萧伯纳的婚姻观在《结婚》中的体现

萧伯纳于1856年7月26日生于爱尔兰的都柏林,1950年11月2日逝于英国的赫特福德郡的圣劳伦斯市,是闻名世界的英国批判现实主义剧作家、文学评论家,也是英国历史上重要的费边社会主义宣传鼓动家。萧伯纳是一位多产作家,一生中共写了5部长篇小说、52部剧本和大量政论文,其作品都不同程度地反映了他对于人类社会问题的探索和对于其超人思想的阐述。《结婚》(Getting Married)是萧伯纳的一部重要剧作,在该剧里,萧伯纳对其婚姻观进行了充分的阐释。

一、萧伯纳的婚姻观

萧伯纳对于婚姻的反对态度开诚布公。他说,“婚姻对于社会来说是一种过时的但却还没有修正的制度。”[1]

萧伯纳认为,在两性关系中,性行为与情感和浪漫没有关系,它只是为了种族的繁衍而存在。人们错误地理解了性的本能与目的,这种错误表现在家庭这种社会单位的建立上。人们错误地幻想,丈夫与妻子由于相爱才组成家庭,他们相互属于对方,不进行婚姻之外的性行为。但实际上,情况并非如此。[2]

萧伯纳对于婚姻的反对态度在他于1909年向“议会检查委员会”起草的一份声明中表达得很清楚。他说:“我不是一个普通的、一般写作的剧作家。我是一个专门写作异端邪说剧本的专家。我赢得自己的声誉是靠坚持不懈的斗争去迫使观众重新考虑他们的伦理与道德。尤其是,我认为关于经济关系和两性关系的这种最流行的伦理道德是极端错误的。”[3]

萧伯纳希望改变英国婚姻制度的想法,在《向社会主义过渡》一文中也有所表现。他说,“妇女在经济上的独立以及用个人代替家庭作为国家的基本单位,将要在实际上改变子女的地位以及家庭制度的效用。”[4]

二、萧伯纳的婚姻观在《结婚》序言中的阐述

萧伯纳认为,进入婚姻中的两性都是功利性的。男性是为了寻欢作乐,而女性是为了获得生活上的经济保障,婚姻与妓院并无本质上的区别。在该剧序言中,萧伯纳表明了他的观点。他说:“男性保卫婚姻的目的真正是寻欢作乐,女性在这方面更为激烈的行为是为了保卫她的生计。…在目前,婚姻制度与妓院并无本质上的区别。婚姻与妓院的不同就像是工会中的劳动与无组织的个体劳动之间的差别一样。”[5]( P67)

根据萧伯纳的观点,夫妻之间并不能保持密切关系,他们之间的关系与同一监狱中服刑的囚犯的关系无异。他在序言中说:“与自己妻子关系密切的人,如同与下属职员关系密切的官员,或者与反对党领袖关系密切的首相一样,是千里挑一的。……婚姻制度中两人的关系并不比在同一监狱中服刑的囚犯或参加同一游园会的客人关系更亲密。”[5]( P31)

萧伯纳将英国人口下降的原因归结于英国的婚姻制度,认为英国的婚姻制度对英国民族的繁衍造成了威胁。他说:“对于婚姻问题的答案是人人皆知但却无人愿讲的,即:婚姻制度正开始以骇人的速度快速减少国家人口,这逼迫我们扔掉我们谦谦君子的形象,正如被火警惊醒的人们穿着睡衣或什么都不穿冲到大街上一样。传言中的反对婚姻的自由性爱者,此时已消失。且被真正强大的、操行上一丝不苟的庄重人物所取代,这些庄重人物宣称说,婚姻制度不再使种族繁衍而在毁灭种族。”[5]

萧伯纳认为,目前婚姻制度的改变不能依靠普通大众,而要依靠那些有思想的人。他说,“如果事情留给那些简单的民众来处理,婚姻制度将永远不会有变化,社会将像一只褪不了皮的蛇一样灭亡。然而蛇终究要褪皮的,有迹象表明,我们的婚姻法这层皮正在引起有思想者的不舒服,这层皮不久就会脱落,无论其他人对此是否满意。”[5]

