三峡库区古寨文化的现状及开发保护

付川江　张　亮

一、三峡库区古寨文化背景

三峡库区古寨星罗密布，数量众多。据清·同治《万县志》记载，仅万县全县有名称的寨堡就多达276个。然而，据不完全统计，旧县志上记载的近300座寨堡，现在多数只剩下一个名字，已无任何遗迹。在残存的寨堡中，有山寨30多座、碉楼近20座、洞寨近百处。

古寨是战争年代，人们利用有利地形，建在地势险要之处，用于屯兵，防御外敌入侵的战略防御工事、军事据点。大多数的古寨采用坚固耐用的条石为材料。 三峡库区的古寨，大多兴建于南宋末年、明末清初以及民国时期，当时的汉民族为了抵挡蒙古族和满族的军事进攻，修建了众多的古寨和城池。民国时期，这些古寨、城池又成为地主、土匪等的庇护之所。各种各样的“城寨”，除了军事上的防御功能之外，也为保护一方百姓免受外族侵袭发挥了重要作用。

二、古寨文化的价值

库区古寨文化作为一种特殊的地域文化形态存在，大多有过辉煌的历史。然而在今天，随着人们生活水平的提高，它的历史文化价值、旅游经济价值已日益凸显。

（一）历史文献价值与科研价值

三峡库区古寨民俗风情浓郁，文化底蕴深厚。古寨的存在，对于南方干栏式建筑，以及明、清居民建筑样式、风格的研究都具有史料价值。古建筑被誉为“最直观的教科书”，在较为封闭的环境下内向演绎，以完整的古寨体系记载着千百年来的历史兴衰。据清《万县志》记载，重庆万州区天生城整体布局宛如一座城池，四面绝壁，控关锁道，历来必被兵家所争。寨内院落、街道布置均统一规范，青石铺成，馆亭楼阁，高低错落、纵横交织。寨内风景秀丽，石井、炮台散布于寨中，石碑、石刻，皆以纯净的石头构筑了这个典型的古寨风貌。

（二）旅游文化价值

资料显示，每年6.5亿次国际旅行中，有2.4亿次旅行可以归于文化旅游。 15年前，文化旅游尚被视为一个小型的特殊市场；而在今天，据世界旅游组织预测，文化旅游已经占到全部旅行的37％，文化旅游已经稳固地发展成为一种主流文化。

库区古寨所在的各个区县，风景秀丽，空气清新，有千姿百态的奇山秀水、极富生机野趣的山野丛林、古老幽邃的天然溶洞、干栏式吊脚楼等独具民族风情的地域旅游文化景观，不仅是旅游、探险等专业人士的理想之地，更能满足快节奏的都市人亲近自然、 返璞归真的心理需求。

（三）经济价值

近年来，随着国内外旅游业的快速“升温”，旅游业作为某些地区的重要经济支柱，受到人们的普遍重视。库区古寨以其深厚的历史文化内涵，集旅游观光、休闲度假、科考探索于一体，拥有广阔的市场，已经成为了带动库区经济发展的强大动力。地方政府应将发展的重点放在挖掘传统文化的内涵和底蕴上，将古寨文化作为一项旅游资源来开发，则能在一定程度上缓解就业压力，有利于农村富余劳动力的转移，更能带动地区交通、餐饮、财政、税收等产业的经济收入，从而促进地方经济发展。

三、保护古寨文化面临的挑战与已有措施

(一) 古寨文化面临的挑战

古寨文化的开发保护，不仅关系着古建筑的去留存亡，也关乎地方经济的发展。民众文物保护意识淡薄，政府重视程度不足，成为库区古寨文化开发保护的“瓶颈”，许多文物古迹因此而遭破坏。

1、生态环境的破坏

三峡库区人口稠密，土地稀少，人地矛盾尖锐，当地人毁林开荒，实行原始的耕作制度，导致生态平衡失调，许多地方水土流失、滑坡、泥石流等地质灾害频繁发生，严重威胁着古建筑的安全。

2、古寨原貌的改变

（1）由于缺乏专业的规划管理，一些旧有的居住环境不能满足新的生活方式的需要，古寨内出现了一批改建、翻建、新建的房屋。新材料和新风格的出现，严重破坏了古寨和谐宁谧的氛围。

（2）一些开发商唯利是图，不考虑古建筑保护应遵循原物、原件的保护原则，肆意地对古建筑进行加工改造或是毁坏重建，美其名曰开发旅游资源，实为粗制滥造，种种不文明的行为导致古寨原貌被破坏。

3、现代化不和谐因素的影响

（1）一些人基于牟利的心理，不顾古寨的整体规划，在古寨内盲目经营，将一些不和谐因素融入到古寨建筑中，如经营茶馆、卡拉OK厅等娱乐设施，破坏了古寨内建筑的合理布局。

（2）现代化设施：如电视机、触摸屏、磁卡电话等与古寨古老、庄重、严肃的建筑文化风格，迥然不同，格格不入，存在着“古今结合”、“两不像”的尴尬局面，给人一种不伦不类的感觉。

（二）已经采取的措施

随着国家相应政策的出台，库区各区县也加大了对辖区内古建筑的开发保护力度，部分古寨得到了较好的开发保护。

1、完善古寨内的基础设施建设

完善交通、住宿、餐饮等设施的规划建设，不仅能为游客提供所需，而且还能带动相关行业的经济收入。2008年7月，重庆市万州区政府将通往天生城的上山道路修葺一新，并将几处危岩进行加固，不仅方便了游客上下，也排除了安全隐患。

