重读龚育之的文章《纪念五四：从两大口号到三大口号》

孙小礼

感谢民主与科学杂志社邀请我来参加这次座谈会，我对“五四”毫无研究，很愿意来听会和学习。孙伟林让我讲讲龚育之对五四运动的看法。幸好昨天我找到龚育之在2005年写的一篇短文，内容正是谈“五四”，题目是“从两大口号到三大口号”。我觉得文章虽是四年前写的，如今仍有现实意义，仍有切中时弊的针对性，所以我把它打印出来了，在这里宣读一下，我把题目改成：“纪念五四：从两大口号到三大口号”，文字略有删节。

两大口号，就是科学和民主。这两大口号，是《新青年》提出来的。这个杂志原名《青年》，1915年创办，到现在正好九十年。它的创刊，是新文化运动的标志。

创刊号上陈独秀写了一篇《敬告青年》，就提出了这两个口号。不过当时叫科学和人权(那时，人权和民主常是在同一意义上使用的)。1919年陈独秀发表《〈新青年〉罪案之答辩书》，说：《新青年》本来无罪，只因为拥护那德莫克拉西(Democracy)和赛因斯(Science)两位先生，才被认为犯了滔天大罪。“我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上道德上学术上思想上一切的黑暗。若因为拥护这两位先生，一切政府的压迫，社会的攻击笑骂，就是断头流血，都不推辞。”

这是掷地有声的一篇战斗宣言。旋即发生了轰轰烈烈的、波及全国的群众性“五四”爱国运动。从此，德、赛两先生在中国声名大振。

新文化运动和五四运动，为中国共产党的成立作了准备。陈独秀成了早期中国共产党的领袖。中国共产党也提倡民主和科学，于是，德先生和赛先生又成了德同志和赛同志。

从“五四”到中华人民共和国成立，中国共产党为科学和民主奋斗了三十年，取得了历史性的胜利。

五十多年中处于执政地位的中国共产党，在新的历史条件下为科学和民主奋斗得如何呢？

概而言之，一方面有很大的成绩，另一方面又有甚多的不足，还需要新的觉醒。

党的十一届三中全会以来，迎来了新的觉醒。

这新的觉醒，是伟大的，也是艰难的。

人权入宪，法治入宪，是新的觉醒，是重大进展。入宪，不是万事大吉。作为有重大意义的新的开始，是万事开头难，万事落实难。

中共十六届四中全会通过了关于加强党的执政能力建设的决定，又是新的觉醒。

三大口号：科学执政、民主执政、依法执政，这是党的十六届四中全会决定提出来的。科学、民主、法治，要体现在国家和社会生活的各方面，要体现在中国共产党的执政理念中。

人们有理由期望，这三大口号，科学、民主、法治，应在中国有新的扎扎实实的发展，而不是停留在口头上、虚文中。

人们有理由期望，中国所有的叙史论时的杂志，都继承《新青年》的优良传统，在推进中国的科学、民主、法治中办得更加活跃、精彩、起到更大的作用。

龚育之在文中严正鲜明地指出：处于执政地位的中国共产党，对于民主和科学，有甚多的不足，需要有新的觉醒。在文章的最后，他提出了两个期望：第一个期望是“科学、民主、法治，应在中国有新的扎扎实实的发展，而不是停留在口头上、虚文中”，这里除了赛先生、德先生，还加上了“法”先生；第二个期望是：“中国所有的叙史论时的杂志，都继承《新青年》的优良传统，在推进中国的科学、民主、法治中办得更加活跃、精彩、起到更大的作用。”这里所说的“叙史论时的杂志”，当然包括《民主与科学》杂志，所说的期望，当然包括人们对于《民主与科学》杂志的殷切期望。