少林古传大力鹰爪功

少林古传大力鹰爪功

一、提坛功

先用一小口之坛，约重数斤者，此须视练者之原有指劲而定，不可固执，如练者鹰爪之力本可以提十斤之物者，则用十斤以上之坛；如练者鹰爪之力本不足提十斤之物者，则用十斤以下之坛。此指入手初时而言，所谓约重数斤者，即以此也。

以鹰爪扣于坛口之颈，向上提起。

初时必觉甚为费力，提起片刻，即须放下，不能耐久。练习日久之后，此种困难，必逐渐减少，终至于完全不觉，以指提坛，宛若拾芥。即历时甚久，亦不觉其苦，至此则于坛中加铁屑二三斤，再依法练之，历若干时之后，时间亦无一定，大概练至不觉其苦，而能持久不坠为止，此则在练时之勤惰而定矣，再加二三斤，如此逐渐增加，苦练不已，由数斤而数十斤；而数十斤，至能以鹰爪之力而提取五十斤之坛，轻如拈羽，历久而不觉其苦，则功造大成矣，以指着人身，必可使人折服，而无能与抗矣。

唯此功夫，须由渐而入，不可越躐。每次加铁屑，至多不得过三斤，若以贪功之故，而多加重量，非但不能猛进，反足以减少其进步，而兴欲速则不达之叹。故练功不在于重量增加之速，而在于平时练习时间之长。大约每日分晨夕二度练习，每一度以练习一个时辰为限。如此勤行不怠，进步自能神速，若急躁而求功，其结果适得其反，决无良好之成绩。

此项功夫，自始至终，大约三年之内，可以成就，其法既简便易行，成功亦不至过分迟缓。故练习指功者，多从事于此，良非无故也。

二、石荸荠功

石荸荠功夫之练法，与提坛相仿佛，唯以练功之具略异。而至入手之初，较为艰难耳，因坛口有边缘可以借劲，石荸荠则并无边缘可以借劲也。

以青石制成倒置之圆锥形，略如水果中之荸荠状，其重量亦无一定，大约在入手之初，用二十斤者为度，不可再重矣。

此法与前法稍异者，并不渐次递加。此法入手即练较原有指力一倍以上之物，以后加重，亦以一倍为宜。广阔之处在下，而锐端则向上，练者以鹰爪紧紧扣住其锐端相近之处，用力上提。

在入手之初，以数斤之指力，而提此十数斤之石荸荠，欲其应手离地而起，势所不能，但明知其不能，而必依法勤加练习，以冀其能有提起之日耳。大约半年之后，即可离地矣。惟离地提起，以其上无边缘可以借劲，青石又为极滑之物，功夫未到，决不能悬空持久，提起即落，亦势所必然之事也。再加功苦练，功夫既达，自能逐渐持久矣。练至石荸荠可以应手而起，不觉沉滞，能历一炊时许之久，则第一步功夫成矣。

如入手时所练之石荸荠，重量为二十斤者，至此即易为四十斤之石荸荠。依前法而勤练之，待功夫既深之后，此四十斤之石荸荠，亦能应手而起，轻如拾芥，纵历久而不觉其沉滞欲坠者，则功造大成矣。

试思，以鹰爪手提一毫无借劲又极平滑之石荸荠，可以历久不坠，其力之巨，已可想见，若用以拿人，若非铁石所铸之身，势必不克当此鹰爪也。此项功夫，较诸前一项，尤为厉害，因练时纯凭指端之实力，无可假借，非功夫到家，决不能应手而起，非若提坛之有坛口边缘之可借劲也。故彼纵练至提五十斤之坛，犹不若此能提四十斤石荸荠之力为巨也。惟此法在入手时较为艰苦耳。

三、拔桩功

其法以五尺长，周围六七寸之坚木一株，钉入土中，大约钉入土中约三尺，余二尺露出地面，于桩旁之四周，更用砖石筑入土中，务使结实，而桩不能移动分毫，亦正如建屋之筑基础。如不用砖石，则用同样之桩，约长三尺者，依本桩之四周，密排而钉入之，全没入土为度，排列既密，桩当自紧。总而言之，凡可以使原桩坚牢，不易有丝毫摇动者，其法皆可用。初不限于用砖石筑实与排桩紧密二法也。

将桩钉牢之后，练者立其旁，以鹰爪扣住桩之上端，用力提拔，似欲将桩拔起者。

至指力不胜时，即稍休息，然后续行。或两手交互而行之，每日分晨夕二次练习，每次以一个时辰为度，此外如遇闲暇时，多行几次尤佳。

提拔之时，须用直劲向上，不可向旁扭扒。在入手之初，正如俗语所谓"蜻蜓撼石柱"，决难移动分毫。然每日勤行，指力逐渐增加至功夫到家之后，亦必有应手拔起之日也。如此朝暮练习，一年之后，其桩必能缓缓拔起，由分毫而盈寸，由寸而逐渐递加，以至于能将全桩拔起，则指力亦已不弱。

如欲更进一步者，则可于树木上行之。择一株周围约六七寸之树，以鹰爪纵横侧紧紧扣住，用力向上提拔，右手扣时则反是。

初时，树仅能微微动摇，决不能使其根出土，因树根分歧杂出，扳于土中，极为坚牢，较诸人工所钉之木桩，其反抗之力量，固不可同日而语，故不易使之出地也。加功苦练，勤行不怠，日久之后，功夫既深，自能逐渐将树连根拔起。