2、及时抢救人为或是自然原因造成的破坏

由于水土流失、山体滑坡、泥石流等地质灾害以及人为因素的影响，库区内许多古寨毁坏严重。为此，各地方政府采取了相应的措施，如重庆市云阳县政府在2004年出台了针对磐石城的相应政策，将磐石城的保护与设计方案直接纳入云阳县城的建设总体规划，采取“有效保护、合理利用 、整旧如旧”的政策，对磐石城进行开发、保护。

四、开发保护三峡库区古寨文化的构想

文物古迹是历史产物，属于非可再生资源。因此，坚持不改变古寨原貌，是保护古寨文化的长远战略。保护是开发的前提，开发则是保护的最终目的。二者相辅相成，缺一不可。

（一）保护古寨文化的构想

库区古寨文化，是历史留给我们的宝贵财富，我们应自觉对其进行保护，故笔者认为，在保护方面需做好以下工作。

1、整理、编辑古寨图文资料

将库区古寨文化的研究作为一个项目，纳入三峡库区社会科学研究的计划之中，及早整理库区古寨图文资料，编辑出版，以便流传后世，也有利于现今人们全面掌握它们的情况。

2、保护古寨原貌

（1）对保存较为完好的古寨，在不改变古寨原貌的基础上，实行重点保护，包括基础设施建设、复原古寨原貌等。

（2）将尚未开发，而又已经废弃、破败不堪的古寨，纳入一般性保护范畴。实行原地原样保护，不可随意拆毁现有古寨的一砖一瓦，防止其遭到进一步破坏。

（3）将保护责任落实到古寨所在的乡镇直至使用者身上，增强民众文物保护意识和主人翁精神，把古寨的保护同当地居民的切身利益联系起来。

3、学习、借鉴成功经验

重庆合川钓鱼城，至今仍保存有大量珍贵的遗址、碑帖、石刻等文物古迹。重庆市忠县政府，采取“就地护坡，抬高寨门”的策略，成功保护了石宝寨原貌。这些古建筑的保护措施为库区其他古寨的保护提供了参考和借鉴。

4、生态环境保护

（1）出台相应的政策，加强对景区周边地区生态环境的监管力度，退耕还林，保持水土，禁止农民开垦荒地，过度放牧。必要时，迁移人口，转变农民生产经营模式。

（2）控制景区旅游人数，避免过度的旅游接待，走可持续发展战略道路。

（3）加大宣传力度，提高民众的环保意识。安排人员专门负责管理古寨内以及附近地区的环境卫生。

（二）开发古寨文化的构想

文化保护与开发互为表里，密不可分。古寨文化的保护，需借旅游开发发展其作用，流传其历史。笔者认为，在古寨文化的开发方面需做好以下工作：

1、景区建设

（1）景区建设要突出重点，落到实处，有层次、有特色、有风格。建设一处，成功一处，并注意总结建设过程中的经验教训。

（2）将古寨开发权承包给投资者，在保护古寨原貌和不破坏生态环境的前提下，对古寨进行恢复重建、开发保护。

（3）建立健全管理机制，加强对古寨内环境卫生、旅游秩序等的管理。完善各项基础设施建设，保障游客的人生安全。

2、加大宣传力，开发旅游文化特色

旅游文化本身是一种多层次多结构的经济活动，衣食住行、吃喝玩乐一整套。在旅游景区，开发一些纪念品、地方特色小吃、传统手工艺品等，不仅能为游客提供所需，而且还能够很好地促进地方经济的发展。另外，向外地游客赠送一些景区的宣传手册，一方面方便游客了解景区的风格特色、历史沿革；另一方面，也可以起到一定的宣传作用，从而扩大景区的知名度和影响力。

3、挖掘文化深度，开辟旅游专线

开辟几条旅游专线，将整个库区的著名风景区连接起来，方便游客选择。如重庆万州区，除南宋抗元阵地“天生城”之外，还有青龙瀑布（甘宁故乡）、盐井龙洞（喀斯特地貌）、太白岩（李白）等旅游景观。若将这些旅游景区连接在一起，开发成为一条旅游专线，定会促进地方经济的发展。

4、提高服务质量

（1）服务质量是旅游景区首要考虑的问题之一，景区的工作人员应该经过严格的培训，具备较高的职业道德素质和专业知识能力，待人和善、仪表端庄、热情大方，给人以良好的印象。

（2）旅游景区要专门安排导游人员为游客讲解，最好能用中英文解说，满足不同游客的需求，使他们更多地了解旅游景区的民俗风情、历史文化等。

5、改善周边环境

处理好旅游过程中产生的生活垃圾，做好回收工作，注重生态环境与旅游资源开发的协调发展。

在时代的大潮下，开发和保护古寨文化（包括物质文化和精神文化），保留一份独特而珍贵的文化遗产和精神财富，将会有不可替代的历史文化价值、经济价值的回报和现实意义。

参考文献：

[1]重庆三峡学院中文系.三峡文化研究[M].重庆大学出版社，1997.

[2]丁文魁主编.风景名胜研究[M].同济大学出版社，1988.

[3]蓝勇主编.千古三峡[M]福建人民出版社，2003.

（作者简介：付川江（1985—），男，重庆万州人，重庆三峡学院文学与新闻学院06级文秘班，研究专业：汉语言文学。张亮（1985—）男，山西孝义人，重庆三峡学院文学与新闻学院汉语言文学06级文秘班，研究专业：汉语言文学。）