刘兰芝的斗争智慧

李景钢　张秀梅

摘 要：刘兰芝在为争取婚姻自由而同封建家长焦母和刘兄的斗争中，能够根据他们的性格和地位，区别对待，采取最佳的斗争策略，既最大限度地争取斗争的胜利，又一定程度地维护了自己的尊严，表现出这个著名反抗形象智慧的一面。

关键词：刘兰芝 策略 智慧

汉代乐府民歌中的长篇叙事诗《孔雀东南飞》，千百年来传唱不衰，故事女主人公刘兰芝更是感动了无数的读者，成为中国文学史上的经典女性形象。刘兰芝追求美好的爱情，敢于挑战封建家长权威的精神，鼓舞了封建社会许多挣扎在地狱中的女性，不被冠冕堂皇的封建礼教所束缚而成为不合理制度的牺牲品，应该为了争取自己的幸福而勇敢地进行斗争。

前人对刘兰芝的分析已经很详尽，但稍显不足，以前的评论主要侧重于刘兰芝忠于爱情、敢于反抗，和她勤劳善良、能干美丽、知书达礼等方面，对其智慧的一面阐述不足。刘兰芝要同焦仲卿在一起，就要同拆散他们的封建家长焦母和刘兄进行斗争。但那时，封建社会正处于上升时期，封建家长所依恃的封建意识形态还很强大，对妇女有随意处置的权力，《大戴礼记》中载“妇有七去：不顾父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去”，还特别规定“子甚宜其妻，父母不悦，出”。《仪礼·丧服·子夏传》：“妇人有三从之义，无专用之道。故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。”焦母和刘兄对这苛刻的相当于法律条文的教条拥有绝对的权力，与之相比，刘兰芝的力量十分弱小，在那种社会条件下，无异于以卵击石。但她并没有听天由命、一味屈服，也没有不顾一切与之拼命，而是客观冷静地分析敌我，精心策划每一步行动，以实现她与焦仲卿复合的目的。应该强调的是刘兰芝虽然被认为是反抗封建礼教的典型，但究其本意并不是为了与封建礼教对抗，虽然她隐约意识到封建礼教有不合理之处，客观行为也具有反抗的因素，但真正目的是为了能够和她所爱的焦仲卿继续生活在一起。可以讲，她的每一步行动都是为了这一目标。她就像一个对敌斗争的统帅，认真分析敌情，谨慎严密地制定作战计划。她将阻碍他们结合的两个人物区别开来，根据他们的性格、地位采取不同的策略，其策略之灵活，策划之精细，不能不令人叹服。对与之并肩作战的丈夫焦仲卿，她也针对他懦弱的性格，采取种种办法鼓励他战斗到底。

焦母是拆散刘焦婚姻的凶手，她无视儿媳善良能干、服侍公婆、照顾小姑的好处，不顾刘焦两人的感情，仅凭一己喜好，就冷言冷语、百般刁难，意欲赶走刘兰芝。对这样严厉蛮横的婆婆，恪尽妇道的刘兰芝满腔悲愤，但是她清醒地认识到，他们婚姻决定权掌握在婆婆手里，所以决不能与之情断意绝，只能百般努力，以求其变。故此，她更加苛刻地要求自己，“鸡鸣入机织，夜夜不得息”，“三日断五匹”，希望博得婆婆的欢心，但婆婆不但不说好，反而故意挑剔，百般找茬。刘兰芝起先并没有告诉丈夫，因为她深知丈夫事母极孝，绝不敢违抗母亲的命令，但是她做了最大的努力仍没有改变婆婆的态度。她明知自己就要被赶走了，但是却还要努力，于是叫回了在外的丈夫，将一切原原本本地告诉他，“非为织做迟，君家妇难为”，希望丈夫能够劝说婆婆留下自己。当焦仲卿跪下哀求，焦母说出真实意图“东家有贤女”、“阿母为汝求”，刘兰芝彻底明白了，焦母的用意就是为了把自己赶出刘家，自己只有这一条路可以选择。她屈辱之极，愤怒之极，自己含辛茹苦换来的竟是被扫地出门的结果。临走之时，她多么想痛痛快快地发泄心中的不满，痛斥焦母的过分，但如果图一时痛快，自己也将永远不能走进焦家的大门，连那残存的一丝希望也将彻底破灭。思前想后，她选择了一种既能维护自己尊严，又不至于彻底决裂的较为克制的方式。精心打扮后，她光彩照人，辞别焦母。自小学习为妇之道的刘兰芝，用礼节范围内的举动，无声地表达了内心如火山爆发般的愤怒。上前致辞的一番话，有礼有节，绵里藏针，叙说了自己到焦家的所作所为，暗含对焦母的指责，也有希望焦母在最后关头改变主意的良苦用心。与小姑告别之时，兰芝真情流露，泪如雨下，忍痛而别。

用尽了一切办法，刘兰芝却只能坐到被送回娘家的车上。她心灰意冷，心如刀绞，与焦仲卿共坐一塌，默默无语，明了事理的她深知这很可能是他们夫妻最后一次同行，一时间千言万语涌到嘴边，却一句话也说不出来。坚强的她还没有完全绝望，虽然她清醒地意识到两人复合的希望十分渺茫，但夫妻之间的美好感情又使她不愿承认那残酷的结局，她还要继续争取。她明白焦仲卿的坚持是复合的前提，一旦他动摇，一切都将付诸东流。因此她和焦仲卿共同立下了“君当作磐石，妾当作蒲苇”的铿锵誓言，激励他勇敢斗争，绝不屈服。

