冷 波
“以出世的思想做入世的事业”,强调“佛法生活化,生活佛法化”;呼吁多用“爱”和“关怀”处理两岸间问题,以“大爱”推动统一。
3月28日,以“和谐世界、众缘和合”为主题的第二届世界佛教论坛在江苏无锡揭幕,3月30日后移师台湾举行,开创了两岸佛教界接力举办论坛的先河。论坛发起人之一、国际佛光会总会长星云法师在会上表示,“台湾有很多中国人,台湾哪个不是中国人”,结果遭到岛内绿营群起攻之。人在台北看守所的陈水扁宣称,对有关言论相当“愤慨”,所有“台湾人”永远都是“台湾人”。民进党青年部主任赵天麟表示,对星云法师的作为“感到遗憾”。多个“台独”团体更是恶毒攻击星云法师是“佛门之耻”、“政治和尚”,甚至放话要他“搬回中国去住”。
星云法师是台湾信众最多、最负盛名的佛光山道场的开山宗师,其在全世界五大洲开办了200余个道场,信众上百万,为佛教的弘法和传播做出巨大贡献。他心系两岸,在促进两岸佛教交流、弘扬中华文化、促进祖国统一方面也倾注了极大心力,受到世人的敬仰。创建世界最具影响力的佛教道场
星云法师俗名李国深,1927年生于江苏省江都县。他12岁时在南京栖霞山剃度出家,为临济宗第48代传人,之后进入栖霞律学院、焦山佛学院修学佛法。1947年,星云法师任江苏宜兴大觉寺监院,兼任当地白塔小学校长,并担任《怒涛》月刊主编。1948年,他出任南京华藏寺住持。星云法师后来回忆起当时那段生活说,由于从小生长在乱世,先是军阀割据,后是日寇入侵,生计困难重重。由于粮食极为短缺,他吃过麦渣糊粥,出家后寺里也只有稀粥喝,经常一个月吃不到一块豆腐或一点素菜,不过这也让他养成能忍耐的习惯。星云法师说,外界对他的肯定,其实是源于他多年来的辛苦付出和忍耐,他的一生惟一的力量就是忍耐。
1949年,星云渡海到台湾,由于无人收容,过着四处飘泊的生活。1952年,他应邀驻宜兰雷音寺,生活才逐渐安定下来,从此积极展开各种弘法活动,如组织念佛会、弘法会、青年歌咏队等,奠定了他此后弘法事业的基础。当时佛教在台湾并不发达,为了接引更多的人学习佛法,星云法师将自己的稿费拿来购买佛教书籍,送给来寺的青年。他经常忍饥挨饿,徒步行走到各处讲经说法,将饭钱、车费节省下来添置布教所需的用具。佛教传教第一次使用幻灯机、录音机、扩音器,就是由他开的先河。
1967年,星云法师在高雄创建佛教道场佛光山。此后,他节衣缩食,四处化缘,以惊人的毅力将佛光山推向世界。目前佛光山开创的道场、寺庙达到了惊人的200多个,遍及全世界五大洲,出家弟子千余人、在家信徒达百余万。全球的佛光山道场都有统一的组织架构、统一的标识、统一的活动形式、统一的微笑和告别手语,这种被人称作是“连锁式”管理的方式,使佛光山成为世界上影响最大的汉传佛教道场。在台湾,佛光山与法鼓山、慈济功德会和中台禅寺并称四大道场。
星云法师还积极从事佛教人才的培育工作,创办了西来大学、佛光大学及南华大学。1992年,星云法师被推选为国际佛光会总会长。
大力推动“人间佛教”,成为民众“心灵导师”
星云法师主张“以出世的思想做入世的事业”,积极倡导“人间佛教”,强调“佛法生活化,生活佛法化”。他将佛教传统与现代生活紧密结合,通过开设电视佛教栏目、出版佛教书籍等方式,向佛教信徒和普通大众弘扬佛法、宣讲人生智慧和做人道理,成为民众的心灵导师。
星云法师强调,人间佛教讲求的是把人做好。他认为,信佛有六种层次,即“信佛”、“求佛”、“拜佛”、“念佛”、“学佛”与“行佛”。其中行佛是最高层次,因为学佛不能只在义理上钻研,佛法要在生活中体验、印证,惟有透过身体力行,才能融入身心,成为自己血液里的养分,如此才能得到佛法的受用。学佛之后更重要的是自己要慈悲喜舍,要“行佛所行,做佛所做”,如果能够如佛所说的去实践,到了最后即能达到“我是佛”的境界。
