《共产党宣言》中的自由观及其现实意义

罗婷婷

[摘要]1848年马克思恩格斯合著《共产党宣言》(以下简称《宣言》)的发表，标志着科学社会主义的问世。马克思恩格斯站在历史唯物主义的高度，在《宣言》中阐述了人的自由发展的思想，并为人的自由而全面发展提出了最基本的思路及其方法论原则。党的十六届三中全会提出的以人为本的科学发展观，既是对马克思主义人的发展理论的创新，又为我们实现社会进步和人的全面发展提供了现实途径。

[关键词]自由观；人的自由发展；个人自由而全面的发展

[中图分类号]A81[文献标识码]A[文章编号]1009－2234(2009)05－0014－02

一、《宣言》中的自由观提出的背景

马克思恩格斯是在批判旧世界中展望新世界的。《宣言》中，他们在指出资本主义对人性发展创造了诸多有利条件的同时，就资本主义条件下对人的个性发展的压抑和束缚展开了批判。他们认为在资本主义社会，由于存在着私有制和分工，存在着严重的贫富分化和权力的不平等，使工人成了机器的单纯的附属品。当人处于工具状态，没有独立性和个性，不具有主体意识时，人们就只能得到不自由、片面的、畸形的发展。所以，在以物的依赖关系为基础的资本主义社会里，是不具备个人自由而全面发展的条件的。

马克思恩格斯所生活的时代是工业革命在欧洲基本完成的时代。工业化在欧洲的蓬勃发展，给欧洲社会带来巨大的变化，使“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。”虽然它废除了加在人身上的“封建羁绊”，但是在人们身上又加上了资本的羁绊。正像马克思所指出的那样：“在资本主义体系内部。一切提高社会劳动生产的方法都是靠牺牲工人个人来实现的；一切发展生产的手段都变成统治和剥削生产者的手段，都使工人畸形发展成为局部的人，把工人贬低为机器的附属品，使工人受劳动的折磨，从而使劳动失去内容……”一个除自己的劳动以外没有任何其他财产的人，在任何社会的和文化的状态中，都不得不为另一些已经成了劳动的物质条件的所有者的人做奴隶，他只有得到他们的允许才能劳动，因而只有得到他们的允许才能生存”。在资产阶级社会，资本具有独立性和个性，而活着的人却没有独立性和个性。

从《宣言》中可以看出，资产阶级为人的发展和社会进步起了非常革命的作用，资产阶级社会可以说是人的发展的一大进步，实现了由“人的依赖关系”向“物的依赖关系”的飞跃。另一方面，《宣言》重点强调了资产阶级活动对人的自由发展的限制，在资本生义社会中，人的发展是畸形片面的发展。正是在人类生存和发展的这种状况下，《宣言》从本质上所要表达的思想可以说是要想实现人的自由发展，必须推翻资本主义制度，消灭私有制，建立一个能够真正实现人的自由发展的联合体。

二、《宣言》中的自由观的内容

马克思主义关于人的自由发展的思想，是以对人的本质的科学认识为前提的。马克思主义认为，人不是抽象的类的存在物，而是社会的存在物，现实的人的本质是一切社会关系的总和。所以，人类的发展，一方面是个人的自由发展，另一方面体现为社会联系和社会关系的发展。在《宣言》中，马克思提出了一个伟大的科学构想：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，將是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”这里的“每个人”是指现实生活中的真正的个人，真正自由的人的个体。这里的“联合体”是指由真正自由的个人建立起来的高度和谐统一的社会。因此，《宣言》的自由发展观实际上内含了个人与社会韵关系，体现了人的自由发展与社会协调发展的基本思想。

《宣言》认为，人的发展具有两重性：一方面，人具有社会性。人生活于社会中，人的发展离不开社会，社会是个人存在和发展的本质规定和内容，人的发展离不开社会历史的发展；另一方面，人具有个性。每一个人都是独特的，唯一的，有自己无法被社会所取代的独特个性。所以说，人的发展具有个性化的色彩：个人组成社会，社会由个人构成，个人与社会相互依存，相互联系，不可分离，共同发展。《宣言》提出个人的自由全面的发展的思想，建立自由人的联合体，强调每个人的自由全面的发展，同时也注重整个社会的发展。

马克思主义所追求的是“每个人的发展”。马克思说：“要不是每个人都得到解放，社会本身也不能得到解放。”所以它不允许存在一种以牺牲多数人的利益而保障少数人特权的社会制度，它所期望建立的社会制度是一种维护最大多数人利益的制度。马克思主义注重人的“自由发展”，存在于社会现实中的活生生的个人是发展的主体。这种自由发展要求人的个性、人格、创造性和独立性最大限度的发展。同时人的“全面发展”，既是人的个性、能力和知识的协调发展，也是人的自然素质、社会素质和精神素质的共同提高。在马克思那里，人的自由发展是其全面发展的前提，没有人的自由发展，其全面发展便无从谈起。在《宣言》中马克思强调“每个人的自由发展是一切人自由发展的条件”。后来，在《资本论》中马克思更明确指出：每个人自由而全面的发展是共产主义的基本原则。

