勿忘昨天

陈映真

一八九五年中日战争中清朝战败，在《马关条约》中将台湾屈辱地割让给日本。然而，英雄的台湾人民绝不屈服。除了组建短暂的抗日临时政权“台湾民主国”外，一直到一九一五年，台湾人民以简陋的枪戟刀竿面对日帝最现代化的枪炮，从事反占领的激烈斗争，长达二十年之久！

从二十年代开始，台湾人民改变了反帝抗倭的策略，掀起了以文化启蒙以及社会和政治斗争为主要内容的“非武装抗日”运动，从各自的战线上开展台湾的民族民主斗争。

一九三一年，日本侵攻我国东北，并于翌年成立伪“满州国”，从而加强了对殖民地台湾的政治钳制、经济压榨与文化渗透。台湾人民的抵抗从未终结。三十年代开始，抗日的战线转移到台湾文学界。到了战争末期的一九四三年，以杨逵为首的台湾作家，在艰困的环境下，犹就“皇民文学”问题，就台湾新文学坚持批判现实主义问题，勇敢地与殖民文化势力进行尖锐的理论斗争。

一九四五年抗战胜利，台湾光复。一九四七年爆发二月民变。在三月大屠杀后的第八个月，台湾作家、评论家和旅台进步文化人，以当时《台湾新生报》“桥”副刊为平台，开展为期一年许的“重建台湾新文学”的论议，皆异口同声强调“台湾和台湾文学是中国和中国文学不可分的一部分”，并且系统地介绍了三十年代以降的“无产阶级文学”、“大众文学”等左翼文论。此后不久，便遭致当局镇压，从而开始了台湾漫长的“白色恐怖”时代。七十年代末，八十年代初，台湾政治环境急剧变化，台独思潮泛起，一些作家转向。面对“去中国化”的浊流，继承台湾新文学史中绵长坚定的爱国主义传统并未中绝，中华文化的生命力依然强盛。

在风云激荡的今天，《台港文学选刊》推出“昨天——纪念抗战胜利台湾光复６０周年作品专号”，作为一种见证和记录，自有其历史意义和现实意义。

二○○五年七月十日