杨贤江的教学论思想与当代基础教育改革

曾庆荣　王小丁

摘要扬贤江的教学论思想是在他批判传统学校教育，借鉴西方新的教学理论，创新学校教学体系的基础上形成的。他的教学论思想涉及到教学任务、教学内容、教学方法、课外活动、课程和教材等方面。具有极强的创新性、现实性、可操作性，对我们当代基础教育改革具有借鉴和指导作用。

关键词杨贤江；教学论；教育改革；启示

扬贤江是我国早期的马克思主义教育家之一。民主和科学精神、教育变革是杨贤江探索中国教育的源泉，他对西方教育思想中合理内核的吸收，对中国教育的现实思考激励他在教育理论上不断创新。他的教学论思想对我们当前的基础教育改革具有借鉴和指导意义。

一、杨贤江教学论思想的主要内容

1、教学任务——获得知识和发展能力

扬贤江的教学论是建立在“自动”和“自力”的基础上，他认为教学是师生的双边活动，是师生关系的协调和统一。他把教学的任务确定为传授知识和发展能力。教学“以习得生活技能，改良生活习惯，增进生活的趣味”为目的。教学任务的侧重点是发展能力，是在传授知识中发展能力，在发展能力的基础上促进更多知识的传授。知识和能力的关系是辩证的。唯有知识，而不发展能力。则所得终难见诸实行。只有既拥有知识，又拥有能力的人，才会在各种环境中，“磨炼观察力、思考力、判断力、执行力”。目为国家和民族的独立而奋斗。可见杨贤江把教学的任务提到了一个很高的层次上论述的。在传授知识和发展能力上，学校教育应该给学生一个新的知识结构，要求学生“以正确的学习方法与学习习惯。”此外，建议学生使用图书馆，利用教育资源。把所学到的知识用于实践，去观察，去研究。形成“工作的知识和技能，服务人群的理想和才干，丰富生活的好尚和习惯”。

2、教学内容——适应身心发展和社会要求

教学的任务是传授知识和发展能力，但就个人来说，是为了满足人生的需要的一种手段。与此相关的教学内容。杨贤江有独特的见解。他认为，学生们正处在身心发展期，整个心理、生理都在发生着变化。随着生理的成熟，心理的变化，产生了好群、利他、同情、自炫等社会本能，感情生活增加，内心世界冲突变得激烈，教学的内容要围绕与人有关的、健康的、劳动的、社交的和文化的要素，必须与学生的知识水平相适应。考虑学生的身心要求，考虑到学生整个圆满的人生。另外，杨贤江介绍了大量西方国家的教学内容。作为中国教育教学的参照。比如德国的劳动教育、美国的文纳卡特制、日本的特色教育等。他指出这些学科的内容“都是应于环境及别种情形的要求的……学科的内容与编制，也随时进步改良”。他意在纠正当时学校教学内容脱离实际，不考虑学生与社会发展的需要状况。杨贤江强调教育内容的适应性和社会性，考虑学生自身的发展，着眼于社会的发展对人才的需要。

3、教学方法——因材施教

杨贤江在批判传统教学的基础上，指出了班级授课制的弊端，对不同水平的学生施以同样的内容，整齐划一。同样标准，这不能使学生按其资质高低受到相应的教育。要解决这样的状况，教学中要贯彻“因材施教”的原则，对不同智力水平的学生施以不同的教育，让个性得以自由发展。杨贤江认为，学生具有“自动”和“自力”这一学习的共同特征，学生之间的年龄、体格、心理、智力、学习、性格、志愿上都存在着差异。没有任何两组学生甚至任何两组学生能以同等的速率进步，能以同样的方法从事等量的课业，所以要对学生因材施教。要让教学内容。教学方法因人而异。因材施教对教师提出了较高的要求，教师要了解学生。知晓“教育本是满足人生需要的一种工具。受教育即为学得可以满足人生需要的方法的一种过程。故学校课业的目的、方法与内容必须随时、随地、随人而不同”。阿教学就应该有所选择，能适应于各个人之所要求，扶植之、指正之使臻于完善之域。对于学习有困难，成绩差的学生，教师应祥为考察，原因在教法。在教法上谋补救。让每一个学生成才。有所成就。

4、教材与课程——学校教学改革的时代主题

杨贤江批评当时学校的教材和课程与社会生活严重脱节，课程内容单一。狭窄，教学中过分推崇以“课本”为中心，这种教学“不从学生本身上着想，不从社会环境上着想。”这种教学培养的人便不能广泛地适应社会。所以，教材和课程要改革。

在教材的改革上，杨贤江对教材的利弊进行了辩证的分析。第一，教科书“便于没有教授经验者的实用……”。第二，“教科书对于教育资料有精确的安排。”第三，“教科书中常具有教授法的指导……”第四，“教科书供给全国共同统一的教育，这对于养成国民共同的观念及便利学生的转学上，是大有裨益的。”同时，杨贤江也提出了教科书教学容易造成的弊端。第一，“教科书代表个人的意见……对于教育者就会发生一种偏颇的影响。”第二。“教科书只是简略的敷陈，无论如何良好的教科书……很难讲个透彻。”第三，“教科书常被认为最后的真理……，其结果养成了只会盲从而无独立思想的恶习。”第四，“背述试验的危险与不经济。”杨贤江不仅指出了教科书的利与弊，还提出了调整与改革的办法。他认为最好的办法是采用补充教材，开阔学生眼界，增进学生发现问题，解决问题的能力，激发学生的各种兴趣，养成好的习惯，增进生活的幸福，增进技巧，独立思考，不盲从权威，具有“发达读书方面的批判、比较及诘难的精神”。