三、实现《宣言》中的自由观的途径

马克思恩格斯在《宣言》中明确指出了人的发展的实现途径，描绘了人类解放的美好图景即“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”在未来的共产主义社会，每个人自由发展的权利都得以充分实现。因为在那里，社会生产力水平极大提高，社会财富充足，旧式分工的桎梏被解除，阶级、国家及工农、城乡、脑力劳动和体力劳动的差别都被消灭。所以人们能够按照自己的意愿来充分发展自己，实现自己的权利。同时，每个人的自由发展和社会的整体利益是一致的。每个人在发展的同时也为他人的发展创造了条件，促进了整个社会的发展。马克思设想了这样一个远景，而且结合实际情况理性地阐述了为达到这个远景而积极创造条件的方法和途径。

首先，“工人革命的第一步就是使无产阶级上升为统治阶级，争得民主。”这是实现工人权利的最关键的一步。其次，无产阶级要在推翻资产阶级的政治统治后，“利用自己的政治统治，一步步地夺取资产阶级的全部资本把一切生产工具集中在国家即组织成为统治阶级的无产阶级手里。并且尽可能快地增加生产力的总量。”从而满足人民群众的物质文化需要，推动社会的全面进步。并且只有如此才能从根本上消灭资本主义社会非人道的“异化”状况。实现人的自由和解放。在人类社会的发展进程中，每一种新的社会制度都是在比旧的社会制度更能发展生产力的基础上产生和发展的。社会主义不可能长久地建立在比资本主义落后的物质基础之上，社会主义的优越性归根到底要体现在它的生产力比资本主义发展的更快一些、更高一些，并且在发展生产力的基础上不断改善人民的物质文化生活。这就

要求社会主义必须大力发展生产力，实现向社会财富极大丰富的条件下“各尽所能，按需分配”的共产主义社会的过渡。

基于人的现实境遇，马克思主义对人的未来进行了美好的构想，马克思认为，共产主义就是以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式。在《宣言》中，马克思恩格斯将其表述为“自由人联合体”，认为只有在消灭了私有制和旧式分工，人们同传统的所有制关系彻底决裂，实现了人人平等的共产主义社会。人们从物或工具的状态中解放出来成为主体，才能调动人的内在动因，使人获得真正的自由而全面的发展，每个人的自由发展才有可能成为一切人自由发展的条件。

四、《宣言》中人的自由观在中国现阶段的丰富和发展

马克思恩格斯站在历史唯物主义的高度，在《宣言》中阐述了人的自由发展的光辉思想，并为人的自由而全面的发展提出了最基本的思路及其方法论原则。党的十六届三中全会提出以人为本的科学发展观，既是对马克思主义人的发展观理论的创新，又为我们实现社会进步和人的全面发展提供了现实途径。以人为本就是社会以人为主体，以人为本位，是对人的主体性的提升，它充分肯定了人在社会历史中的主体地位和作用，是一种合理的价值取向。社会的发展包括经济的增长，社会的稳定，文化的繁荣等。然而，无论这些如何重要，离开了人这一重要主体就毫无意义。人们从事一切活动的最终目的，都是为了实现自身的利益、权利和价值，使人得到自由全面的发展。这强调了人的重要性，充分体现了对马克思主义的继承与发展。

以人为本的科学发展观是我国经济社会发展的重要指导方针，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。科学发展观的本质和核心是以人為本。这便是内在的要求。社会发展与人的发展的协调性以及社会发展最终是为了人的发展的目的性的统一。我们现在处于社会主义初级阶段，要进行社会主义和谐社会建设必须贯彻落实科学发展观，高度重视人民民主，关心社会的公平与公正，关注全民素质的提高，以求促进社会和谐，推进人的全面发展，促进人的全面发展，应当做到：

第一、应当坚持以人为主体、以人为前提、以人为动力、以人为目的。首先，充分肯定人在社会发展中的主体地位和作用。其次，在社会发展中必须坚持尊重人。解放人和塑造人。再次，在研究和解决社会发展问题时，要真正着眼于人、依靠人、为了人。

第二、应当始终关注人的价值和意义。这就要求我们必须以科学的人才观，尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造，把品德、知识、能力和业绩作为衡量人才的标准，为人的全面发展创造良好的环境。

第三、应当把以人为本的价值取向贯穿于发展的各个方面各个环节。只有坚持以人为本才能在经济发展的基础上，不断提高人民群众的物质文化生活水平和健康水平，才能在尊重和保障人权的基础上，不断创造人们平等发展，充分发挥聪明才智的社会环境，从而使经济社会发展的成果成为促进人的全面发展的动力。

人的自由而全面的发展是一个永无止境的过程。以人为本努力创造条件，切实促进每一个人的自由而全面的发展，既是马克思主义的最高价值追求，也是中国特色社会主义的实践要求。

马克思恩格斯对人的诠释十分深刻，他们把人放在历史的过程中去研究人的过去，透析人的现在，展望人的未来，内在地剖析人类历史和社会发展的动因。当然，这还不是对人的问题的最终解答。人的自由发展和人权充分实现的道路上，需要人们不断的去传承马克思主义的思想精髓，去实现人类共同的理想。

[责任编辑：王兴运]