康桥遗梦

宦有生

【关键词】知人论世 情感转折

再读徐志摩的《再别康桥》，不难体会，这首诗的情感基调并不是前后一致的。第六章是作者情感发展的转折点，其中“但”字为明显的标志。“但”之前的情感是“兴奋而热烈”的；“但”之后的却是“凄婉而哀伤”的。那么为什么这首诗中作者流露出的情感会有如此大的反差？“诗言志”，诗歌是情感的外化，而诗中蕴涵的情感与作家当时心态以及作家的个性，和审美趋向等因素有着千丝万缕的联系。要解读这一明显的反差，有必要在诗歌鉴赏的重要步骤——“知人论世”上多多挖掘。

出身富商家庭的徐志摩，在1920——1922年在剑桥大学留学期间，信仰个性解放的人生理想，向往追求英国式的资产阶级民主的政治思想——康桥理想。当时的徐志摩可谓风华正茂，才华横溢，踌躇满志。对未来，爱情怀有许多美好的憧憬和幻想。在政治上，他渴望祖国也能建立起英国那样自由，民主，平等的政治制度，进而跻身于世界强国之林；在爱情上，他崇尚“爱，自由，美”的人生理想，并视之为终生追求的目标。当时的徐志摩虽已有家室，但在这种思想浸染下，他与才艺双绝，正值芳年的林徽因邂逅，两人一见钟情，互赠情诗表达爱慕，可谓轰轰烈烈。可以肯定，在剑桥大学这一段生活在徐志摩的生命中的地位是举足轻重的。因为那里孕育着作者许许多多的年青的梦想，那里承载着他和林徽因携手漫步的美好回忆。”那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；波光里的艳影，在我的心头荡漾”,河边的柳树，在夕阳的掩映下，充满柔情蜜意，在作者的眼里仿佛是他梦中的新娘，她那娇美的姿态久久地伫立于作者的心头。康桥是徐志摩人生观、价值观、爱情观形成并初步实践的天堂。毫不夸张地说，康桥是他的理想中的家园。“软泥上的青荇，油油的在水底招摇；在康河的柔波里，我甘心做一条水草！那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上虹揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦”，在他的精神家园中作者宁愿作一条无忧无虑的水草，永远停留在自己的理想境界之中。

那么当作者于1928年夏天再次故地重游，心境如何呢？徐志摩作为一个个性主义者，爱情理想却在现实里跌得粉碎。（林徽因要求徐志摩先离婚，再谈婚事，而当徐志摩离婚后，林却不辞而别，从英国回北京了，最终成为别人的妻子。徐志摩在“失恋”的郁闷中遇到了交际花陆小曼，但陆小曼身为大家闺秀，却沾染着许多恶习。）但林徽因的移情别恋，陆小曼的任性放纵，使徐志摩的爱情理想再次受到重创，以致于婚后的他不时惦念着林徽因，或许是忠于自己的爱情理想吧！这段时期的《翡冷翠的一夜》《罪与罚》《最后的那天》等一系列诗作传达了诗人情场上的种种磨难，酸甜苦辣的多种体验。1927风云突变后，一方面，他不满于蒋家王朝，另一方面，由于自身阶级局限性，他更不理解共产党领导的工农革命运动，严酷的现实让一个“生命的信徒”失去信念，一个个性主义者被现实扭曲。曾是“快乐的雪花”的诗人变成“卑微的芦苇”发出了绝望的叹息。“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”。曾经的情思，曾经的理想都已烟消云散了。

在了解了康桥在徐志摩生命中的地位和他的心境后，我们就很容易理解第六章情感的转折了。此时的他，虽然心灰意冷，但康桥的一草一木触动了他心灵深处尘封已久的美好记忆。诗人的心绪漫溯到了那激情澎湃的岁月，重温着那一份温馨与浪漫。这里作者主要借助于康河的美景表达了自己对康河永久的眷恋。诗人轻轻地来到康桥而不愿打扰它的宁静，看着水草向自己打招呼，竟忘了不愿打扰的初衷，想象自己成了一棵水草，进而飘向那如诗如画遥远的青春梦中。“寻梦？撑一支长篙，向青草更青处漫溯，满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。”作者完全沉浸在那美好的幻想之中，他宁愿永远徜徉在着如梦的佳期，永远固守在自己的精神家园之中。

但美梦终究要醒，一声放歌或许惊醒了康河，或许惊醒了诗人，剩下的只有冰冷的叹息。现实失意的隐痛再次向他袭来，使他的心情再次跌进凄婉而哀伤的深渊。透过诗歌的语言，我们仿佛听到来自远古那如泣如诉，如怨如慕，低沉而伤感的箫的吟唱，诗人只有失望地转身，悄悄地离开了。