得失寸心知——反思“不教之教”

■福建省龙岩市实验小学特级教师 连雪红

得失寸心知
——反思“不教之教”

■福建省龙岩市实验小学特级教师 连雪红

传统而新鲜的教学话题，

语文而人生的课堂境界。

——编者画

举世闻名的哥本哈根学派，有一条独特的育人经验——“不教之教”。他们认为关于事实的知识，如结论、定律等不需要教或不必为主来教；需要教的是创造的意识、价值观，科学创造的方法、原则，科学研究的风格和品格。需要教的东西是软性的，最有效的方法就是“不教”，通过“不教”达到“教”的目的。凭此做法，他们创造了划时代的量子力学，培养了一代科学精英。这一成功经验给予我深刻的启迪：小学阅读教学难以冲破传统的以教材为中心，以课堂为中心，以教师为中心的樊篱，彻底摆脱“耗时低效”的困境，其中一个重要的原因，不正是我们不敢大胆“放弃”，过分强调知识性目标，长期耗费大量的时间和精力去教那些“不需要教或不必为主来教的知识”，如：对字、词、句的机械理解，文章内容、结构发胖式的分析等；忽视、甚至无视那些“需要教”的软性的东西，如能力、情感、态度等。结果吃力不讨好，反而导致学生能力低下，情感失落，个性压抑，人文精神淡漠。哥本哈根成功的教育经验启示我对此现状进行深刻的反思。

反思一：什么是阅读教学中最“需要教”的软性的东西

知识与能力，过程与方法，情感、态度与价值观三维目标的整合是基础教育新课程的价值追求。据此，语文《课程标准》指出“阅读教学的重点是培养学生具有感受、理解、欣赏和评价的能力。”这种综合能力的培养，目的是帮助学生通过阅读去认识社会和人生，丰富情感，陶冶情操，发展个性，并从中习得独立阅读的能力，为学生具备开放、多元的文化精神，形成创造性应对社会的能力打下坚实的基础。可见，能力的形成，情感的体验，个性的发展，才是阅读教学的核心与灵魂，是最“需要教”的。这些东西都是“软性的”，它凝聚在人的思想与行为之中，无法物化，无法通过老师言传口授，耳提面命，更无法通过老师“手把手”地“教”出来。它的获得，必须让学生在阅读过程中通过一个个具体的语言实践活动，亲身实践，使其“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”（《文心雕龙》），在学生个体感性经验不断积累、丰厚的基础上，经独立思考，探索，不断创造后自已“悟”出来。这种无法“教会”而又“需要教”的东西也只能采用“不教”去实现，即“不教之教”。

反思二：如何理解阅读教学中“不教之教”的本质意义

据上所述，“不教之教”是阅读教学的最高境界。它首要关注的是阅读中积极、健康的情感、态度和正确的价值观导向。它无法物化，既看不见，摸不着，又无处不在，贯穿于阅读教学的始终。它因人因境而异，抽象不出普遍的教学模式，却又充满活力地制约着阅读教学的优劣与成败。这是当前阅读教学中不容忽视的一种“隐性”教育。它符合儿童的认识规律，追求语文教学真、善、美的和谐统一。其实质是一种人文教育，一种过程教育，是一种生活化的自我教育。

反思三：怎样实施阅读教学中的“不教之教”

（一）以人为本，注重人文教育，促进儿童的心灵发展

语文是发展儿童心灵的学科。叶圣陶老先生早在80年前谈到小学国文教育应当怎样改革时就明确提出了“须认定国文是发展儿童的心灵学科”的著名论断，这是由语文学科的性质和特点决定的。

语文，作为母语，它积淀着千古的民族文化，凝聚着优秀的民族精神和无穷的民族智慧，是中华民族的根；作为课程，它具有丰富的人文内涵，对学生的情感、态度和价值观等精神领域的影响是极其深刻而广泛的。由于儿童情思的形成是蕴藏在人文教育中的，因此小学的阅读教学应该成为儿童心灵成长的摇篮。这就是说阅读教学中的“不教之教”首要关注的问题就应该是阅读中积极、健康的情感、态度和价值观的正确导向。