萧伯纳主张人们可以随意离婚。在该序言中,他说:“婚姻解体的条件多种多样,从亨利八世与凯瑟琳离婚的原因到美国妇女获得离婚的理由(比如由于丈夫疏于修剪脚趾甲而给女方造成的‘精神痛苦)。如果我们接受常见的浪漫的假设,假设婚姻的目标是二人的极乐世界,那么,一方或双方感到不愉快就是婚姻解体的理由。如果我们接受婚姻是生儿育女的目标这种观点,那么,无子女就是婚姻解体的绝对理由。”[5]“当丈夫对妻子厌烦时,就应当允许他抛弃她,而当另一个男人令她迷恋时,她就可以抛弃她的丈夫。”[5]

萧伯纳认为,每个女性都拥有生育的绝对权利,无论婚否。他说:“生育子女的权利,大概是所有女性最神圣的权利,这种权利不应当附加任何条件,除非影响了整个种族的利益。有很多女性,他们具有高尚的品格,优秀的素质,强者的气质和独立性,她们不喜欢传统的、与男性在一起的婚姻与家庭生活,但她们拥有生育的权利。为什么要强加给她们一个丈夫作为她们生育的代价?她们往往是种族繁衍中最珍贵、最适合做母亲的女性。”[5]

在该序言中,萧伯纳表达了他对于婚姻的憎恨态度。他说:“对于婚姻的进攻即是对于私有财产的进攻。因此,雪莱比憎恨盗马贼还要更加憎恨丈夫;比憎恨夜盗还要更加憎恨妻子。毫无疑问,这就是为什么人们对雪莱持有偏见。”[5]

萧伯纳认为,对于婚姻制度的取消不可避免,否则民族难以延续。他说:“对于婚姻问题不可逃避。如果婚姻不能够创造出比我们更优良的人类,婚姻就要取消。否则,整个民族就会没有出路。”[5]

三、萧伯纳的婚姻观在《结婚》角色中的体现

剧中,一场婚礼举行的前夜,新娘伊迪丝·布瑞治诺斯和新郎塞西尔·西凯斯都拒绝第二天结婚,因为两人都对于婚姻的前景忧心忡忡。伊迪丝对于婚姻反对的理由是,即使当她的丈夫失去理智或成为罪犯时,她不能够离婚。塞西尔对于婚姻的反对理由是,他会因为他的妻子而吃官司,因为伊迪丝是一个无所畏惧的、敢于直言的社会改革者。他们对婚姻的拒绝引发了一场关于婚姻问题的讨论。剧中,萧伯纳借众人之口,从不同的角度,对婚姻制度进行了广泛的批评。萧伯纳试图说明,人们希望建立完美婚姻的愿望就如同试图使圆圈变成方框,因为婚姻是建立在一种并非真实的想象之上的,这种想象就是,性行为可以导致永恒的两性密切关系。

萧伯纳通过众角色对于家庭婚姻生活的讨论,明确表明婚姻与家庭的存在是错误的。借柯林斯之口,萧伯纳表达了他对于婚姻的反对态度。布瑞治诺斯夫人:“我觉得婚姻对你来说是自然的。”柯林斯(沉思):“婚姻对我来说不自然,我的妻子硬把我拉进去的。……她生来就是做妻子和母亲的,这就是为什么孩子们都离家而去。”布瑞治诺斯夫人:“你也想过要逃跑吗?”柯林斯:“是的,是,经常想。但我不能忍受伤害她的情感。……她就象一只生在笼子里的鸟,如果你让她在树林里自由,她就会死。……我总是推迟逃跑到下一次。……并不是我厌烦了她,而是我本来就讨厌家庭生活。”[5]