然为时，非三年不可，练至能一举手间而拔连根之树，其指劲之大，已足惊人，着于人身，即不在关节等处，已足制敌，固不必再谙擒拿之法也。若练擒拿法者，以巧劲制人，指功固不可不练，然练至能将木桩拔起，亦已足矣。正不必多费光阴而至此绝境也。

四、锁指功

初时空手练习，紧并中、食二指，屈成环形，而以大拇指屈指置于中食二指之间，使三指顶相对，紧紧扣牢，掌心中空，虎口成圆形。猛力扣一炊时许，略舒指休息片时，再依法紧扣之，每日有暇即行，不限次数。

盖此功初步，并不用器械练习，无论在何时何地，皆可随意行之也，扣时宜将全身之力，运于鹰爪大、中、食三指之端，务须沉着，切不可贪省力。

空手勤行半年之后，则用一小圆木加于大、中、食三指之间，依法扣之，木长约三寸，周围约一寸许，以梨、枣等木为合用，取其质地坚实也。如此更半年，再易以圆木而为铅棍，大小长短，与圆木相等，亦以半年为期。铅棍之后，更易钢棍，依法练习半年，其功成矣。用以扣人身各部，亦可使敌折服。

五、拈花功

练习指面拈劲之法，亦名为拈花功。与以上各种功夫大同小异，唯着力之处，彼在指顶，此则在指面耳。

练习拈花功之初步，亦不必用何种器械，但以大、中、食三指面紧贴，略如锁指状，唯彼则扣三指使虎口成环形，此则拈三指使虎口三角形耳，指面相贴之处，以三指之第一节为限，指面紧贴之后，乃贯全臂之力于指，徐徐向外拈去，旋转成小圆圈。

由内向外旋若干次之后，更由外向内亦旋转若干次，其数须相等，如外旋百度，内旋亦百度。每日不限次数，有暇即行，指如酸痛，则略事休息以舒之。因此等功夫，既无须乎器械，又不必摆出练功架子，无论何时何地，随在可行，而旁人且不易觉察，故非常便利。

空手勤谨练习，半年之后，指面之力量，亦已不小，乃更取极大之黄豆三粒，用大、中、食三指拈住，依前法运全臂之力于指面，推动三豆，使在三指间旋转。

初时每不能轮转如意，三豆且时有脱落之虞。大约练习一二月之后，即可免去此弊。其旋转之法，亦如空手时之内外各旋若干度，至力疲时稍事休息再练。唯所用练功之豆，须随时更换，起初每日换二三次，以后逐渐增加，至每一休息，换豆一次。此一步功夫，须练至以三指拈豆，毫不用力，轻轻一旋转间，即成粉屑，则可终了。

盖擒拿法本利用巧劲，但借功力以为助者，练至如此，亦已够用，不必再求进步矣。若必欲求其功夫之更进一层，则可于练豆之后，再换石子练之。石须坚实，如法拈旋，唯石子之数，不限三粒，三粒可，即两粒、一粒亦无不可，直练至无论如何坚硬之石，一触其指，即成粉末，则功造大成。坚石触之如此，若以爪加诸人之血肉之躯，则鲜有不筋断骨折者矣！

练习此等死功夫之后，每易于无意中伤人，即与人交手用此等功夫以制敌，亦正嫌其太为狠毒，有伤阴德也，故能练至拈豆使碎之时，即可停止。因已足制人，即恐强悍之敌不易克，于其再费功夫练此死手，不若移而练擒拿之为佳。因练拈石，至少须三年，若移此三年之光阴而练习擒拿之法，亦足够而有余裕矣。学者其三复斯言。

六、卧虎功

卧虎功亦为练习鹰爪手指之劲与足趾之力者，以练时伏卧而行，故一名之曰睡功。

先将身伏卧于地，各部挺直，足趾尖支地，两手则置于头部之两旁，指尖向前，掌心贴地。

然后，运用臂腿之力，将身撑起，至离地一尺光景时，缓缓将身向前探去，至极度时，两足向后挫，身亦随之后退，退至极度，再行前探，循环往复，力尽而止。唯自始自终，全身除足趾手掌之外，其余各部，完全凌空，不宜稍令贴地。初时行二三度之后，即觉力疲气涌。习之既久，次数自能逐渐增加。

一年之后，则完全不觉其苦，则易掌为拳，拄地而行之，即用两手握拳，以拳面贴地，虎口则向前方，依前法而探、退之。

更越若干时之后，则再进一步，易拳为指而行之，小指及无名指屈转贴于掌心，余三指面按于地上，中、食二指居前，大拇指居后。

更练习若干时，则单用一足之趾拄地，其另一足则叠置拄地之足跟上，依法练之，两足交换而行。

然后，再缚石于背，而勤加练习。石之重量，亦由轻而重，逐渐增加，从十余斤而加至百斤为度。

至背负百斤之石，而以三指按地，而行功夫，历久而不觉其累赘费力者，则功造大成矣。指力至此，亦可得数百斤，用以制人，足有余裕。此特为寻常之法，若兼治擒拿功夫者，则不必缚石再练，即练至能以三指按地，练此功夫，历久不觉费力时，爪力功亦已不小，足为擒拿之助，不必再负石练习矣。

——摘自《少林擒拿真传》