1.凭借教材，变单一的“知识讲堂”为多元的“语文学堂”，让学生在人文精神的滋润下快乐成长

阅读教学是一种文化，渗透着丰富的人文精神。现行的各种语文教材，文质兼美，吸纳了古今中外的优秀文化，从传统到现代，崇尚科学，关注自然，关注社会，字里行间渗透着浓郁的人文气息。“不教之教”，就是要发挥教材优势，创设儿童化的“语文环境”，让学生在主动阅读的语文实践活动中，潜移默化地感受人文精神的熏陶和感染，提高自身的品德修养和审美情趣，使儿童逐步形成良好的个性和健全的人格，帮助他们在阅读的过程中学会做人。

如：教学《奶奶的白发》（苏版小语第二册），课前，我和学生一起把教室布置成“家”的环境，组织学生在《爷爷好、奶奶亲》的乐曲中，载歌载舞进入课堂。课中，老师先扮奶奶，学生当孙子，然后让学生分组自选角色，反复演读课文。老师慈祥地微笑着，走在学生中间，抚摸着每个学生的头，与“孙子”们亲切对话，让学生在和谐的人文环境中感受家庭的温馨，亲情的美好。既没有讲解，也没有分析，学生们主动在朗读中理解课文，陶醉在朗读中感悟亲情，达到了披文入情、身临其境的目的。课后，学生意犹未尽，我顺势激励他们回家继续演练，结果学生不但读好了课文，还创造出《爷爷的皱纹》、《妈妈的汗珠》等自己的“课文”。在情趣盎然的阅读实践中，孝敬父母，关心老人，这一民族化的理念就这样“润物细无声”地滋润着儿童的心田，为孩子的人生打下最好的底色。

2.完善自我，树立榜样，让学生在教师人格魅力的感染下健康成长

以人格育人是“不教之教”的最高境界。教师是小学生心中最完美的偶像。他们“亲其师信其教”，从教师的言谈举止中发展其性格，从教师的品行中形成其品德，从教师的威望中完善其人格。因此，教师本身就是一部丰富生动的人文教科书，一个活生生的榜样，具有巨大的教育力量。这种教育力量是以直觉的、形象的、具体的形式使学生在不知不觉中受到潜移默化的陶冶。这种力量是隐性的、持久的，相当重要，而且十分有效，是不可忽视的课程资源，必须引起教育者足够的重视。

阅读教学中的“不教之教”就是要充分开发、利用这一课程资源，发挥教师两方面的榜样作用：1.做人的榜样；2.阅读的榜样。这一点，正是当前阅读教学中最或缺，而且尚未引起足够重视的。实践证明，只有会阅读的教师，才能教出会阅读的学生。教师充满爱心、平等待人，学生才能关心他人，学会尊重；教师具有积极向上的健康心理，学生才能热情奔放，关爱生命，热爱生活；教师有幽默风趣的性格，才能亦庄亦谐，给学生带来快乐；教师有健康的审美情趣，才能指导学生吟古诗，诵散文，欣赏文化的美丽；教师有厚实的文化底蕴，才能厚积薄发，妙语连珠谈《三国》，论《水浒》，与学生谈古论今。一句话，教师只有努力学习，不断提高自身的文学素养和艺术素养，完善自身的人格，才能在阅读教学中传承文化，播撒文明，发展学生美好的心灵，促进学生健康地成长。

（二）关注过程，平等对话，尊重儿童的独特体验，促进学生个性发展

关注过程，是本次课改的重心。《语文课程标准》强调指出“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程”，这一阅读理念，强调“对话”，突出“过程”，明确“个性体验”是过程的核心，不能以教师的分析来代替学生的阅读实践。

什么是“对话”？对话不但是人与人之间言语的交流，更是情感的传递，心灵的沟通，处处闪耀着智慧的火花。阅读教学的“不教之教”就是要遵循这一理念，以平等为基础，教材为凭借，创设儿童化的对话情境，让学生、教师、文本三者互动起来，共同创造，不断生成。“水尝无华，相荡乃成涟漪；石本无火，相击而发灵光”，这种对话需要合作，讨论乃至争论，才能体现差异，促进儿童个性发展。如阅读《草船借箭》（人教版）这课，我采用“自主、合作、探究”的学习方式，先放手让学生自己读课文，然后组织学生开一次《话说诸葛亮》的小小专题讨论会。教师和学生一起围绕如下几个问题展开对话：1.从“草船借箭”的“箭”字看出诸葛亮是个什么样的人？2.你认为诸葛亮“神”在哪里，“妙”在何处？3.结合自己课外获得的知识，说说诸葛亮为什么能“神机妙算”？学生兴趣盎然，各抒己见，畅所欲言。通过对话，大家互教互学，共同提高。