被休回家后，面对刘兄的逼婚，她采取佯装应允，争取时间的斗争方针。怀着万分羞愧的心情，面对惊异的母亲，她流泪讲述了事情的经过，母女抱头痛哭。得到了母亲的谅解，但那个“性行暴如雷”的兄长，起初对她给家庭带来的羞辱暴跳如雷，后来看到县长和太守提亲又惊喜异常，一再催促她赶快定亲。但是刘兰芝一心只想着怎样和焦仲卿重新结合，又怎能答应，于是一再拒绝。刘兄看到妹妹竟然要推脱掉太守家这门富贵亲事，再也按捺不住，冲着妹妹大喊“否泰如天地，足以荣汝身，不嫁义郎体，其往欲何云？”看着兄长薄情寡义的嘴脸，刘兰芝怒火中烧，但是她并未吐露心声，而是将计就计地说“处分适兄意，哪得任自专”，意图暂且瞒过刘兄，给自己争取最后的时间。真是理智之极，怒火中烧之际，还能有如此计谋。但是被步步紧逼的刘兰芝也深知自己的机会越来越渺茫了，在回答刘兄的问话时，她已经下定了殉情的决心，激昂的语气中包含着无限的凄凉。

对阻碍他们婚姻的两个封建家长，聪慧的刘兰芝采取不同的策略是很恰当的。焦母对他们的婚姻有决定权，所以兰芝虽然痛恨她，却不敢激怒她，如果焦母铁了心，他们的婚姻就彻底结束了，所以只能和焦仲卿一起做工作，以事感人，以情动人，以理服人，给她时间，促她改变。再者，焦母毕竟是一妇人，又深爱儿子，有可能将她感化。刘兄则不然，他是一个市侩小人，趋炎附势、脾气暴躁，而且对焦家将妹妹赶回来的举动极其不满，要把真实想法告诉他，争取他的同情和支持是不可能的。对太守提亲，他是求之不得，所以说服他也是不可能的。所以刘兰芝就没有低头恳求，而是昂头作答，暂且骗过他。如果焦家回心转意，迎娶自己，到时再作决裂，即使他到时蛮横也无所谓，自己心意已决。可以说，刘兰芝在争取婚姻和爱情的斗争中，采取了完全正确的做法，最大限度的保留了复婚的可能性，也一定程度德维护了自己的尊严，挑战了封建家长的权威。

谋事在人，成事在天，他们的爱情在那个社会注定只能是一场悲剧。太守家迎娶的日子一天天临近了，刘兰芝为了应付兄长，只好装作裁剪新衣，背地里忧心如焚。可这并没有作用。懦弱无能的焦仲卿在与刘兰芝洒泪而别后，也没有办法，竟然又去衙门上班了。刘兰芝千方百计争取到的一点点时间，就在焦仲卿的无所作为中挥霍掉了。可笑的是当他得知刘家应允了太守家的婚事，竟勃然大怒，急急赶来责问刘兰芝。面对丈夫的责问，已经憔悴不堪的刘兰芝没有诉说自己的委屈，没有责备丈夫的无能，甚至也没有解释自己佯装应允的真实用意。她看着怒气冲冲的丈夫，短短地说了一句：“同是被逼迫，君尔妾亦然”。此时她知道一切已经不能挽回了，也不必顾忌了，现在她要做一件惊天动地的事情，那就是以死来维护爱情的纯洁，以死来报复无情的家长，以死来诅咒罪恶的制度。在最后的时刻，刘兰芝做出了最后的决策，也是追求爱情的她能做出的唯一选择，也是最正确的抉择。为了最大程度的报复，她甚至选在太守家娶亲的那天。当太守家迎亲的仪仗队热热闹闹地来迎接新娘时，发现刘兰芝早已自杀身亡。死后的一切，刘兰芝早已预料到了，她就是要向世人宣告，爱情比地位和财富更可贵，没有情毋宁死。而焦仲卿“转头向户里”，犹豫再三后，才“自挂东南枝”。如果没有刘兰芝坚定的决心，软弱的书生绝不可能迈出最后的脚步。也正因为这一迈，他们成为追求爱情的先驱者，成为经典的人物形象。

刘兰芝不仅敢于追求婚姻幸福，挑战封建权威，也善于同他们斗争，最后失败的结局丝毫不能掩盖她智慧的光芒。同文学作品中其他反抗女性相比，尤能看出她的过人之处。《西厢记》相国之女崔莺莺暗恋上书生张生，但她并没有实际性的行动，一切都依靠聪明的红娘。如果没有红娘从中牵线搭桥，巧为周旋，她和张生只能是苦命鸳鸯各自飞，好梦难圆。《红楼梦》中的林黛玉，心思缜密，思想超前，蔑视礼教，但她虽然喜欢志同道合的贾宝玉，却只能是心心相印，并未有丝毫打算，徘徊小径，暗自神伤。其实她是贾母唯一的外孙女，老祖宗把她看做心肝宝贝，虽然贾母对她并不很看好，更喜欢薛宝钗，但是如果她争取，并非没有机会，可怜她一味抑郁感伤，只能偷偷葬花，在贾、薛成亲的当晚，吐血而亡。比起刘兰芝，她们的思想意识显然进步多了，但是她们在斗争的勇气上和策略上却不如刘兰芝。在那个漫漫长夜已经露出曙光的时代，她们本该有更积极的行动来挣脱身上的枷锁。从这一点来说，刘兰芝的做法更显得难能可贵，她带给读者的更多的不是同情而是敬佩，是她的勇气，她的坚持，还有她的智慧。令人叹息的是，她不该生活在那一时代，遇到那样的婆婆，那样的哥哥。也许我们可以化用高晓声的话来评价刘兰芝：“她是一个做主人的材料，却没有生活在做主人的时代”。

（李景钢 陕西渭南职业技术学院蒲城校区 715500；张秀梅 陕西蒲城县苏坊初级中学 715500）