南昌市象湖风景区仿古建筑群侧记

朱渺也

说起南昌的辉煌，人们更多的会说它曾经是军旗升起的地方。说起南昌的古迹，人们更多的会想到江南三大名楼之一滕王阁。但是，你可千万不要遗忘，在我们南昌城西南隅，也有一个令人神往的地方，那就是南昌市象湖风景名胜区，其规划建设面积6.65hm²。这里的“楼台亭阁”、“塔榭廊桥”、“轩庄宫菀”追溯并凝固着江西的一段段历史 ，谱写着一部独特的历史华章。

1一代代骄子，变迁赣鄱沧海桑田

南昌是一座环境优美的历史文化名城，始建于公元前202年，具有2200多年历史文化底蕴，享有“物华天宝、人杰地灵”之美誉，南昌地处长江中下游，鄱阳湖西南岸，历史上曾有“吴头楚尾、粤户闽庭”之盛誉。南昌之名始于西汉，寓“昌大南疆”之意，城池多次变迁兴废，城名数易，别名诸多，其中汉称“豫章”、隋唐称“洪洲”、宋称“隆兴”、明代才定名为“南昌”，历代郡、州、府均在此设治。自古以来就是锺灵毓秀之地、文化礼仪之乡。春秋战国时期，孔圣人的弟子澹台灭明（字子羽）南游至江，中原文化开始传入。西汉至清代，南昌培育了西汉高士徐稚（徐孺子），晋代治水专家许逊，五代南唐丹青家董源，宋代词宗晏殊，元代散曲作家刘时中，航海家汪大渊，明代天文学家欧阳斌元，明末清初“四大画僧”之一八大山人（朱耷）和“三大医家”之一喻家言，清代《四库全书》编辑彭元瑞，裘日修和曹秀先等杰出人物，历史上还有许多名士文人，如：梅福、王勃、张九龄、孟浩然、白居易、杜牧、韩愈、欧阳修、苏轼、朱熹、辛弃疾、陆游、杨万里、文天祥、唐寅、汤显祖、宋应星等，都在南昌留下了传诵千古的佳话轶事和不朽诗文，丰富了我国的文化宝库。南昌还有着丰富的历史文化传承，并遗留下众多珍贵的人文印记。江南三大名楼之一的滕王阁，早已是南昌古城之骄傲，江南胜迹之翘楚，历代文人墨客在这里留连忘返，吟诵出篇篇千古佳句。青云谱道院、绳金塔、万寿宫等丰富璀璨的历史遗存，构成了南昌历史文化的精粹，向世人展现着南昌博大从容的人文风度。南昌不仅文化昌盛，而且经济繁荣，古代青瓷器的烧造、漆器、纺织品的生产，铜器制造以及金银首饰的生产工艺等方面都有很高的声誉，一度是江南冶炼、纺织、造船中心和商业都市，唐代“洪州窑”是当时全国六大名瓷窑之一，北宋时，是全国五大造船中心之一。早在隋唐时期开辟的大运河——长江——赣江南方黄金水道，使得鄱阳湖、赣江岸边的商船风帆如织、连樯而至，“舟车不息、商贾云集”就是当时南昌城一派繁荣的真实写照。

象湖，经过9年的精心打造，现已建设成为一座以本土文化为典型特征，集生态保护、休闲度假、旅游观光、水上竞技等多功能为一体的具有鲜明中国古典园林风格的城市型风景名胜区。有一位哲人曾经说过：“只有民族的，才是自己的，只有自己的，才是真正有生命力的。”的确，当你掀开历史的长卷，方知赣鄱大地曾经孕育出了许多时代骄子，时代骄子又创造出了那个时代的鼎盛与繁华。如今，当你漫步在象湖风景区时，看到那满目青翠和绿水，领略那古香古色的地域风光和浓浓的故土风情，顿时会升华出热爱故乡的一种情愫，沧海巨变、历史辉煌、文化灿烂和赣人的骄傲都历历在目。追古抚今，我们更要建设好自己的家园，上继承祖先，下惠及子孙，这就是英雄城中“古建”群的由来初衷……

2一幢幢“楼台亭阁”，再现祖先辉煌历史

灌婴，河南商丘人。本为贩卖丝绢小商，后随刘邦转战各地，陷阵却敌，牟轻善战闻名。据《史》、《汉文》，汉高祖六年（前201），灌婴率军“定吴、豫章、会稽郡”。世传汉大将灌婴略定江南，治豫章，在南昌筑土城，所以洪都有灌婴城之称。《水经注》亦云：“汉高祖六年，始命灌婴以为豫章郡治，此即灌婴所筑也。”象湖风景区的东北面重建了一幢仿汉代建筑风格创作设计的灌婴古城楼。城楼建筑面积约为4500m²，立面是“山”字形，共分三段：中间为主城楼，两侧为副城楼。主城楼采取了汉代的重檐庑殿式建筑型制，雄浑而壮观。副楼则采取了汉代重檐四角攒尖式型制，粗犷而奔放。现为南昌市博物馆所在地，是南昌市人民政府为纪念西汉大将军灌婴构筑南昌城的丰功伟绩而建造的。现在古城楼及灌婴广场成了南昌城玉带河的源头之地，18株大叶樟树犹如昔日古树参天，更加艺术地再现了南昌城壮丽开篇的波澜场景。