剧中,乔治的妻子不能够忍受家庭生活,她经常离家出走,去找另外一个男人幽会。对此,乔治也习以为常了。对于乔治妻子的行为,萧伯纳通过布瑞治诺斯夫人与柯林斯的对话,借柯林斯之口进行了肯定与赞赏。布瑞治诺斯夫人: “多么可憎的女人!柯林斯,你不觉得吗?”柯林斯(公平地判决地):“具有家庭观念的女士这样觉得,也这样说。但我要为乔治夫人说话。她与不同男性的经历使她奇妙有趣,这就是轻浮女性胜过稳重女性的地方。看看我那老太婆,除了我之外她不认识任何其他男人,对于我,她也就不能够真正了解,因为她没法把其他男人与我做一比较。对于子女,她从不把他们看作独立的人类,因而他们都离家出走。而乔治夫人了解各式各类的不同年龄的男人,这当然使她很有趣味也很理性。”[5]

剧中,莱斯比亚宁愿做一个老处女,从而拒绝与任何男人结婚。萧伯纳通过莱斯比亚之口表明,大量优秀的女性拒绝进入婚姻。莱斯比亚:“如果你留意看一下,你会看到大量像我这样的女性,她们有个性,有美貌,有钱,很多人向她们求婚,但她们不结婚。”[5]

萧伯纳认为,女性拥有生育的绝对权利,不应当强加给她们婚姻作为代价。他通过莱斯比亚之口,表明了自己的观点。莱斯比亚:“我应当有孩子,我会是一个好母亲。我相信我有孩子对于国家和我本人都有好处。但国家告诉我说,如果我屋子里没有一个男人,我就不可以有孩子。因此,我只好不要孩子。我要成为一个母亲,但我不能忍受同时成为一名妻子。”[5]

萧伯纳鼓吹一夫多妻制和一妻多夫制。剧中,萧伯纳通过丽欧表达了一夫多妻制和一妻多夫制的必要,即婚姻内家庭生活的快乐多彩要依靠一夫多妻制和一妻多夫制来实现。丽欧:“雷金纳德知道我很喜欢他,我喜欢他是因为他很想要我,我喜欢森阳是因为我很想要森阳。法律多么愚蠢!我为什么不可以与他们两人都结婚?……他们两人我都爱,我希望与很多男人结婚,这样我每天与雷金纳德一起生活,与森阳一起去音乐会和剧院,晚上一起出去散步,与操行上一丝不苟的的圣徒在每个季节末见一次面,与不成熟的花花公子哥们一起胡闹,因为与真正成熟的人胡闹是无聊的。……我想与很多男人保持密切关系,把我想的一切告诉他们,让他们把他们所想的一切告诉我。”[5]

对于丽欧一妻多夫的想法,萧伯纳通过主教与将军的辩论进行了肯定。将军:“丽欧一妻多夫的想法应当受到鼓励吗?”主教:“我敢说大部分有想象力和有教养的女性都有这种想法。莎士比亚很久前就指出,女人想要一个周末的丈夫和一个平时工作的丈夫。……丽欧只是说出了这个简单的真理。…想想英帝国其他地区的一夫多妻制和一妻多夫制吧,你是帝国将军,这个你知道。很多有趣味的人都是一夫多妻制和一妻多夫制的赞成者,这包括智慧的所罗门,穆罕默德,还有我们的朋友公爵……”[5]

对于萧伯纳来说,一夫一妻制不如一夫多妻制和一妻多夫制,而一夫多妻制和一妻多夫制不如取消婚姻。他通过主教与丽欧的对话表达了他的观点。主教:“男人就像是带有半打唱片的电唱机,你很快就对他们全部厌烦了,他们品尝起来都一样。无论与多少男人结婚,一个月之后,他们都是雷金纳德。女人对于男人来说也一样。”丽欧:“那结婚就是错误的。”[5]( P170)

