隔着八十多年的烟云

龚静

朱光潜先生在《丰子恺的人品与画品》（1943年）中写道：“说起来已是二十年前的事了。那时候他和我都在上虞白马湖春晖中学教书……常在一块聚会。我们吃饭和喝茶，慢斟细酌，不慌不闹，各人到量尽为止。止则谈的谈，静听的静听……当时的朋友中浙江人居多，那一批浙江朋友都有一股情气，即日常生活也别有一般趣味，却不像普通文人风雅相高。子恺于‘清字外又加上一个‘和字。”这股子情气、清气、和气，感觉不单是属于丰子恺的，它在文字的氤氲里与白马湖春晖中学浑然一体。

隔着八十多年的烟云，那个历史人文中的白马湖融合着今日的现实，还在这里——

夏丏尊在卖掉祖宅而建的平屋里教书、读书、写作，实践“平淡、平凡、平民”之平屋理想，翻译了亚米契斯的《爱的教育》；未来的美学家朱光潜写下他的第一篇美学文章《无言之美》；丰子恺画下了他第一幅发表的漫画《人散后，一钩新月天如水》；当朱自清在1924年3月的早春第一次沿着一条铺着煤屑的小路走进去，“那黑黑的细小的颗粒，脚踏上去，便发出一种摩擦的噪音”，给他“轻新的趣味”。这里，有经亨颐、夏丏尊和丰子恺等合力为弘一法师建的“晚晴山房”，以供法师来此小住。这里有湖有山，地方不大，却吸引了众多如今都闪烁在中国文学（文化）史上的文人硕彦，夏丏尊、丰子恺、朱光潜、朱自清、刘大白、王任叔（巴人）等在此教过书，何香凝、蔡元培、叶圣陶、俞平伯、李叔同（弘一法师）、胡愈之来此地作过讲座。来者皆喜白马湖，又风华正茂，各自文章书画抒怀表情，于是，形成了现代文学史上的“白马湖派”。时间虽不长，其宁静雅致之气却流传后世。

虽然丰子恺的“小杨柳屋”正在修缮，弘一法师的“晚晴山房”院门倒是开着，枫杨苍苍郁郁，屋子也在修建中，无法仔细寻访，但夏丏尊的平屋，朱自清的居所，一一看过。平屋里橘树挂枝，紫薇茂盛。想起朱自清记录的这段生活：“丏翁的家最讲究……院子里满种着花，屋子里的陈设又常常变换，给人新鲜的受用。他有这样好的屋子，又是好客如命，我们便不时地上他家里喝老酒。丏翁夫人的烹调也极好，每回总是满满的盘碗拿出来，空空的收回去。”不禁莞尔，难禁向往。读书人，远离市嚣，却乡野不离尘世，何况湖光山色，几间平屋，教书、读书、写作，三五知己会心有情，不必刻意渊明，已然陶然于中。“白马湖四友”中，1922年，夏丏尊三十六岁，朱光潜二十五岁，朱自清和丰子恺均为二十四岁，他们丰厚坚实的人生正是自此出发的。

这些小院子，居室平静安详，前院后窗的树木草卉清灵秀逸，皆有静气。而春晖校园里，古典长廊沉着秀润，“风荷院”一池碧绿的荷叶，酿着一股清气。曾为电视剧《围城》“三闾大学”拍摄地的老楼“曲院”，雕刻细密的栏杆内敛着近一个世纪的读书修身之人文润泽。就是那条朱自清们常常走的小路，煤屑为水泥替代，木桥也被水泥替代，可是相信左右两边的大湖、小湖、庄稼、荒草并没有被其他什么替代吧。湖边人家捉鱼的筒式渔网也还在以老法编织着。虽然房子都建成小楼了，有的还新建了四层宾馆楼，自住兼做旅馆，说是出租给春晖中学来陪读的家长，可是，小路仍然是有着“轻新的趣味”的，甚或还得加几分乡野的安然清新，哪怕路边养鸭棚间或散发的腥味，那也是天然的味道。

那条进春晖中学的老路，如今少有人走了。白马湖隶属上虞驿亭站，顾名思义，古时当是驿站，此处原有的小站已撤销，但见火车驰过。路尽头有春晖中学的老校牌，四个字乃创办人兼第一任校长经亨颐先生手泽，隶意入楷，竖字挑勾，乍觉古朴，再品却兼觉婉转，原来出自晋代碑刻爨宝子碑的笔意。校史陈列室里也有经先生的墨宝“与时俱进”，古意从容，与时俱进里自有传统文脉筋骨之传承，绝非见“时”即“进”即可的。

可是，倘若没有那样一种情致和问学氛围，白马湖的水色也不过是寻常的江南风景了。当然，白马湖的水色亦非一如既往地清澈，春晖的和谐宁静其实也有矛盾暗涌：因学生戴一顶大毡帽出早操而引发新旧两派教员的冲突，由此也使得站在学生一边的丰子恺、匡互生等一些教员离开了春晖。匡互生后来在上海办了立达中学，继续实践理想教育，丰子恺、夏丏尊都曾在那里任教。朱自清则留教几年后，于1927年1月举家迁离白马湖去了北京。白马湖的“没有层叠的历史所造成的单纯”（朱自清语）似乎也无奈地消失在湖波荡漾中，但这些曾经的人和事恰恰筑就了历史的层叠，积聚起一个生生不息的能量场，给我们后来者补补气，虽然当年如此的教育制度、教育氛围是“此情可待成追忆”了。

（徐青摘自《文汇报》2008年10月28日，李 晨图）