“梅花三弄”——三首咏梅诗比较赏析

摘 要：梅的“白”和“香”为历代文人墨客所钟爱，所以历朝历代便诞生了许多咏梅佳作。他们将梅的坚韧和高洁同自己相融合，他们“或因寄所托，或取诸怀抱”，借助梅这一意象来表现相似或相通的情感。

关键词：白梅 黄梅 红梅

明发房溪（杨万里）

山路婷婷小树梅，为谁零落为谁开？

多情也恨无人赏，故遣低枝拂面来。

梅花（王安石）

墙角数枝梅，凌寒独自开。

遥知不是雪，为有暗香来。

卜算子·咏梅（毛泽东）

风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。

卢梅坡曾有诗云：“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”正因梅“白”和“香”为历代文人墨客所钟爱，所以历朝历代便诞生了许多咏梅佳作。他们将梅的坚韧和高洁同自己相融合，他们“或因寄所托，或取诸怀抱”（王羲之《兰亭集序》），借助梅这一意象来表现相似或相通的情感。我们今天要赏析的这三枝“梅”也是同中有异，各有风韵。

杨万里的“梅”应是清幽绝俗的白梅。郊野的路边，一小树梅花，正在盛开，呈现出动人的意态。可是生长在这荒僻的地方，又有谁注意的到呢？在寂寞中开花，又在寂寞中飘落，这就是它的处境和命运。它默默地开放，又默默地凋落，孑然一身，四望茫然。“为谁零落为谁开”这一句，诗人写梅又是将自己的感情倾注在客观景物之中。山路寂寞，冷风拂过，这无人过问的梅花默默忍受无比的凄凉，诗人的内心又何尝不是如此呢？这两句的意境与王维《辛夷坞》“木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落”相仿，言虽有尽而意无穷。然而，梅花又是多情的，它多么希望有人赏识啊。三四句用了拟人手法，将无情之山梅变成有情之物，选取了一个细节，故遣梅枝轻拂人面。这山梅身上有诗人的影子，如同幽居山谷的佳人一样，遗世独立。诗人借梅抒情，表现了自己无人赏识的失落与苦闷。现实虽如此，但他并不甘心，又充满了期待。

王安石的“梅”应是暗香盈袖的黄梅。寒冬众芳摇落，只有那墙角的数枝梅花，傲视风雪，凌寒独放，传递春至的讯息。它是那么孤独，那么冷傲，有一些坚韧，还有一丝倔强。梅花因洁白，又开在百花俱谢的严寒季节，自古咏梅诗便都联系到雪。如李清照的《渔家傲》“雪里已知春信至，寒梅点缀琼枝腻”。但此诗并不在画面上以雪辉映梅，也不是在意象上把梅拟作雪，虽然繁花胜雪，但因“为有暗香来”，已“遥知不是雪”，提出雪，是为了送出梅花的香。意即，雪是高洁的，但梅花除了具有雪一般的高洁之外，还具有雪所不具有的清香的品质。这梅花不仅凛寒呈艳，而且在严寒中播送出缕缕暗香。严寒既压不倒它的色，也压不倒它的香，诗人所倾慕的便正是这种众花难及的倔强风骨。

毛泽东的“梅花”应是怒放枝头的红梅。它沐浴着阳光，伴着风雨，迎着飞雪，送春来到。它的脚下是百丈冰的悬崖，但它却翘着花儿微笑。同样是凌寒开放，同样是香满人间，但它既不悲叹，也不倔强，也无孤傲。并且它还要等到山花烂漫时，同百花一起微笑，一起在春风里歌唱。这枝梅花显示的是毛泽东的革命乐观主义精神和将革命进行到底的昂扬斗志。伟人有伟人的胸襟，伟人有伟人的气魄，共产主义信念下的“梅花”，一样的迎风斗雪，一样的坚贞高洁，但是它却以前所未有的姿态绽放在北国的春天。它走出了所有封建士大夫的狭窄视野，有了更具大家之气的形象与境界。

总之，杨万里的梅孤高自赏遗世独立，王安石的梅凌寒独放倔强坚毅，毛泽东的梅乐观自信别有胸襟。但都将梅的那种傲霜斗雪，那种清风亮节，表现得淋漓尽致。梅，岿然立于天地之间，用它的清幽之容，淡雅之气浸润着世人。在千年后，它的品质依然昭示着我们：要使内心的天地更加坚贞、纯粹；要保留心灵的一方净土……

参考文献：

[1]萧涤非，程千帆，周汝昌等.唐诗鉴赏辞典[Z].上海辞书出版社，1983.

(刘晓燕 河北唐山丰润车轴山中学 064001)