杨贤江认为教学要满足社会需要，课程的设置要改，形式也要变。首先。课程改革的重点在于培养学生的自学能力，开设读书法指导课程。“在现在自动的教育下面，学生应能用自力研究一切学问，所以读书法便成为必要了。”读书法，“可以增加知识”。“修养身心”，“增进愉快”，“利用文化”，“促进利用文字的能力”，结果是“读书以求知识，谋个人生活，谋事业的改造。谋真理的发现与学艺的创新”。其次，杨贤江主张在学校中开设职业教育课程。对学生进行职业指导，“使青年于选课，选校及择业都有个向导。”这对培养学生适应社会生活的能力，加强教育与社会实际的联系，是有效的方法。第三，学校里设置一门新的课程。“社会运动指导”，“这个课程的旨趣在告诉青年们多种社会改造运动的方法。”所以课程的设置必须具有社会性，为广大人民谋利益，促进社会，改造社会，发展学生的社会性以及从事社会活动的能力。

5、课外活动——连接学校与社会的桥梁

课外活动是杨贤江教学论思想的重要组成部分。他指出求学的任务不单就只是读书，求学除读书外，还有体操、绘画、工艺、试验、参观、做事等各项内容。积极开展课外活动是学校的责任，也是青年学生发展的需要。因为“学校规定的课程内活动，在现行习惯底下，是不容学生过问的”。大力提倡课外

活动，“这足以弥补学校教育之不足，足以完成教育的使命。”杨贤江论述了开展课外活动的六大功效：第一，课外活动是学生自己发动，学生兴趣浓，善于成功。第二，适应各个学生的需要而得专精学习。第三，课外活动可以引导学生那弥漫的精力于正确，健全自己。第四，因课外活动与事实相接触，又能扩张经验，得现实知识。又可以深入民间，履行责任。第五，可以练习办事能力，都是中国青年所急需的。第六，可以把课外活动所得到的知能，充分加以应用和练习。“总之，课外活动是养成并丰富青年学生们实际生活的方法，是现行教育状况下青年学生们力图补救的条件，是在改造中国及世界历程上学生们自谋贡献的连接”。

二、对当代基础教育改革的启示

教育家的使命感和责任感，铸就了杨贤江开拓进取的务实精神，他的教学论思想为落后保守的中国学校教育注入了强心剂。对处在迷茫中的中国学校教育教学敲响了警钟。强烈的批判性也使杨贤江过于强调学校与社会的关系，对学校教育教学矫枉过正，忽略了学校教育教学所具有的内在的、特殊的规律。但杨贤江教学论思想的价值是巨大的。对我们现在进行的基础教育改革有许多借鉴之处。

基础教育改革必须融入世界教育改革的大环境中。掌握世界教育改革的最新信息，了解西方教育改革的最新动态。关注西方教育改革的重大举措，借鉴西方教育改革的范式，使教育改革与世界接轨的有效途径。杨贤江把中国教育放到世界教育的大背景中去比较，对我们当前基础教育改革较多的启示：西方教育改革是我们教育改革的参照。比如西方基础教育强化科学教育：着眼未来。提倡培养具有独立个性、创新能力；重建道德理念，关注品格教育，提升精神追求等。杨贤江正是在与西方教育的比较中看到中国教育的巨大差距，给我们留下了深刻的思考。

学生的和谐发展是基础教育改革追求的目标。构建和谐社会需要和谐的教育。和谐的教育必然是充满生机。不断创新与改革。与时俱进的。人与自然，人与社会的和谐是人类追求的终极目标。和谐教育的完美体现是在学生的创造性、主动性和独立性上。教学是师生人生中的一段学习过程，同时也是一段生命的经历，应该体验生命的主体价值，教和学是自身生命价值和自身发展的体现，这样双方才会真情投入，共同参与，使师生的生命活力得到最大的发挥。达到师生追求的崇高目标——和谐。

课程改革是基础教育改革的重中之重。国家课程、地方课程和学校课程构成我国现在基础教育三级课程体系。杨贤江时课程改革的观点还未达到现代课程改革的高度和全面性。但他的观点有创见性，课程改革必须把握时代的脉搏，跟上社会发展的步伐，课程注重实用性，重视教材体系、结构和内容的改革，兼顾学科体系、学生发展、社会需要。学生自学的指导，课外活动的开展给了我们在课程改革中更多的思考。杨贤江在课程的开设上，提出了以社会课程为中心的实用课程：选修课程、职业课程、读书指导课程等等。重视对学生实践能力和创新意识的培养，符合现代课程改革的基础性、开放性和综合性等特点。

当代教学改革任重道远。杨贤江的教学论思想激励着我们开拓和创新，不断吸收新思想，新成果，我们将不辱使命。再创辉煌。