如何实践个性化的体验？仔细研读《课标》，“体验”一词出现15次，“感受”、“感悟”13次，为何如此强调？因为民族文化决定了我们中华民族的思维方式，即：“模糊理论”、“意念式”。语文能力的核心是“感悟”，“体验”是语文素养的基石，语感活动的桥梁，所以，“体验”与“感悟”是时刻伴随认知的两种生活方式，是学生认知、情感和意志综合作用的结果。美国教育理论家乔治·布朗称之为“精神的幻想旅行”，并认为只有通过这样的“精神幻想之旅”，学生在精神上才会有高峰体验。因此，阅读教学的“不教之教”，就是要遵循认知规律和学习语文的规律，在阅读过程中为学生创设感悟的平台；调动感悟的情感；铺垫感悟的台阶；激发感悟的升华。真正让学生用自己的身体去亲自经历，用自己的心灵去亲自感悟。

如：阅读第三册《美丽的丹顶鹤》一课，针对低年级儿童的特点，我设置了如下的体验过程：1.师生一起在初读课文的基础上，通过板画、贴图，共同创造文中描写的丹顶鹤生活环境；2.自由朗读课文，再选择自己喜欢的语句美美地读给大家听；3.从文中找出赞美丹顶鹤的词语，如：“引吮高歌”、“展翅高飞”等贴在相应的图下，再将自己最喜欢的丹顶鹤介绍给大家；4.图文结合学背课文，再当导游，带领大家去参观丹顶鹤的第二故乡。这样阅读，学生通过个体心灵的感悟和体验，对丹顶鹤的赞美、喜爱之情溢于言表，爱护环境，保护野生动物之情油然而生。这种现代人的生活方式、价值观在仙鹤的飞翔中自然生成。

（三）贴近生活，让学生在阅读生活中自我教育，提高语文素养，促进学生全面发展

生活需要知识，知识来自两个方面：一是自己的经验；二是别人的经验（这就是传承的知识）。有效地获取知识，最好的方法是阅读。阅读是提高人文素养必要和有效的途径，是素质教育重要的方法之一。有人说“阅读的外延等同于生活”，可见生活与阅读密不可分。但是，目前阅读教学的一个很大误区就是把阅读纳入“规范”的教学系统，禁祻在封闭的课堂里。在长达九年的基础教育中，为了考试、为了升学，数千万人捧着同一本书，以统一的“标准”答案为目标，教阅读，学阅读，忽视了知识的立体性、人文性和学生主动性的培养，将阅读与生活完全割裂开来。语文课程改革就是要彻底打破这一局面，让阅读教学超越课堂，贴近生活；超越文本，走向综合。

“生活即教育”，语文学习无处不在，无时不有，正如叶圣陶先生所说：“天地阅览室，万物皆书卷。”小学阶段，课内阅读的文章大概300篇，只有三四十万字，仅是知识海洋中的“沧海一粟”，这是无法形成独立阅读能力的。吕淑湘回忆自己的学习过程，也感叹百分之七十是得之于课外阅读。因此，实现阅读教学的“不教之教”首先要培养学生广泛的阅读兴趣，形成良好的阅读习惯，把阅读生活化，让阅读像吃饭、睡觉一样成为生活中不可或缺的一部分，成为一种生活习惯。其二，要开放阅读课堂，改变阅读方式，努力构建课内外联系、校内外沟通、学科间融合的大阅读策略，加强综合性学习，提高阅读教学的效率和质量。其三，要“扩大阅读面，增加阅读量，提倡少做题，多读书，好读书，读好书，读整本的书。鼓励学生自主选择阅读材料。”（《语文课程标准》）这点相当重要，不容忽视。《课标》要求小学生背诵的160篇古今优秀诗文必须作为阅读教学的一项“保底工程”，狠抓落实,并要有相对的监控、评价机制。因为阅读是文化，文化靠积累，只有通过学生自己大量的阅读积累、思考，才能厚积薄发，从中体验阅读的乐趣和价值，全面提高学生的语文素养。

综上所述，阅读教学的隐性教育——“不教之教”，隐藏着巨大的生机和活力，是当前语文课程改革不容忽视的重要课题，需要全体同仁共同努力。

特约编辑 刘中林

责任编辑 廖 林