从金陵到虞山：钱谦益围棋诗中的心路历程

陈祖言

（纽约州立大学宾汉姆顿大学东亚语言系，美国纽约州宾汉姆顿 13902-6000）

从金陵到虞山：钱谦益围棋诗中的心路历程

陈祖言

（纽约州立大学宾汉姆顿大学东亚语言系，美国纽约州宾汉姆顿 13902-6000）

牧斋的围棋诗大都写于入清之后。这些诗或借棋局咏时事，或抒发鼎革之痛、倾诉黍离之悲，或讽喻朝政得失、勾画光复大计。在当时清廷的高压下，牧斋不可能直抒胸臆，只得退藏晦密、多所避忌，故诗中往往多抑塞愤张之语，而有峥嵘萧瑟之风。本文拟梳理脉络，采辑时事，参互推证，推阐其苦心忍志，发扬其微辞隐语。

钱谦益；围棋诗；脉络；隐语

中国古代围棋诗不可胜数，名家如唐代杜甫、刘禹锡，宋代苏轼、陆游等都有佳作传世。其中最为突出者当数北宋理学家邵雍（1011-1077）及在明末清初“四海宗盟五十年”的钱谦益（1582-1664）。邵雍的《观棋大吟》，全诗长360行，1800字，不但是最长的围棋诗，也是中国古代最长的诗篇之一。①虽然诗歌的长度并无正式的排名榜，但自从清代的沈德潜（1673-1769）在《古诗源》序中称《孔雀东南飞》为“古今第一长诗也”，论长诗则非其莫属。该诗长357行，共1785字，实际上比《观棋大吟》少了15字。其他诸如白居易之《长恨歌》910字，《琵琶引》616字，长度分別约略为《观棋大吟》的一半和三分之一。钱牧斋则是写围棋诗数量最多者。其中尤为突出者见于他的两本诗集。一本是他的《有学集》[1]，收有以观棋为题的五组三十首绝句：《观棋绝句六首》（卷一《秋槐诗集》）、《后观棋绝句六首》（卷一《秋槐诗集》）、《京口观棋六绝句》（卷四《绛云余烬诗》）、《武林观棋六绝句》（卷五《敬他老人诗》）及《后观棋六绝句》（卷十二《东涧诗集上》）。这些诗把观棋诗发挥到极致。另一本是他的《投笔集》[2]，收有《后秋兴》十三叠，每叠八首律诗，其第四首都是围棋诗。围棋入诗如此之多，确为前无古人，后无来者。

牧斋自幼即好观棋，他在《棋谱新局序》中回顾了一生观看国手下棋的经历：

余不能棋而好观棋，又好观国手之棋。少时方渭津在虞山，与林符清对局，坚坐注目，移日不能去。间发一言，渭津昕然许可，然亦竟不能棋也。中年与汪幼清游，时方承平，清簟疏帘，看棋竟日夜，今皆为梦矣。[1]

“看棋竟日夜”，必为深谙棋道者，但牧斋却称：“余不能棋而好观棋”。这使人想起苏东坡在他的《观棋》诗的序中说他观棋“竟日不以为厌也”，却又说“予素不解棋”。[3]这些当然都是自谦之词，因为不懂棋理的人是不会对观棋有这么浓厚的兴趣的。以棋力而论，牧斋当比东坡更胜一筹。东坡在海南是看他儿子下棋，牧斋自幼即看国手对弈，并能间发一言，而获国手“昕然许可”，悟性必不低也。

牧斋虽然自幼即浸淫在围棋的氛围中，他的大量围棋诗却都写在入清之后。这些诗大都是借棋局咏时事，或抒发鼎革之痛、倾诉黍离之悲，或讽喻朝政得失、勾画光复大计。但在当时清廷的高压下，他不可能直抒胸臆，只得退藏晦密、多所避忌，故诗中往往多抑塞愤张之语，而有峥嵘萧瑟之风。本文拟梳理脉络，采辑时事，参互推证，推阐其苦心忍志，发扬其微辞隐语。