南昌知名的豫章台，为宋代所建，因地处城北龙沙岗以南，故又名龙沙台。它在明、清时期即被评为“南昌八景”、“豫章十景”之一，景名“龙沙夕照”，昔日的豫章台是一处依江傍城，周围风景宜人的景点。明朝朱元璋皇帝曾重建过豫章台，但已成为遗迹。现在，在象湖北岸耸立了一幢大型仿古建筑——豫章台，其立面整体是“山”字形，中部主楼为六柱五间的重檐十字歇山顶建筑，两侧伸出东、西耳房，也为歇山顶，再往两侧有高低走廊，向东、西两边排开，并与其东、西两端之四角攒尖方豫章台亭相接。该建筑采用中国建筑传统形式，与新功能的体育建筑相结合，在建设形式中吸取了中国古典建筑中的精华并加以利用和发扬，是“古为今用”在建筑创作中的一大成功力作，现在已成为南昌人每年端午节举行龙舟大赛、水上运动及重大节庆活动的观赏胜地。

3一座座“塔榭廊桥”，传承豫章灿烂文化

象湖万寿山上耸立了一座仿明代建筑风格的楼阁式观光塔，被命名为万寿塔，其平面呈八角形，塔体沿中轴对称，塔身由五个附层，五个明层和四个平座层组成，塔高含塔刹59.9m，寓O五年九月初九重阳佳节封顶之意，万寿塔于2006年农历九九重阳佳节落成，并藏宝封宫，新落成的万寿塔与万寿宫遥相响应、浑然一体，并形成了岛上有殿堂，山上有灵光，水上有桥梁的立体风光景象。在象湖道教文化得以发扬光大，我们以万寿为文脉，形成了万寿宫、万寿塔、万寿庄、万寿山、万寿桥、万寿石多处以万寿命名的景点，另在所有的挑檐、飞檐、椽子、椽头上刻有“寿”字图，还装有一万盏长明灯，祈福江西人民风调雨顺，并寓意吉祥安康、万寿无疆。

南昌在宋代曾被皇帝赐名“隆兴府”，“隆兴岛”即得名于此并兴建于象湖，占地约2.1hm²，岛的四周湖水环绕，风景秀丽。主体建筑为环漪阁，环漪阁在历史上仅次于滕王阁，是古代文人吟诗作画的聚集地。环漪阁与岛上的松风亭、茗香堂、翰墨林、来宝轩等建筑由回廊迂回相接，回廊下面又巧设绕廊水系，水系中溪水潺潺，卵石重叠，鱼儿畅游。还有石径木道穿插花草树木之间，形成了一种返朴归真、清雅脱俗的景观效果。环漪阁采用了明清的建筑风格，分三层楼阁式建筑，为八柱七间布局。底层有回廊环绕，二层中间有中庭，周围由5m宽的内廊围成。内廊可外出环绕阳台，三层为通敞式大厅，北部有楼梯上下，楼梯间做成龟头昂起形式，寓意千秋太平。屋面为单檐歇山顶，铺设绿色琉璃瓦，其中三层梁、枋苏式彩画甚为精致。翰墨林建筑为单檐庑殿顶；来宝轩为歇山顶；而茗香则为四角攒尖顶；松风亭则用重檐攒尖顶。整个建筑群巧借回廊连通，高低曲折、错落有致，充分体现了：“清荫绿岛在湖心，隐隐亭台入望深。四时波光亲风月，诗情一片落梅林”的意境。

宝塔也好，高阁也罢，现已成为风景区的一大标志和闹市中的一方净土，更是文人墨客吟诗作画、品茗泼墨的好去处。

4一组组“轩庄宫苑”，凝聚赣人众志成城

万寿宫里祀奉的是被江西人俗称“福主菩萨”的许逊真君。许逊真君三国吴赤乌二年生于南昌，一生尤好道家修练之术。晋武帝太康元年，曾为四川旌阳县令，历时十年，深得百姓爱戴。后因政局紊乱弃官东归，在南昌梅仙祠旧址建成太极观，创立净明道派，据记载，他在136岁时治水有功，功德圆满，得道成仙，一家四十二口连同家禽家畜“拔宅飞升”，正所谓是“一人得道，鸡犬升天”。

