首先要正确理解五四精神

刘志琴

对“五四”，我有一个文化情结，那就是民主和科学，这是我们前辈的追求，也必定会成为后辈的追求。30年前1979年的“五四”座谈会，我也参加了，那时正值拨乱反正时期，与会者情绪高昂，大家欢欣鼓舞，对改革的前景寄寓莫大的希望。记得我发言的主题是“人的解放是五四运动的主潮”，现在看来当初的情绪过于乐观，对可能发生的阻难估计不足，30年后的今天又参加同一主题的座谈，却有些悲哀。因为这些年来，五四精神受到很多质疑，有的认为根本没有必要进行五四运动。有一种流行的看法，认为儒学在中国的中断，是于“五四”时期激烈地反孔，使中国文化发生断层，因此对中国道德文化危机的溯源，往往归罪于“五四”时期的文化激进主义，这是不公平的。“五四”时期的反礼教，打倒孔家店，对思想启蒙起了很大作用，对推进中国社会的改革是利大于弊，这无用赘言。真正使儒学在大陆衰落的是1949年后极左思潮的影响。

众所周知，以阶级斗争为纲，曾经主导中国的一切事务，阶级斗争年年讲、月月讲，天天讲，深入到社会的每个角落，无人逃脱其外，间有非议的莫不受到冲击或批判，阶级斗争熄灭论成为过街老鼠，人人参批。阶级斗争绝对化的传播，肇成儒家的礼义仁爱被人唾弃。登峰造极的是在“文革”时期，大规模地评法批儒运动，席卷全国城乡，抓了大人又抓小孩，江青在幼儿园中宣布要对幼儿进行“粗知马克思主义”的教育，什么是“粗知”，就是从小就要接受“四人帮”那一套“阶级斗争”。我亲眼看到，在我们社会科学院的大院内，一名出身不好的老人受不了批斗，纵身跳楼自杀，在围观的人群中有一个五六岁的小孩子，居然吐着吐沫，蹬着脚说：“活该，地主婆!” 看到这一情况我受到很大震撼，儒家所能剩下一点温情脉脉的东西，全都被摧毁无遗。这又岂是孩子，大人又何尝不如此? “文革”期间，红卫兵冲进曲阜的孔庙，把孔子的塑像拉下神坛，挖了孔子的眼睛，对孔子剖肚开肠，到处抄家砸庙，焚烧书籍，毁坏先贤的遗迹和历史文物，这才是对传统真正的割裂。对这种灭绝历史的行为和极左思潮，如今又清算了多少?

“五四”时期确实有一些知识分子对传统有过激的批评，但都局限在精英的小范围内，对社会的影响并不大，有个例证可说明问题。早在上世纪20年代“五四”以后，江苏第一师范学校招生有一份考题，考卷中要求考生列举崇拜的人物，应考的有300 多人，都是中小学生，统计的结果，列于第一、第二的是孔子和孟子。这份答卷实际上是个难得的民意测验，他们的选择和追求反映了小知识分子的思想走向。从这些答卷中可以发现，孔子和孟子的影响极其深远，崇拜者有200 多人，占应答人数的三分之二，如果再加上颜渊、范仲淹、朱熹、王守仁等儒学名人，有绝对的优势。由此可见，清末民初一些人虽然对封建礼教和儒学有过激烈的抨击，但对中下层的读书人影响并不大，在中小学生中尊崇孔孟的观念仍很流行。时过70年，1994年10月10日《北京青年报》报道《专家警示:新一代正在忘却历史》说 ，有记者在北京一所中学初三班进行调查，发现全班50名同学，只有一人知道孔子的名字，无一人知道中国为何称5000年文明。1993 年第3期《青年研究》刊载《中学生追星现象调查研究》一文足以引人深思。文章说，南京师大教育系对南京两所中学进行民意测验，要学生列出最崇拜的人物，统计结果前十名的人物按次序是: 家人、周恩来、刘德华、毛泽东、张学友、郭富城、林志颖、雷锋、黎明、周润发，其中除了家人和已故的现代人物周、毛和雷锋以外，都是港台明星，历史上的儒家人物一个也没有。

真正割裂传统的是在十年动乱的“文革”，是一度愈演愈烈的极左思潮! 把“五四”当作替罪羊是不公平的，鉴于种种质疑“五四”的论调，历史学家不去正本清源，是史学的悲哀。所以我们还要补上一课，理解“五四”才能真正弘扬五四精神。