《观棋六绝句》及《后观棋六绝句》

这是牧斋最早的两组围棋诗，收于《有学集》居首的《秋槐诗集》中。这两组诗写作时间、地点不难弄清。《秋槐诗集》题注曰：“起乙酉年，尽戊子年”，故这两组诗均作于清顺治二年乙酉（1645）至五年戊子（1648）这四年中。这两组诗都说是在秋天，如第一组第六首：“疏帘清簟楚江秋”及第二组第一首“秋风卷独响枯枝”、“秦淮秋老咽寒潮”。那么，是在哪一年的秋天呢？今检《秋槐集》，在观棋诗前有《次韵林茂之戊子中秋白门寓舍待月之作》及《次韵茂之戊子秋重晤有感之作》。故此两组诗当作于戊子。关于此两组诗的写作地点，《后观棋》在春晖堂笺注本中作《金陵后观棋绝句六首》。诗中也有几处点明是南京，如“秦淮秋老咽寒潮”（其三）、“霜落钟山物候悲”（其五）及“阅江楼下草迷离”（其六）。①朱元璋《阅江楼记》：“洪武七年甲寅春，命工因山为台，名曰阅江楼。”引自《有学集》卷一，《钱牧斋全集》（全八册）第4册，上海古籍出版社2003年版，第33页。因此，这两组诗当为牧斋在顺治五年戊子秋在金陵所写，是年六十七岁。

然而，要了解这两组诗的写作背景却并不简单。这两组诗是在什么样的情况下写的呢？牧斋为何在金陵呢？史载，顺治元年正月牧斋赴京后，清廷以牧斋为礼部右侍郎。六月，牧斋即引疾归，经苏州回虞山。十一月，江阴黄毓祺自舟山起师，于四年丁亥初海上遇风，师船漂没。黄毓祺堕海救起，避于泰州僧舍，为凤阳巡抚陈之龙所擒。钱牧斋因曾留宿毓祺于家，且许助资招兵，遂被逮。牧斋自述：“丁亥三月晦日，晨兴礼佛，忽被急征。”②《和东坡西台诗韵六首》序。参见《有学集》卷一《秋槐集》，《钱牧斋全集》第4册，上海古籍出版社2003年版，第9页。牧斋被逮之日期，清代官书记载为顺治五年戊子，比牧斋自述晚一年。陈寅恪对此作了长达三十多页的详尽考订，并作出结论：“可以断定清代所撰官书，终不如牧斋本身及其友人记述之为信史”。参见《柳如是别传》第3册，北京：三联书店2001年版,第899-927页。牧斋被解至南京，下狱四十日。按陈寅恪推算：“牧斋以丁亥三月晦日在常熟被急征，至南京下狱时，当在四月初旬。历四十日出狱，已在五月。”[4]今查牧斋在狱中吟诵之《和东坡西台诗韵六首》其五首句：“六月霜凝倍惨凄”,[5]可见六月尚在狱中，故其出狱当在夏末。

