《伯牙绝弦》教学设计

陈红丽

摘要:文言文是一种传承祖国灿烂文化的载体。本设计借助文言文的特征,在教学中坚持自学为主,重点指导朗读和背诵,强化感悟,注重积累的策略,采用情景引领,以读为本,相机点拨,拓展积淀的方式,带领学生去读去思去吸取,与古代文字大师对话,力图让学生体验到学习古文的乐趣。

关键词:教学设计 文言文 伯牙绝弦

设计理念:

文言文是一种传承祖国灿烂文化的载体。本设计借助文言文的特征,在教学中坚持自学为主,重点指导朗读和背诵,强化感悟,注重积累的策略,采用情景引领、以读为本、相机点拨、拓展积淀的方式,带领学生去读去思去吸取,与古代文字大师对话,力图让学生体验到学习古文的乐趣。

教学目标:

1.能根据注释和课外资料理解词、句意思,能用自己的话讲讲这个故事。

2.朗读课文,背诵课文。

3.感受朋友间真挚的友情。

教学过程:

一、激情导入,了解文言文

有一个故事,千古流传;有一段友情,荡气回肠;有一首琴曲,余音绕梁;有一种寻味,穿越时空。这就是我们要学习的《伯牙绝弦》。

板书:伯牙

伯牙何许人也?(精通琴艺的人)

伯牙姓俞名瑞,字伯牙,春秋战国时期楚国宫廷琴师,号称“琴仙”。

板书:绝弦

如此琴艺高超之人为何断绝琴弦?

一言难尽,让我们走进课文《伯牙绝弦》。(自由读文)

这是一篇文言文,板书:文言文

说说你对文言文的了解。(文言文就是古文,是一种古代文化)

祖国古代文化博大精深,文言文是一种传承灿烂文化的重要载体,我们可要学好文言文,刚才读文言文的时候有什么感觉?

(读起来绕口,意思不好懂)

快让我们想办法,怎么来学》?

(多读,根据注释理解……)

这些都是好办法,接下来就用这些方法来学习,咱们是六年级的学生,可要自己学会读书。

二、初读课文,讲讲故事

(一)首先让我们读准文言文。

课件:读读文言文:字字入目,句句入心

(生练读,指名读)及时纠正读音。

齐读,要字字入目,句句入心,读得字正腔圆。

(生齐读)

过渡:了不起,能读准了,接下来干什么?

(根据注释,理解意思)

(二)看起来同学们已经掌握了学习古文的方法,不简单,接下来就让我们理解、疏通文言文。

课件:读通文言文:①看注释、利用工具书,②联系上下文理解,③学会用自己的话来表达,变通。

1.(学生自学)我看到一个同学的学习方法很好,把不懂的地方做上标记,并且标上了序号,其他同学也可以向他学习。

(学生继续自学)

2.你们学得很投入,请同学来翻译文言文,先把句子朗读一遍,然后解释句中重点词语的意思,最后翻译整个句子。

(第一句:伯牙善鼓琴,钟子期善听。善:擅长;鼓:弹。伯牙擅长弹琴,钟子期善于欣赏)

(第二句:伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”善:好;志:心里想到;哉:啊;峨峨:高;兮:啊若:好象。伯牙弹琴的时候,心里想到高山,钟子期听了说:“太好了,简直就像高大的泰山啊!”)

(第三句:志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”洋洋:广大。伯牙心里想到流水,钟子期说:“好极了!这琴声宛如奔腾不息的江河!”)

(第四句:伯牙所念,钟子期必得之。所念:所想到的;得:懂得;之:伯牙的心意。不管伯牙心里想到什么,钟子期都能准确的道出他的心意。)

(第五句:子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。谓觉得;知音理解自己心意,有共同语言的人,破琴把琴摔碎;复:再,重新。子期死后,伯牙觉得世界上再也找不到知音了,于是他把琴摔碎,终身不再弹琴了。)

3.同学们,读了这几句话,你发现了什么?

