论传统民族民间文化的现代转型

马维良

传统民族民间文化是中华文化的重要组成部分，其中蕴含的文化精华是中华民族复兴伟业的精神动力, 传承并弘扬各民族民间文化遗产的精神特质对于构建和谐社会具有重要意义。传统民族民间文化中蕴含的民族精神是构建和谐文化的基础, 为构建和谐社会提供价值支撑。将传统民族民间文化的民族精神与现实社会发展相结合，积极引导传统民族民间文化的现代转型，是保护、传承民族民间文化的有效措施。

鸦片战争以后，我国的传统文化被动地受到外来文化的冲击。改革开放以来我们，主动打开国门大胆地吸收外来文化，改变中国群众风俗习惯、宗教信仰以及民族艺术。

外国人的风俗习惯、宗教信仰进入中国，影响中国的群众文化。中国有着五千年的文明史。春秋战国时期百家争鸣，突显以孔子为代表的儒家思想、以老子为代表的道家思想，到汉代印度佛教传入，形成了独特的“儒、释、道”文化。这是中国人引以自豪的巨大的历史文化遗产，构成超稳态的中华民族文化心理结构。如今，社会进入一个新阶段，中国传统的大家庭逐步解体，别说是邻居之间就是家庭成员之间交往也逐步减少了。教育全部由学校进行，不少学校还是全封闭式住校教育，至于传统的家庭家风教育荡然无存了。由于工作节奏加快，社会竞争激烈，中国传统文化中赡养老人成了一句空话，“常回家看看”成了老人们发自心灵深处的呼喊。中国传统的乡村习俗也随时代发展逐步淡化。俗话“乡有乡风村有村规”、“入乡随俗”不灵了，许多地方已经入乡不见“俗”了。年轻人外出打工，清明节、端午节、中秋节不回来，就连春节也不一定回来。乡村的节日民间文化活动全部被电视替代了。舞龙、舞狮、秧歌、社火等等民间文化活动在许多地方已经失传了。随之而来的是圣诞节、情人节等西方节日，信洋教成了时尚。这些现象说明中国传统文化如同经济发展一样，在以乘积的速度剧烈变化。

外国艺术的进入，影响着中国群众文化。国门打开了，国外的文化艺术大量涌进中国，一方面充实了我国群众文化需求的空点，一方面挤占了我国群众文化需求的弱点。吹笛箫的少了，吹管号的多了；拉二胡的少了，拉提琴的多了；弹琵琶的少了，弹电子琴、钢琴的人到处都有。中国人的文化艺术兴趣爱好在不断吸收外来文化的新鲜感中逐步调适。传统的戏剧曲艺被冷落，约占全国总数一半以上的剧团在高喊“振兴”的口号声中解散了。这当然不是剧团不努力，而是群众文化兴趣指向变了，群众文化价值观变了。因此，保护和传承民族传统文化，已成为当前群文工作者义不容辞的责任。

我省数千年的开发史和新中国成立50 多年来所积淀、积累的文化资源和现代文化艺术成果非常丰厚, 而且富有特色, 其挖掘、开发的潜力很大, 发展前景十分广阔。其中包括昆仑文化、民间民俗文化、民族歌舞文化、藏传佛教文化、史前博物文化等等。这些丰厚的历史文化遗存和丰富多彩的文化形态, 是我省经济发展的潜在优势资源。比如我省连续多年举办的“青海民族文化艺术节”, 它不仅是通过一系列文化活动展示青海优秀的民族文化, 活跃人民群众的精神文化生活, 宣传和塑造青海省的新形象, 更重要的是赋予青海民族文化品位的深刻内涵, 打造特色文化品牌。按照高水平、有特色、广覆盖、重民间以及政府组织、市场运作的原则, 有效整合青海民族文化资源, 形成规模效应, 变文化资源优势为文化发展优势, 探索文化产业化的新路子。同时，带动了各州县群众文化事业的繁荣，推动了绚丽多彩的民族、民间、民俗文化艺术的发展。

引导传统民族民间文化的现代转型，要大力宣传改革开放的先进思想和观念, 大力引进和传播一切有利于民族地区经济发展的先进文化, 引导民族民间文化适应现代社会生产、生活新观念和新的行为方式, 建立科学文明的思想观念和生活方式, 促进良好的人际关系和社会风气的形成, 警惕不良文化的侵入和历史遗留的腐朽文化死灰复燃, 用先进思想文化占领文化阵地。要扩大文化交流, 找出传统文化与现代文化的差距, 并汲取外来文化的有益成分, 实现文化的弃旧图新和新文化的产生, 将传统民族文化融入世界文化大潮之中。要积极进行文化创新, 大力弘扬民族文化的优秀传统, 立足实际, 坚持面向世界、面向未来、面向现代化, 在西部大开发的实践中, 努力创造既有地域和民族特色、又具有时代特点的新文化, 营造有利于西部大开发的文化氛围和条件。

总之，一个民族的思想、个性与传统不仅体现在精英和典籍文化里, 也生动地流传在各民族的民间文化中。这些文化形式用人民的生存行为和生存情感积淀了一部民间文化史,这也是民族精神的重要组成部分。在传承和弘扬民族民间文化的过程中，将传统文化的民族精神与现实社会发展相结合, 积极引导传统民族文化的现代转型，挖掘其民族精神的现实意义, 用以形成整个社会的主导价值观, 促进和谐社会的建设。

（作者单位：海北州群众艺术馆）