狱后，牧斋并未完全获自由，仍被管制。牧斋自述：“戊子岁，余羁囚于金陵，乳山道士林茂之，偻行相慰问。”[1]又云：“戊子秋尽，钱谦益撰于秦淮颂系之所。”[6]颂系，谓拘禁而不加刑具，犹如管制。牧斋“颂系逾年”，③顾苓《钱牧斋先生年谱附东涧遗老钱公别传》云：“戊子五月为人牵引，有江宁之逮。颂系逾年，复解”。《钱牧斋全集》代8册，上海古籍出版社2003年版，第960页。“五月”当为三月之误。笔者注。至顺治六年己丑春始得释还常熟。④《有学集》卷十七《赖古堂文选序》：“己丑之春予释南囚归里”（《全集》5:768）。按牧斋此段牢狱之灾，史料纠缠，故陈寅恪作长篇考订以厘定之。金鹤冲《钱牧斋先生年谱》（《全集》8：930-952）与裴世俊《四海宗盟五十年：钱谦益传》（北京：东方，2001）相关记载都有可质疑之处。金谱记述如下：丁亥，“三月晦日，遂被逮”。戊子，“先生于锒铛隙日，采诗旧京，撰《列朝诗集》。在狱既久，……毓祺病死狱中。……狱乃解。”己丑，“先生自南都归里”。依此，则牧斋下狱两年，与牧斋自述之“余与二仆，共梏拲者四十日”显然不符。裴传在叙述牧斋入狱之次数、事由及时间上亦有待商榷。裴传第六章第一节标题为《两次被逮》。第一次是在“顺治四年丁亥三月”（160）：“这次被逮原因，是受了卢世（）、谢陛等人的牵连”（同页）。又说“到了冬天，卢世（）、谢陛等私藏兵器一事大白，钱谦益在关押候审40天后释放”（162）。既然三月在常熟被急征，至南京下狱仅四十日，如何在冬天才释放？关于第二次被逮，裴传云：“丁亥羁囚刚过，祸事再起，顺治五年（1648）五月钱谦益因黄毓祺举兵反清在常熟被逮，投入金陵狱中”（163）。此次牧斋何时出狱，裴传并未说明，但云：“钱谦益虽然获释，但仍受管制，不得擅离南京，随时听候传讯”（166），“在管制半年后，黄案了结，……他再次逃脱劫难，释放回到家乡常熟”（167）。关于“黄案了结”：钱肃润辑《南忠记》“贡士黄公”条云：“（黄毓祺）己丑三月十八日，……含笑而逝”（《晚明史料丛书·甲申纪事等四种》[上海：中华，1959]131）。毓祺死后，总督马国柱为牧斋疏言，狱乃解。牧斋既自述“己丑之春予释南囚归里”，则当在三月下旬。如依裴传“管制半年”逆推，则管制当始于五年戊子九月底、十月初，则夏秋时牧斋应在狱中。但《有学集》中有《次韵林茂之戊子中秋白门寓舍待月之作》、《次韵茂之戊子秋重晤有感之作》及两组观棋诗，可见牧斋是秋并未系狱，而应是在黄案后之颂系时期。《新安方氏伯仲诗序》中更详细描写戊子秋颂系时与文人相过从之盛况：“戊子岁，予羁囚金陵，……相与循故宫，踏落叶，悲歌相和，继而相泣，忘其身为楚囚也。再过金陵、乳山，游迹益广。都人士介乳山谒余者，名纸填门，诗卷堆案，翰墨淋漓，长干传为盛事。”裴传或惑于清代官史与牧斋自述之抵牾，遂将一次下狱演成“两次被逮”。

至于牧斋颂系期间的寓所也有迹可循。上文曾引牧斋所说：“戊子秋尽，钱谦益撰于秦淮颂系之所。”上文注④又引牧斋关于长干之说：“都人士介乳山谒余者，名纸填门，诗卷堆案，翰墨淋漓，长干传为盛事”。据陈寅恪考证，牧斋颂系时所居为丁继之在秦淮河边之河房，并称“此类河房为南京较佳之馆舍”。①参见《别传》第3卷，第937。又，《秋槐诗集》有《题丁家河房亭子》，题下自注：“在清溪笛步之间”（《钱牧斋全集》第4册，上海古籍出版社2003年版，第37页）。综上所述，牧斋之《观棋六绝句》及《后观棋六绝句》两组诗，均作于顺治五年戊子（1648）秋在南京颂系期间客居之丁家河房。

现既弄清牧斋此两组诗之写作时间及地点，尚需了解时事，方能理解诗中之深意。顺治五年抗清复明运动出现了好势头，西南的永历朝廷和东南的郑成功的力量都有所加强。闰三月，原明朝降将江西金声桓叛清，之后广东李成栋也反正，奉永历朝正朔。[7]八月，永历帝还都肇庆，重建朝廷。[8]十一月，永历军在何腾蛟与堵胤锡率领下收复湖南大部。[7]在东南沿海，郑成功自年前起兵后，不断发展，是年收编了施琅的军队，军势更振。十月，永历帝封郑为威远伯。可惜好景不长，次年春夏间，永历朝赖以复振的金声桓、何腾蛟、李成栋三人相继兵败去世，江西和湖南的明朝军力完全瓦解。但戊子秋的形势，对明朝遗老来说是鼓舞人心的。

尤可注意者，西南腹地与东南沿海的两地主将都是牧斋的学生。永历朝的瞿式耜是牧斋的得意门生，与牧斋出入患难四十年。他当时以文渊阁大学士兼吏、兵两部尚书，为南明中流砥柱。顺治七年式耜在桂林兵败被俘，狱中还写了《自入囚中频梦牧师，周旋谴绻倍于平时，诗以志感》[9]，尾联云：“自分此生无见日，到头期不负门墙”。郑成功则是牧斋在南明弘光朝收的弟子，晚年对他寄予反清复明的厚望。