万寿宫占地4hm²，整个宫观南北纵深200余米，东西宽约90m；北面构筑开山“玄武垂头”，东面雄起“青龙蜿蜒”，西面堆起“白虎驯俯”， 南面“朱雀翔舞”，气势恢弘的万寿宫居中于穴位之中。万寿宫建筑群在规划上参照历史上原万寿宫的规划布局，采用沿中轴线布局形式，去伪存真，严谨而又准确地体现了净明道的规划体系。从建筑的风格上来说，设计者经过研究分析了历代万寿宫的建筑型制，而采用了清代早期的宫观建筑型制。

重建万寿宫有2个入口，一个是沿象湖东岸，经过长堤、栖贤桥至东大门，另一个是由西面灌婴路至万寿宫西北门。由东大门进万寿宫首先看到的是一座用花岗石构筑的四柱三门七楼的清式石牌坊大门，整个牌坊宽25m，最高处为11.9m。四根柱子的夹杆石为整石雕成，堪称江南又一杰作。牌坊前矗立两座石雕巨象，进入园内，沿垂柳东岸行至南面临湖广场，拾级而上，迎面看到的是万寿宫的宫门，宫门为清式建筑型制，采用六柱五间三门制式，外墙为黄墙丹柱，花岗石门券，石雕须弥座墙裙。屋面采用单檐歇山，黄琉璃瓦顶，一进宫门，有石制照壁一座，上刻“道”字，作为屏风。宫门内供奉四大天师塑像，肃穆生动。过宫门进入第一进即为仪门，仪门为四柱三门五楼牌楼式建筑，门上嵌有“万寿宫”三个金字匾额一块。三个圆洞门券均刻有云龙浮雕，墙裙为石雕须弥座。在仪门两侧设有赑屃石碑一座，仪门后面是方形大戏台，戏台后台外设6扇长窗，分别雕刻了琴、棋、书、画、鱼、耕图，栩栩如生，金碧辉煌；戏台为歇山屋顶，戏台三面均有雕花挂落，藻井戏文彩画如梦如幻，檐口斗拱、角梁、额枋均是清式彩画。戏台北面为真君殿，它们之间为二进庭院，其东边为钟楼，西边为鼓楼，均为四角攒尖顶，共二层，二层有仿汉白玉兰石栏杆外挑。

真君殿即祭祀许真君许逊的大殿，为万寿宫主建筑。为八柱七间建筑布局，屋顶为重檐歇山屋顶，黄色琉璃瓦，黄墙丹柱，台基为石雕须弥座，正门外大台阶中部铺设宝相花御路。许真君金身设在殿中，威严慈祥，左、右分立为吴猛、郭朴塑像，大殿两侧各有6尊真人塑像，共有12尊真人塑像，造型生动，后门靠墙有王灵官神像一尊。由真君殿往北进入三进庭院，北面即玉皇殿，其东侧是谌母殿，西侧是斗母殿，庭院中有铁柱井一口，为花岗石雕护栏八角型水井，八根井栏柱头上雕有八个仙人，面观井底，并有八根铁链锁牢井中铁柱，这是寓意许真君铁柱锁蛟龙典故。“铁柱万寿宫”也因此得名。谌母殿和斗母殿均为六柱五间布局的建筑，单檐歇山屋顶，黄瓦、黄墙丹柱。

玉皇殿为万寿宫面积最大之殿堂，六柱五间建筑布局，为重檐庑殿屋顶，此乃中国古代殿堂屋面的是最高规格，黄色琉璃瓦，黄墙丹柱，台基为石雕须弥座，正门外大台阶中部铺设海、云龙御路、威严壮观。殿内设有一天桥，殿内后墙正中为玉皇大帝塑像，两侧站立四位侍女，前面分立铜铸金童、玉女，大殿东西墙面均有大型壁画，金碧辉煌。大殿后门靠墙有八仙过海大型浮雕，十分精致。从玉皇殿往北，又进入四进庭院，北面即为玉册殿，其底层为老君殿，专门供奉太上老君，两侧立有四块石碑。刻有道家必修的“三经一篇”，其中老子的《道德经》被誉为人类文明的源头，东方文化的代表。

此外，把江西民居——微派建筑巧设移植万寿山庄，成为了江南垂钓园中的一处古朴清新、雅俗共赏的休闲、度假之地。整个万寿宫建筑之间由回廊连通，错落有致，避风遮雨，信步此中，倍感神怡，庭院之内古树参天，仙气幽深，实乃南国福地，净明仙境。

中国古典园林蕴涵的“天人合一”的哲学理念，反映出中华先人异乎寻常的人类生存智慧，以及生活艺术化，艺术生活化的高雅文化意境和诗一般的人生。今天，已成为可持续发展的思想、文化、艺术资源。时代文化精神是历史的灵魂，历史是时代文化精神的外在显现过程，我们追寻历史深处的文化精神，也是对隐而不显的历史灵魂的审视，古人的足迹为我们昭示了他们的价值选择，古人的身影也留给了我们深刻的人性启示。

（收稿：2008-08-15）