简析《诗经·卫风·氓》中氓的形象

摘 要：《诗经》中以人物的名字做题目的并不多见，而《卫风·氓》（氓是弃妇的丈夫）就是这不多见中的作品。在这部作品中氓的性格刻画的栩栩如生，他在婚前和婚后的不一，婚前的信誓旦旦，婚后的施以“暴矣”，以至最后的抛弃，从文中的“蚩蚩”都可以体会出来。抓住这个关键词，就能轻易地理解全文及人物的性格。

关键词：《卫风·氓》 氓 蚩蚩 性格

《氓》是《诗经·卫风》中的一首弃妇诗。对氓这一人物形象进行分析之时，笔者对“蚩蚩”这一表现氓主要性格的词语颇有感触。原文是“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋”。“蚩”，《说文》释为形声字。从虫，之声。本义：蚩虫。《康熙字典》解为：[唐韵]赤之切[韵会]充之切，音妛。蟲名。[六书正讹]凡無知者，皆以蚩名之。《新华字典》解为（1）无知，痴愚；（2）古，同“嗤”，讥笑。（3）古同“媸”，丑陋。对于“蚩蚩”，《毛诗》注：“蚩蚩者，敦厚之貌。”朱熹《诗集注》：“蚩蚩，无知之貌。”马瑞辰《传笺通释》：“蚩蚩，痴昧之貌。”王力主编《古代汉语》训释：“蚩蚩，忠厚的样子。”宋王禹偁《君者以百姓为天赋》：“徒观乎浩浩玄穹，蚩蚩黔首。”清蒲松龄《聊斋志异·张诚》：“翁辍泣愕然，不能喜，亦不能悲，蚩蚩以立。”

氓给人的第一感觉是敦厚老实。他越过淇水，走过顿丘，前来我谋，看似诚心可嘉，真心可感，爱心让人动容，再加上憨厚的模样，很容易让年纪轻轻的少女觉得这样的人才可以托付终身，可以信赖，可以长相厮守。而由“抱布贸丝”一句可知，氓是一个商人，一个生意人，这样的人多数是有心计的，否则他如何做生意？从“匪来贸丝，来即我谋”就证明了这一点。贸丝只是一个借口，而真正的目的是来求婚。氓看中的是女子的美貌、能干、嫁妆，当美貌不在，嫁妆归己的时候，他的真实嘴脸也就暴露出来，看似蚩蚩，最终还是“至于暴矣”。也就是说，当氓的目的达到之后，他就对这个女子粗暴起来。因此，从这一点可知，“蚩蚩”不仅表现忠厚老实，实际上可以看到在这一伪善的外表下其内心有着不可告人的秘密，也就是说他是一个有心计的人。原来那一片“信誓旦旦”是假忠诚，那一脸“蚩蚩”是假厚道。

同时，“蚩”同“嗤”，有讥笑、嬉笑之意。由此我们可以理解为氓把求婚当成了儿戏。现代社会中的求婚、结婚也有一个繁杂的程序，尽管我们常说婚姻是男女当事人双方的事，其实也是两个家庭的事。那么，古代社会男女婚姻讲究的是“父母之命，媒妁之言”。可是氓一个人假借贸丝来求婚，没有“父母之命”，更没有“媒妁之言”，而是自由恋爱，“秋以为期”私订终身。可见把一个严肃的恋爱婚姻家庭问题，当成了一件在嬉笑中就可以完成的事，仅从这一点也可以预示其结局的悲剧性。蒲松龄的《聊斋志异》中《婴宁》一文，有一段内容描写婴宁的性格，其中用到“嗤嗤”一词：“媪又唤曰：‘婴宁，汝姨兄在此。户外嗤嗤笑不已。”这里的“嗤嗤”是天真的、没有心蒂的内心世界的真实表露，同时也能看到在没有受到当时社会的污染，而生活在鬼的世界中的婴宁的本质。“嗤嗤”是其天性、本性、真性情。这与氓的“嗤嗤”是大相径庭的。

也许读者会问：氓在结婚前为什么要那么认真地去占卜，要“尔卜尔筮，体无咎言”才行，那不是希望能和这个女子白头到老吗？如果真的这样，为什么女子会发出“及尔偕老，老使我怨”的哀鸣。究其原因就在于氓的“二三其德”。这不难理解氓占卜是有目的的，他图的是女子的貌美，女子的嫁妆。也许读者会问，氓本身是个贸丝的商人，商人行商的目的就是积累财富，他怎么会看重女子那一点点的嫁妆？且往后看下文，当女子嫁过去后“三岁食贫”，而且“靡室劳矣”、“靡有朝矣”，长年累月辛苦操劳，却一直过着穷苦的生活。如果氓是一个成功的商人，他怎么忍心让心爱的妻子日夜操劳，缺衣少食。由此可见氓是一个没有责任心、没有良心的人。即使作为商人，也是失败的。

另外，“蚩”同“媸”，有丑陋之意。《后汉书》：有“孰知其蚩妍。”陆机《文赋》：“妍蚩好恶，可得而言。” 妍和蚩对用，妍是美好的、美丽的，蚩是丑恶的。这不仅指外貌，也指其内心。而纵观氓的所作所为，氓就是一个心口不一，貌似憨厚，而内心丑恶的人。

（顾素芝 河南省濮阳职业技术学院 457000）