正是在这样的情况下，虽然已进入顺治五年，《观棋绝句六首》中多有天下事尚未定局的句子。如其一：

当局休论下子迟，争先一着有人知。

由来国手超然处，正在推枰敛手时。

虽然下子已迟，但还可争先手，成败尚在未定之天，要到推枰敛手时才知分晓。其二写道：

一局分明甲子棋，余尊尚湛日初移。

局中敌对神仙手，输于樵夫会看棋。

首句语出唐许浑诗“世间甲子须臾事，逢着仙人莫看棋”[10]，指一局之中，尽显历史沧桑，不须看一时一事。后两句是活用王质观棋烂柯的故事，意指当局搏杀者虽为高手，但只怕仍是当局者迷，不如旁观者清。其三巧用典故：

黑白相持守壁门，龙拿虎攫赌侵分。

重瞳尚有乌江败，莫笑湘东一目人。

梁湘东王肖绎，幼患眼疾，盲一目。

侯景作乱，肖绎起兵讨伐，王伟为侯景作檄文云：‘项羽重瞳，尚有乌江之败；湘东一目，宁为赤县所归？”[11]牧斋一语双关地运用历史典故与围棋术语。围棋两眼为活，一眼则死。棋局变化无端，看似已有两眼，也能被破眼而击败；看似只有一眼，也可能妙手回春，走成活形。其六写道：

疏帘清簟楚江秋，剥琢丛残局未收。

四句乘除老僧在，看他门外水西流。

第二句是说虽已残局，却未收盘。

三、四两句是用唐朝僧一行的两件事。②唐段成式（803-863）《酉阳杂俎》（北京：中华书局1981年版）前集卷之十二云：“一行公本不解弈，因会燕公宅，观王积薪一局，遂与之敌。笑谓燕公曰：‘此但争先耳，若念贫道四句乘除语，则人人为国手’”（115）。又同书前集卷之五：“（一行）尝至天台国清寺，见一院，古松数十步，门有流水。一行立于门屏间，闻院中僧于庭布算，其声簌簌。既而谓其徒曰：‘今日当有弟子求吾算法，已合到门，岂无人道达耶？’即除一算。又谓曰：‘门前水合却西流，弟子当至。’一行承言而入，稽首请法，尽受其术焉。而门前水旧东流，今忽改为西流矣”（58）。以玄妙的语气说出如有高手指点，局势倒转，也未可知。在这六首诗中，有自我排解的理智，有超然物外的豁达，但更多的是对时局多变的探索和对反败为胜的期待。

《后观棋绝句六首》显示出不同的特点，较多具体的形势分析，如其二：

一枰荦确竞秋风，对局旁观意不同。眼底三人皆国手，莫将鼎足笑英雄。

题下牧斋自注：“是日周老、姚生对弈，汪幼清旁看。”周老、姚生不详。汪幼清，新安人，当时国手，著有《棋谱新局》，牧斋为之序，详述他的棋风与棋力。[1]牧斋着重描绘了他“出奇制敌”的本事：“幼清累胜轻敌，时有一误。误后敛手精思，少焉出一奇着，如乱流而济，如斩关而出，马不及旋，敌不及距，因误而得救，因救而得胜。人谓幼清之棋，不畏其不误，而畏其误。小误则小胜，大误则大胜。兵家言敌人开户，多方以误之，用此法也。”又云：“幼清善用败局，以一成一旅为能事。”此诗或隐含“善用败局”、“因误得救”之意。末句以鼎足作结，虽指“眼底三人”，实则指当时形势。北京的清廷与西南的永历及东南的郑成功，鹿死谁手，未可知也。