萧伯纳还通过主教与将军的辩论,通过主教之口,通过引用罗马时代的婚姻习俗来说明在英国富人阶层取消婚姻的可行性。主教:“在古代罗马,有财产的阶级拒绝结婚,他们进入群居的婚姻社区。有几个最古老的家族坚持婚姻传统以便保持获得灶神处女的供应,除此之外,没有人想到要结婚。这很有趣,在今天的英国,我们正在走向这个时代,只不过我们不再需要灶神处女,因而将不再有人结婚,大概穷人例外。”将军:“你觉得品行端正的体面人会拒绝婚姻吗?你觉得这种事情会发生在英国吗?”主教:“在英国最肯定……我已经与四任首相讲过,如果他们不改革我们的婚姻法而使之合理,将会有一场反对婚姻的浪潮,这将会在有财产的阶级中展开,政府将不敢干预。”[5]

萧伯纳认为,婚姻与家庭使两性关系紧张,解除婚姻给双方带来的是轻松快乐而不是痛苦,解除婚姻后,彼此关系融洽,情意浓浓。萧伯纳试图告诉人们,婚姻的解体对于婚姻中的双方都是一件幸事。剧中,萧伯纳通过雷金纳德与丽欧离婚后的表现,说明了这一点。为了能够让他那年轻貌美的、爱上了另一个男人的妻子丽欧顺利与自己离婚,雷金纳德故意当着园丁的面,在花圃把丽欧打倒在地。之后,他与一名妓女私奔。当两人再次见面时,让众人吃惊的是,丽欧当着众人的面情意绵绵地吻了雷金纳德,并很关心他的日常起居。丽欧:“你承诺的做到了吗?你每晚都用洗头液洗头了吗?”雷金纳德:“是的,几乎每晚。”丽欧:“几乎!我知道这是什么意思。你洗床垫了吗?”[5]

婚姻解除之后,原婚姻的双方将得到解脱,彼此会皆大欢喜,两性相处也就会更和谐。萧伯纳通过解除婚礼的伊迪丝与西凯斯的对话强调了这一点。伊迪丝:“你看起来得到了极大的解脱,我们还将是好朋友,对吗?”西凯斯:“当然。我一直这么喜欢你。当结婚的担忧结束之后,我更喜欢你了。”伊迪丝(爱抚着西凯斯):“亲爱的,你说的很对。”[5]

婚姻解除之后,两性之间的关系如何处理呢?子女怎么处理呢?萧伯纳通过柯林斯与索姆斯的对话说出了他的观点。柯林斯:“如果两人愿意待在一起,他们就待在一起,如果不愿意,就分开,正如以前济贫院里的人那样。如果他们彼此已经腻烦,为什么要捆绑在一起彼此勉强彼此憎恨?我们目前很多人就是这样。”索姆斯:“有了孩子怎么办呢?”柯林斯:“两人谁喜欢谁带。”[5]

最后,萧伯纳通过索姆斯的话强调了他对于婚姻的憎恨。索姆斯:“折磨与毁灭这个不幸民族的罪恶是产生在婚姻里。”[5]

四、结束语

萧伯纳是世界闻名的英国批判现实主义进步作家。他批判资本主义制度,向往社会主义;他反对帝国主义战争,同情世界被压迫民族。但他对于人类神圣的婚姻制度持荒唐的反对观点,不可理喻地鼓吹废除传统婚姻制度,倡导婚外性行为。尽管他在政治观点和文学成就上为世人所瞩目和敬仰,但其两性观念确属不理性之臆念,因而并未被世人所接受。

【2009年度江苏省高校哲学社会科学研究基金项目

(09SJD750012)】

参考文献:

[1]Gareth Griffith. Socialism and Superior Brains[M]. London and New York: Routledge, 1995.

[2]Sally Peters. Bernard Shaw-The Ascent of Superman[M]. New Haven and London: Yale University Press,1998.

[3]阿尼克斯特著,戴镏龄等译.英国文学史纲[M].北京:人民文学出版社,1959.

[4]萧伯纳主编.费边论丛[M].北京:三联书店,1958.

[5]George Bernard Shaw: Getting Married[M]. London: Constable,1920.

作者简介:

张明爱(1964— ),男,博士,副教授;研究方向:英国文学;工作单位:南京工程学院。