(①在古文中有一词多意现象,如“善”;②不同的字相同的意思,如“哉”、“兮”都是语气词“啊”;③一个字代表一句话,如“之”代表“伯牙所念”。)古文的特点;简练,富有语言的艺术与魅力。

4.通过刚才的交流,有些词的疑问可能已经解决,就请你按着文中做注释的方法,给你的疑问做一下注释吧。

5.生生合作对译文言文。

(三)意思理解了,我们可要好好地读读文言文,读出韵味。

1.读出标点符号的停顿。

2.读出意义的停顿和节奏。

3.同学们,见过古人读书时的样子吗?是啊,古人读到佳词、妙句时,读得入了境,忘了情,就会情不自禁地摇头晃脑,甚至还抚掌击节,陶醉于文章的意境中,下面再来读文,体会一下古人的感受。

(四)书读百遍,其意自包。到此我们也不知读了多少遍了。你知道本文讲了怎样的一个故事,变成自己的话说说。

三、品词析句,体验情感

是啊,伯牙和钟子期之间深厚的友情难以言表,让我们随着作者,到文中用心细细体味,你由哪些词句体会到了他们之间的深情厚意,心有灵犀?预设几个教学生成点。

1.伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”

导读1 (音乐起)当伯牙心里想着高山并弹出高山形象的时候,(出示高山图片)钟子期会情不自禁地这样赞叹道——(生接读)当他心里想着流水并弹出这江河形象的时候,(出示图片)钟子期又会情不自禁地赞叹道——(生接读)

导读2 老师听出你真心称赞伯牙,那么善鼓琴的伯牙仅仅是用琴声表现泰山的高大和江河的宽广吗?(生自谈)古人常以琴声言志,伯牙在述说着高山般远大的志向,江河般宽广的胸怀。让我们再来读出这两句话,体会伯牙的志向和胸怀。——(生读)

导读3 伯牙的琴声钟子期懂,伯牙的心声钟子期也懂,伯牙的志向、胸怀钟子期都懂,可见他们是真正的知音。再读,体会钟子期对伯牙的理解。

2.既然说伯牙善鼓琴,那么他的琴声一定不只表现了高山流水,除了峨峨泰山、洋洋江河,他的琴声还会表现哪些动人场景呢?

当“伯牙鼓琴,志在清风”,透过伯牙的琴声,假如你是钟子期,你感觉到徐徐清风了吗?于是你怎么赞叹?(善哉,徐徐兮若清风)

当“伯牙鼓琴,志在明月”,透过伯牙的琴声,假如你是钟子期,你感受到那皎洁的明月了吗?于是你怎么赞叹?(善哉,皎皎兮若明月)

一起想象这样的画面,伯牙正在鼓琴,子期在听琴,当伯牙鼓琴志在溪水、志在白雪、志在炊烟……这段话应怎样说?

3.这正是,用书中的句子:“伯牙所念,钟子期必得之。

我心有所念,我的好朋友必得之,赞之,多么理解我呀,这不是一般的朋友,这就叫“知音”。(板书)

4.可以想象,在没有遇到钟子期前,伯牙鼓琴志在高山没人能懂,当伯牙鼓琴志在流水也无人赞美。所以你们说当与钟子期相遇时,伯牙会是种怎样的心情?(快乐,激动)他会说什么?(……)千言万语汇成一句话:(知我者,子期也)是呀,你们说出了伯牙的心声:知我者,子期也。知音相遇是情感的交流,是心灵的碰撞,一定非常快乐、融洽,请再读课文1~4句。

他们视为知己,相见恨晚,于是约好了明年再相聚。第二年伯牙如约而至,却迟迟不见钟子期的到来,他等呀,等呀,等到的是什么?(子期死)老师听出来了,你们像伯牙一样难过,用一个词形容此时伯牙的心情(悲痛欲绝,痛苦万分……)你们走进了伯牙的内心,痛失知己,读“子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦终身不复鼓。”)

于是他来到了钟子期的墓前:(配乐诵)忆昔去年春,江边曾会君,今日重来访,不见知音人,但见一抔土,惨然伤我心!伤心伤心复伤心,不思泪珠,未欢去何苦,江畔起愁云。子期子期兮,你我千金义,历尽天涯无足语,于是此曲兮不复弹,三尺瑶琴为君死。(生接读)

是啊,纵有千种风情,料思绪更与何人说呢?

当伯牙鼓琴志在高山时,没有人那样对他说——(生读)

当伯牙鼓琴志在流水时,没有人那样对他说——(生读)

所以子期死,伯牙谓(生读)乃——(生读)

所以你说伯牙碎的仅仅是这琴吗?(心也碎了)

四、情之所致,积累成诵

留下了一个故事,古今传诵(生背文)

留下了一首琴曲,余音绕梁(配乐背诵)

留下了一段友情,荡气回肠

留下了一种寻味,穿越时空,你从故事中体味到什么?

(对知己的渴望,对友情的珍惜)

古往今来,还有许多名言警句也在述说着人间最美的情感——友情。

(生:有朋自远方来,不亦乐乎)

(海内存知己,天涯若比邻)

……

这就是友情的温度,愿同学们在生活中能找到知己朋友,倍加珍惜。

五、布置作业

1.课外积累描写友情的古诗文或名言名句。

2.背诵课文。