正因为瞿式耜、郑成功都是他的弟子，这个鼎足三分在牧斋心中自有其特殊意义，其六更有运筹帷幄之意：

阅江楼下草迷离，江水遥连淝水湄。

传语八公闲草木，谢公无事但围棋。

牧斋不但一直与瞿、郑保持联系，而且为两人谋划方略，并不顾年老体衰，直接资助并参与郑成功的抗清活动，故有此指挥若定、决胜千里的感觉。

牧斋在诗中，当然也表达了亡国之痛。如其三：

寂寞枯枰响泬漻，秦淮秋老咽寒潮。

白头灯影凉宵里，一局残棋见六朝。

全诗句句伤悲。第三句中，“白头”指晚年，“灯影”指日晚，“凉宵”指岁晚，日暮途穷，恍惚之中，从一局残棋中看到六朝。

除了此首的“残棋”之外，本组诗还有两首也提到“残棋”或“残局”。其四：

飞角侵边劫正阑，当场黑白尚漫漫。

老夫袖手支颐看，残局分明一着难。

其五：

霜落钟山物候悲，白门杨柳总无枝。

残棋正似乌栖侯，一角斜飞好问谁？

其中悲凉之气，自不用说。但残棋尚未终局，残局中也蕴育着变动与希望。“一着难”与“好问谁”透露出牧斋并非纯粹的旁观者，而是棋局的积极参与者。

《京口观棋六绝句》

这组诗收在《绛云楼余烬集》中。[1]此集“起辛卯，尽一年”，而其一有“三山秋老鬓成丝”之句，故此组诗为顺治八年（1651）辛卯秋在镇江所作。题下自注：“为梁溪奕师过百龄作”。梁溪，水名，源出无锡惠山，流经无锡城北，故梁溪又成无锡之别称。过百龄，即过文年，明末清初国手。①（清）秦松龄《苍岘山人文集》（北京出版社《四库未收书辑刊》第五辑第二十八册）卷四《过百龄传》：“百龄姓过氏，无锡人也。……百龄生而颖慧，好读书。年十一，见人奕，即尽得其虚实先后进击退收之法。与人奕，辄胜，闾党间无不奇百龄者。……于是百龄棋品遂第一。”

这组诗同前面两组诗一样，也从不同角度关联时局。如“空局悠然未有期”（其一），指复明大计，遥遥无期；“局后方知审局难”（其二），指错综复杂，难以判断；“谁识防边一着棋？”（其三），指煞费苦心，无处下着；“赚杀人间看奕人”（其五），指冥思苦想，无法自拔。这组诗最值得研究的却是最后一首。其六：

金山战罢鼓桴停，传酒争夸金凤瓶。

此日江山纡白发，一枰残局两函经。

是年牧斋七十岁。两年前，顺治六年己丑九月，瞿式耜家僮子从常熟去桂林，带去钱谦益的密信，对当前形势及策略提出建言。开篇就以弈棋为喻：“难得而易失者，时也；计定而集事者，局也。人之当局，如奕棋然。楸枰小技，可以喻大。在今日有全著，有要著，有急著。善弈者，视势之所急而善救之。今之急著，即要著也。今之要著，即全著也。”[12]接下来牧斋提出了具体的用兵方略及中兴大计。瞿式耜将全文抄录在给永历帝的上奏的《报中兴机会疏》里，并称为“规划形势，了如指掌，绰有成算。”可惜的是，顺治七年闰十一月，清兵陷桂林，瞿被俘后以身殉国。是年夏，牧斋长歌当哭，作《哭稼轩留守相公一百十韵》。

反清的形势在西南虽然失利，在东南却方兴未艾。郑成功在顺治八年春确立了对厦门的完全控制。他的海陆军队也得到了扩充。牧斋正值七十大寿之年，可是他“避寿却贺”去南京，据陈寅恪研究，“仍是为顺治十六年己亥郑延平大举攻取南都之准备也。”[4]1058陈氏进一步考订，“假定张名振张煌言此次率师入长江之京口之年，果为壬辰者，则其前一年辛卯秋牧斋避寿至金陵，似与之有关。”[4]1059

牧斋此诗前两句用韩世忠、梁红玉抗金之典。他写此诗，地处京口，时当张煌言北伐之前，开篇豪气，表现出他对郑成功、张煌言抗清的信心。更进一步，牧斋诗中常用梁红玉比柳如是，因此这两句也是诗人自己对戎马生涯的向往。在想象中，他把自己与柳如是比作韩世忠、梁红玉，在抗击异族侵略中意气风发、功勋彪炳。但是，在现实生活中，“此日江山纡白发”，他只能是“一枰残局两函经”，在围棋与佛经中度过余生。前两句的豪情与后两句的萧瑟构成明显的对比。

