古琴风流

侯　歌

古往今来，琴棋书画，一直是中国文人的爱好。琴属风流雅士擅长的“四艺”之首。

古琴，又称七弦琴，亦称瑶琴、玉琴，为最古老的弹拨乐器之一。纵情山水，流芳千古，古琴被誉为“圣人治世之音，君子养修之物。”

追溯古琴始祖，有“昔伏羲作琴”、“神农作琴”、“舜作五弦之琴以歌南风”之传说。《诗经》云：“窈窕淑女，琴瑟友之”；“琴瑟击鼓，以御田祖”；“我有嘉宾，鼓瑟鼓琴”。

传说孔子酷爱弹琴，无论在杏坛讲学，抑或受困于陈蔡，操琴弦歌之声不绝。“《高山》、《流水》觅知音”，汉阳古琴台成千古美谈。在白云黄鹤的故乡武汉，至今仍有一地名为“琴断口”，源于春秋时音乐大师俞伯牙摔琴谢知音的历史故事。当时俞伯牙是晋国大夫，奉命使楚，途经汉水，在汉阳岸边鼓琴，樵夫钟子期善识音律，知其志在高山流水，两人遂成为知音，相约一年后再见。时隔一年，伯牙乘船再泊岸边鼓琴，琴弦寸断，子期已不在人世了。伯牙十分悲痛，摔断古琴，从此不再操琴。为了纪念这段风流雅事，于是，后人将俞伯牙断琴处名为琴断口。

荆轲刺秦王前，高渐离与太子丹送之于易水河畔，高渐离击筑(古代的一种击弦乐器，颈细肩圆，中空，十三弦)，荆轲高歌：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”

西汉司马相如善鼓琴，琴名为“绿绮”，相传为历史名琴。后人根据他和卓文君的爱情故事，谱得琴曲《凤求凰》。有诗《司马相如琴歌》为证：“凤兮凤兮非无凰，山重水阔不可量。梧桐结阴在朝阳，濯羽弱水鸣高翔。”

三国时，诸葛亮穿上鹤氅，戴上纶巾，携带着两个小书童拿着一把琴，到城楼上靠着栏杆坐下，然后焚香弹琴。魏军先锋部队来到城下，觉得很奇怪，不敢冒进。司马懿赶到，就撤退了。凭一张古琴，演绎一场空城计，妙哉！

盛唐琴师董庭兰可谓名震琴坛。李颀《听董大弹胡笳声》和崔珏的《席间咏琴客》，对董庭兰演奏技艺与音乐表现力给予了高度赞誉：“七条弦上五音寒，此艺知音自古难。唯有河南房次律，始终怜得董庭兰。（崔珏）”

宋代，在崇文风气与复古思潮的影响下，古琴赢得了上自帝王官宦下至文人雅士的推崇与追捧。宋徽宗赵佶这位以喜爱音乐与书画留名千古的帝王，酷爱古琴可谓“嗜琴如命”。传世名画《听琴图》生动地展示了一代帝王醉心于琴乐的情景：青松翠柏之下，皇帝信手抚琴，群臣全神贯注，琴声悠悠，音韵绵绵。

2006年10月，北京国际古琴音乐文化周暨纪念古琴大师吴景略诞辰一百周年演出在中央音乐学院举行。古琴大师云集，演奏了《阳关三叠》《广陵散》《高山流水》等名曲。铮铮弦上音，悠悠古琴曲，奏出了千古的风流。