宫廷文化造就李煜的词

张增月

南唐主李煜在我国文坛上可以称得上是一位特别的词人。他生在帝王家,却做了亡国奴;本该关心江山社稷,却将自己的满腹才华晕染成了绚烂的词作。李煜早期的词表现为花间体香软华贵的宫廷风格,后期作品则充满了“愤”、“恨”、“愁”,其实无论何时的词,都是他生活境遇和心理感受的真实写照。我们也可以说,是宫廷文化的大背景造就了如此婉约却又荡气回肠的李煜词。

李煜之所以能成为一个词人,这本身就与他身为中主之子的身世、受到良好的文化教育是分不开的。《江南别录》:“后主幼而好古,为文有汉魏风。母兄冀为太子,性严忌。后主独以典籍自娱,未尝干预时政。”“后主天性喜学问,其论国事,每以富民为务。好生戒杀,本其天性”。这种独特的人生背景和阅历,培养了李煜深厚的文化底蕴。李煜的婉约之词大多作于其执政前期,那时候,南唐政局比较稳定,李煜过着安逸的宫廷生活,在声色犬马之中,爱和美支配着他的整个人生观。这一时期的词多描写宫廷生活,词风多柔靡、婉约。这一时期的词作,无论是刻画生活场景还是描写爱情,无不与花间派词相近。华丽明艳的辞藻显示出妩媚香泽的情态,能给读者的视觉和想象以美的冲击,虽然没有太深的思想内涵,却已经显露了李煜在词创作方面的天赋。

《玉楼春》:

晚妆初了明肌雪,春殿嫔娥鱼贯列。

凤箫吹断水云闲,重按霓裳歌遍彻。

临风谁更飘香屑,醉拍阑干情味切。

归时休放烛花红,待踏马蹄清夜月。

月圆之夜,大型宫廷歌舞酒宴。出场前先是化妆,因为是晚妆,为了适合舞场与烛光,画眉点唇,都不妨色泽香浓。宫娥们刚画完妆的一刻,是何等光彩照人啊!妆毕,宫殿上美女如云,队列整齐,鱼贯而入,虽是层层娇娘的行列,望之也顿生军旅的浩荡之感。歌罢宴散,月色更明,灭尽红烛,任得马蹄,踏着一路夜色归去,方见得歌舞虽散,而余兴未尽。此词柔靡又不失婉约。试问若不是宫廷生活中的女子,哪来的这般气质呢?若不是李煜宫廷生活的经历,他又怎能写出如此情境中的宫廷歌舞酒宴呢?可见,李煜的词无论是内容还是词风无不深受宫廷文化影响。

李煜执政后期,境况凄冷,虽然身为帝王,处在万人之上,有着不尽的荣华,但另一方面,北宋不断入侵,家仇国难日渐深重,国家的颓败越来越令他不安,李煜的人生观也由此发生了巨大的改变。这一时期的词,多描写离愁和伤感,从中流露出一种剪不断的忧伤和对人生无常的感慨。尤其《相见欢》别具一格。关于这首词,众说纷纭,有人说系其早年之作,也有说是归宋后的作品。但我却认为,是其执政后期之作。词中道“无言独上西楼,月如钩,寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断,理还乱,是离愁,别是一番滋味在心头。”这首词表现的应该是他孤家寡人凄冷境况之中锥心怆痛。宫廷深院对于李煜来说总是有着千愁万绪,宫廷生活的夜夜欢歌背后是一片孤寂。首句“无言独上西楼”,摄尽凄婉之神。“无言”者,并非无语可诉,而是无人共语,由作者“无言”、“独上”的凝重神情和滞重步履,可见其孤独之甚,哀愁之甚。作为一国之君,江山社稷的重担压在自己身上,而国将破、家将亡,又使得他不得不忧虑,愈是这万籁俱静的夜晚,愈是心绪难宁的时刻。一弯残月映照着作者孑然一身。“寂寞”者究竟是梧桐还是作者,我们无法也无需分辨,因为情与景已经妙合无垠。“剪不断,理还乱”两句词,以麻丝喻离愁,将抽象的情感加以具体化,历来为人们所称赞。尾句“别是一番滋味在心头”,则更见作者独诣。这首词鲜明生动的刻画了一位末代帝王独有的心境,而这种心境也只有李煜这个特殊的人物才能体会得到。

亡国之后,李煜的词再也没有了“桃李依依春暗度,谁在秋千,笑里轻轻语”的情趣,没有了“烂嚼红茸,笑向檀郎唾”的兴致,也没有了“世事漫随流水,算来一梦浮生”的洒脱,剩下的只有“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”的哀愁了。

《浪淘沙》:

帘外雨潺潺,春意阑珊,罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客,一晌贪欢。

独自莫凭阑!无限江山,别时容易见时难。流水落花春去也,天上人间。

这首词上片采用倒叙手法,帘外雨,五更寒,是梦外之事;忘却身份,一晌贪欢,是梦中之事。然潺潺春水和阵阵春寒,惊醒残梦,使梦中主人又回到了真实人生的凄凉境况中来。这首词婉转曲折,词中的自然环境和身心感受,具有象征性,更具有典型性。“莫凭阑”,是因为凭栏而见故国江山,无限感伤也会因此而起。“流水落花春去也”与上片“春意阑珊”相呼应,同时也暗喻来日不多。“天上人间”,指明了自己的归宿。作者从生活实感出发,书写自己人生经历的真切感受,自然明净,含蓄深沉,伤感动人。身为亡国之君的李煜,凭栏面对无限江山,虽然激愤却又情感婉约,这些不得不说是宫廷文化熏染下的帝王才会有的感受。

李煜从最初纸醉金迷的享乐生活,到后来转而描写孤独凄凉的帝王生活,再到国破家亡,一直都用宫廷文化的情绪主导自己的词。可以说,没有宫廷文化,就没有独树一帜的李煜!