《武陵观棋六绝句》

武陵在今湖南常德，查牧斋并无武陵之行。故武陵当即武林，在吴语中谐音。或牧斋故作伪音，为其在当时清廷的政治高压下进行反清复明活动的障眼法。沈曾植《投笔集跋》举了一个类似的例子。[13]在论及牧斋《后秋兴之三》其三牧斋自注：“乙未八月，神武血战，死崇明城下”时，沈跋云：“仁武伯平原将军姚志倬战死。诗注‘神武’即‘仁武’音伪。”“神武”与“仁武”在吴语亦同音。①再增加一旁证。《有学集》卷四有《朱五藏名酒肆自号陶然欲为更之曰逃禅戏作四小诗》。“陶然”与“逃禅”也为吴语谐音。牧斋写这些诗时，正是他资助郑成功之时。故“情词隐约，似身在事中者”（沈曾植语）。其以“神武”谐“仁武”，与以“武陵”隐“武林”同为避人耳目之举，其用心良苦也。

这组诗见《有学集》卷五之《敬他老人集》。[5]193-195此集题注：“起甲午年，尽乙未秋。”甲午为顺治十一年（1654）。其一有“初桐清露有前期”句，其六有“太白芒寒秋气澄”句，点明这组诗也作于秋季。然而，作于哪一年呢？

金鹤冲《钱牧斋先生年谱》癸巳条说：“七十二岁。季春，游武林，复往金华。先生《伏波弄璋歌》有‘百万婺民齐合掌，浴儿仍用五铢钱’等句。按：此盖劝伏波复汉也。”又注云：“壬辰、癸巳，奔走国事，无诗。《武林观棋》及《伏波弄璋歌》，当是癸巳所作，并入《敬他老人集》者。”金谱此说，不知何据。牧斋为策反清朝驻金华总兵马进宝（牧斋诗中称为伏波将军），曾几次亲往游说。第一次是在顺治七年庚寅（1650）。②《有学集》卷三《庚寅夏五集》下题解：“岁庚寅之五月，访伏波将军于婺州。”《钱牧斋全集》第4册，上海古籍出版社2003年版，第83页。四年后，顺治十一年，牧斋借马进宝弄璋之喜，以古稀之身，前往致贺。陈寅恪考订，“可知马进宝生子，牧斋亲往金华致贺。其时间当在甲午秋间”。[4]1065同页又云：《武陵观棋六绝句》“是牧斋此次往金华，秋间经过杭州之一旁证也。”其实，金谱在甲午年下云：“秋，游武林。”且这组诗本来就收在《敬他老人集》中，故作于甲午年秋当是顺理成章之判断。

牧斋游说策反马进宝，为一深谋远虑的妙手。在此形势下写的观棋诗中，自然流露出图新求变的想法。其一：“急须试手翻新局，莫对残灯复旧棋。”新局隐含新的思路，新的局面，这正是牧斋此行的目的。在其后几首中，牧斋多用反问句，提出问题和希望。如其二：“满盘局面若为真？赌赛乾坤一番新。”其三：“世间国手知谁是？镇日看棋莫下棋。”国手是谁，尚在未定之天；牧斋对旧局翻新，充满了希望。其四更透露消息：“一着先人更不疑，侵边飞角欲何之？”牧斋此行，确实是一着先人，为今后的反清活动作长远的布局。两年后，马进宝调任苏松常镇提督，驻兵松江。顺治十六年郑成功、张煌言率师北伐，经马防区直至金陵城下，而马进宝按兵不动。虽然郑成功北伐功亏一篑，但牧斋落子在先，试翻新局，功不可没。

《后观棋六绝句》

此组观棋诗收于“起壬寅，尽一年”的《东涧诗集上》。[5]607-609壬寅为康熙元年（1662），诗人八十一岁。是年，在东南和西南两人的逝世终结了抗清复明运动。一是永历帝正月在昆明被吴三桂绞杀。一是郑成功在收复台湾后，于五月病逝。牧斋也已接近生命旅途的终点，诗中每每流露出悲伤绝望的心情：“漫漫长夜独悲歌，孤愤填胸肯自磨”，“逢人每道君休矣，顾影还呼汝谓何。”[14]77