星云法师认为,世间最难的是做人和处事。人活了数十载,往往做人不得其分,处事不得其法。他奉劝世人可以按照四个原则做人处事:一是只从柔处不从刚,世间上的人,有的太过刚猛、执着与好强,但“红尘白浪两茫茫,忍辱柔和是妙方”。二是只想好处不想坏,你心好,想的事情皆是好。你心坏,想的都是如何算计人家,所以应该先把心健全起来。三是服务勤劳不后退,在社会上做事要想让别人看重、肯定,首先要有勤劳的美德、服务的性格,遇事要积极主动,前进不后退,如此不但能成就一番事业,必然也会到处受欢迎,成为一个得人缘的人。四是恭敬谦和满芬芳,“敬人者人恒敬之”,只要能对人谦卑、恭敬,必能赢得别人的好感。
心向蓝营,被陈水扁打压
星云法师“以出世的思想做人世的事业”,还体现在对岛内政治的关心上。
2006年,岛内掀起“倒扁”红潮,星云法师在8月底公开表示,“上台的时候即使高官厚位,也不代表登天,下台的时候当然也不是丧失生命,何必把上台下台看得那么严重”。他呼吁陈水扁不要恋栈权位,称“若自动辞职也算清高”。星云法师的谈话引起民进党当局极大不满。星云法师的佛光山立即遭到税务部门查税,被外界质疑根本是政治打压、政治查税。2008年11月,陈水扁终因贪腐弊案被收押,沦为阶下囚,星云法师对外表示,所谓求仁得仁,他为陈水扁感到欢喜。
在台湾的选举中,宗教有着很大的影响力,因此有着众多信徒的佛光山也成为蓝绿阵营争相争取的对象。2008年“大选”前,外界高度关注星云法师对国、民两党候选人马英九、谢长廷的态度,而星云法师挺马态度相当明确。2008年初,当马英九到佛光山参加活动时,星云法师表示,台湾失业多,马英九也是其中之一,大家帮马英九找个工作,台湾会更好。但当谢长廷前去拜访时,星云法师却当面对他说:“你应该去弘扬佛法,会更快乐。”谢长廷当场脸色一沉,尴尬至极,结果会面不到10分钟即草草结束。星云法师此后在接受媒体采访时还表示,未来的领导人应该有德、有望、有修养,泱泱大度,重信诺与和平。而不是跳梁小丑,其挺马批谢的态度更加明显。
反对“台独”,心系统一
星云法师是两岸佛教交流的先行者。1989年,在两岸交流的大门刚开启不久,他即率领500名台湾僧侣造访大陆,近年来更是活跃于两岸佛教交流活动中。
星云法师积极为大陆的慈善事业贡献心力。自20世纪90年代以来,他在大陆发起捐建了数百所希望小学、中学和佛光医院。每当大陆出现洪涝、冰雪、地震灾害,星云法师都积极募款救灾。去年5.12大地震造成极大的人员伤亡,星云法师代表佛光山率先捐出1000万新台币给大陆佛教团体,发挥佛光山宗教的力量。2008年8月8日,星云法师获邀出席北京奥运会开幕式。
星云法师多次表示,自己是台湾人,也是中国人,每次到大陆,看到大陆的乡亲,都如同见到自己的亲人。“在伦敦、在巴黎,我受到了人们崇高的礼遇。不仅仅因为我是个法师,还因为我是中国人,一个中国的和尚。中国今天的崛起才有了佛教比过去更为崇高的地位”。
星云法师坚决反对“台独”。2006年2月,陈水扁宣布终止“国统会”和“国统纲领”,星云法师撰文表示,身为台湾的领导人应该有历史观,要能看得远,要为全民的安全福祉着想,千万不要逆势而为。2008年3月,针对陈水扁发起的“入联公投”,星云法师又投书台湾《联合报》称,不要用少数人的执着影响多数人的安全与权利,这才是明智之举。自己虽已是80多岁的老人,但为了体念苍生,为了感谢台湾60年来培养的因缘,他不能不剖心掏肺站出来公开呼吁拒领“公投票”。
星云法师认为,中国的统一是必然的趋势,是时代的潮流,也是所有中华儿女的共同期望。回顾中国五千多年的历电,从春秋战国的诸侯分治,到三国时代的三足鼎立,乃至唐后的梁唐晋汉周五代,甚至到民国的军阀割据,最后都是归于统一。海峡两岸同根同源、血脉相连,要多用“爱”和“关怀”来处理两岸之间的问题。从某种意义上看,“爱”是推动两岸统一的最大力量。星云法师还强调两岸彼此间要多来往,不来往,即使是一家的兄弟姐妹也会分裂;来往多了,统一就会水到渠成。