牧斋此组观棋诗作于壬寅年中何时何地，均不可考。题下自注：“为吕小隐作”。吕小隐亦无考，当是围棋名手。从诗中勾勒，小隐二十成名，而今已七十，出家为僧，过着“器具袈裟伴杖藜”、“枯棋声间木鱼鸣”的生活。牧斋诗中，一反往常，基本未触及时事，只写“皓首观棋兴未阑”。仅在其六的后两句写道：“复罢残棋何限笑，输赢只在纸盘中。”用佛家的虚无来解释输赢，颇有苏东坡《定风波》词中“也无风雨也无晴”的旨趣。

《后秋兴》

牧斋的《后秋兴》是十三叠五十四首七律的鸿篇巨制，收在《牧斋杂著》之《投笔集》中。[14]1-77第一叠题为《金陵秋兴八首次草堂韵》，题下自注：“己亥七月初一日作”。己亥为顺治十六年（1659），牧斋七十八岁。《后秋兴之十三》题下注曰：“自壬寅七月至癸卯五月”，则此组诗实结束于康熙二年（1663）、牧斋八十二岁时，距他逝世一年整。《后秋兴》十三叠写作时间跨越四年。陈寅恪对其评价极高：“投笔集诸诗摹拟少陵，入其堂奥，自不待言。其此集牧斋诸诗中颇多军国之关键，为其所身预者，与少陵之诗仅为得诸远道传闻及追忆故国者有异。故就此点而论，投笔一集实为明清之诗史，较杜陵尤胜一筹，乃三百年来之绝大著作也。”[4]1193

特别值得一提的是，每叠第四首都是围棋诗。这可能是因为杜甫的《秋兴》的第四首的首联是：“闻道长安似弈棋，百年世事不胜悲。”牧斋既步少陵原韵，每叠第四首自然就以棋开篇，并顺此发展，也因此成了围棋诗。因篇幅关系，本文仅举第一、第二叠中的两首全诗为例，其余都只举其首联。

第一叠《金陵秋兴八首次草堂韵》作于顺治十六年己亥（1659）七月初一。是年清朝调大军往云南、贵州，围剿永历小朝廷。郑成功与张煌言趁虚北伐。四月，师抵宁波港，五月围崇明，六月破瓜州、镇江，直达金陵城下。维扬、苏、常旦夕可下。郑成功六月十九日破镇江，扬州文武逃遁，百姓以彩旗羊酒到镇江请师。江南各地人民十多年来不见明朝衣冠，今见明朝大军，人心为之鼎沸。牧斋为征程出谋划策、游说奔走①陈寅恪于此作了详尽考证，并作结论道：“综观此三十首诗[《金陵杂题》]，可知牧斋此次留滞金陵，与有志复明诸人相往还，当为接应郑延平攻取南都之预备”，见《别传》第3卷，第1127页。又，“《有学集》七为《高会堂诗集》。其中绝大部分乃游说马进宝响应郑成功率舟师攻取南都有关之作”，《别传》第3卷，第1128页。，现郑成功势如破竹，复明有望，不禁放声高唱“戈船十万指吴头”（其七），“依然南斗是中华”（其二），同时也“发摅指斥，一无鲠避”[15]，表现出前所未有的勇气。其四：

九州一失算残棋，幅裂区分信可悲。

局内正当侵劫后，人间都道烂柯时。

住山师子频申久，起陆龙蛇撇戾迟。

杀尽羯奴才敛手，推枰何用更寻思。

八句中六句都以棋为喻。其中“侵劫”是围棋术语的双关活用，“敛手”、“推枰”是终局时的常用语。最后一联，非常大胆。直截了当地喊出“杀尽羯奴”，在牧斋的围棋诗中仅此一例，说明他对此次北伐充满信心。

可惜局势很快就急转直下。七月二十三日，郑成功兵败金陵城下。第二叠《后秋兴八首之二》，题注：“八月初二日闻警而作”。其四：

由来国手算全棋，数子抛残未足悲。

小挫我当严警候，骤骄彼是灭亡时。

中心莫为斜飞动，坚壁休论后起迟。

换步移形须着眼，棋于误后转堪思。

这首诗八句，句句以棋为喻。一、二联鼓励郑成功莫为“数子抛残”所动，三、四联则借用“斜飞”、“着眼”等围棋术语提出建议：要建立巩固的根据地，步步为营，反思败着，徐图未来。

自《后秋兴之三》以下，因郑成功之失败，牧斋对复明事业已绝望，败局已定，诗中流露出悲观情绪。现举每组的第一联为例：

闺阁心悬海宇棋，每于方罫系欢悲。（《后秋兴之三》其四）

身世浑如未了棋，桑榆策足莫伤悲。（《后秋兴之四》其四）

棋手曾论一着棋，明灯空局黯生悲。（《后秋兴之五》其四）

棋罢何人不说棋，闲窗复较总堪悲。（《后秋兴之六》其四）

破碎山河惜举棋，斜飞一角总堪悲。（《后秋兴之七》其四）

撼户秋声剥啄棋，惊心局外转伤悲。（《后秋兴之八》其四）

三阵凋残御制棋，祖宗眷顾不胜悲。（《后秋兴之九》其四）

毳帐喧呼夜赌棋，朝来剺面枕尸悲。（《后秋兴之十》其四）

廿载光阴四度棋，流传断句和人悲。（《后秋兴之十一》其四）

百神猶护帝台棋，败局真成万古悲。（《后秋兴之十二》其四）

自古英雄耻败棋，靴刀引决更何悲？（《后秋兴之十三》其四）

首句之“棋”和次句之“悲”紧密相扣，反复吟唱，似乎少陵《秋兴》原韵已为明朝的败局和牧斋的伤悲做好设计，令人读来不胜嘘唏。

以上所讨论的牧斋之围棋诗，起于顺治五年戊子（1648），牧斋六十七岁，止于康熙二年癸卯（1663），牧斋八十二岁，时间跨度十六年。地点上，前两组观棋诗写于金陵，而秋兴诗则多作于虞山或附近地带。内容上，牧斋的围棋诗显出他对棋理的精通及以棋为喻的娴熟的技巧，表现了他反复运用同一手法的才情与笔力，也曲折地展示了他反清复明的心路历程。

[1]钱谦益.有学集[M]//钱牧斋全集(全8册):第4，6册.上海：上海古籍出版社，2003.

[2]钱谦益.投笔集[M]//钱牧斋全集(全8册):第7册.上海：上海古籍出版社，2003.

[3]苏轼诗集:第42册[M].北京：中华书局，1982：2310.

[4]陈寅恪.柳如是别传：第3册[M].北京：三联书店，2001.

[5]钱牧斋全集(全8册):第4册.上海：上海古籍出版社，2003: 12.

[6]钱谦益.牧斋外集(卷二十五)[M]//钱牧斋全集(全8册):第8册.上海：上海古籍出版社，2003:844.

[7]张廷玉.明史:第280卷[M].

[8]张廷玉.明史:第120卷[M].

[9]江苏师院历史系苏州地方史研究室:瞿式耜集[M].上海:上海古籍出版社，1981：243.

[10]许浑.送宋处士归山[M]//全唐诗:第538卷.

[11]李延寿.南史:第80卷[M].

[12]瞿式耜.报中兴机会疏[M]//瞿式耜集.上海：上海古籍出版社，1981.

[13]钱谦益.牧斋杂著[M]//钱牧斋全集(全8册):第8册.上海：上海古籍出版社，2003：955-956.

[14]钱谦益.投笔集[M]//钱牧斋全集(全8册):第7册.上海：上海古籍出版社，2003.

[15]金鹤冲.钱牧斋先生年谱[M]//钱牧斋全集(全8册):第8册.上海：上海古籍出版社，2003：946.

From Jinling to Yushan: Psychological Experience in Qian Qianyi’s W eiqi Poem s

CHEN Zu-yan
(Department of East Asian Languges，Binghamton University,SUNY,Binghamton,NY 13902-6000)

Muzhai’s Weiqi poems were mostly written since the Qing Dynasty.Hemade comments on social and political events and also expressed his feelings indirectly in his poems in chess-playing terms.This paper studies hismetaphorical expressions and implications.

Qian Qianyi;weiqi poems;thread of thought;metaphor

I206.2

A

1008-2794（2009）01-0025-07

2008-12-20

陈祖言，男，美籍华人，美国纽约州立大学宾汉姆顿大学东亚语言系教授，文学博士。