如何封杀自己的短处

樱木健古

看都不看一眼的傻子

现在我想请教读者诸君一个问题。

假定您的住家附近，将举行一场盂兰会的献舞（注：日本人于盂兰盆会晚上习惯举行的一种民间舞蹈），请问您会采取如下三种行动中的哪一种行动呢？

①毫无兴趣，根本不去参加。

②会去参观，且会乐在其中，但自己不会去跳舞。

③自己也投入行列中，一起快乐地跳舞，完全陶醉在其中。

答①的人，他们的精神状态是有些儿自闭的，欢愉的场面当前，丝毫不以为乐的话，那毋宁说是有点乖僻，也是不健康的表现，其内向性已进展到“内攻”的地步了。

答②的人乃属“观赏迷”，答③的人是属“跳舞迷”的话，则答①的人就是“看都不看一眼的傻瓜”吧！

我们的问题应该出在②和③才是。

依一般人的看法，②应归类为消极、内向型，③应归类为积极、外向型。

我们也许可以做这样的判断，但如此一来就未免太笼统武断了。

现在我再以自身的经验举例说明吧！

近几年来，每到夏天，在敝宅附近的学校操场上都会举行一场盂兰盆祭舞蹈大会。晴天的话，会连续举行两晚。不过，大会总是在夜晚九时就结束，令人有意犹未尽之感。在人际关系日见疏远的都市之中，竟能有这样古意盎然的盛会，实在令人称奇不止。

只要当夜别无他事，我一定一身轻装前往赴会，有时家人有事，我也会只身前往，并且一定跳到结束为止。每次都兴致淋漓地醉在无我之境，有时候我也得到“最佳表演奖”。

在会中的参加者以儿童居多，在性别方面是女性占八成。至于像我这样爷爷级的粗鲁大汉，在舞蹈的行列中就很少见了，也许，我之所以能获得“最佳表演奖”，就是拜此一鹤立鸡群现象之赐吧！

无论如何，我觉得好快乐，直如臻于法悦之境。这对健康也很有帮助。尽兴之余，回到家中再痛饮啤酒，那滋味之甘美，简直无与伦比！此时我心中犹自嘀咕着：只有两晚，太不过瘾了，不过，没关系，明年再来……

像我这样年纪已经一大把的人，还能够陶醉在③一类的活动中，不正是外向性格的表现吗？

才不是，我已经说过了，我是个典型的内向性格的人。在年轻时，我只会采取①的行动。

封杀短处的方法

二次大战结束后的第二年，我还只是个京都某大学的学生。这年夏天，当我在住处附近散步时，发现一处空地上正举行着盂兰祭舞蹈大会，当时正处于战后的萧条状况，连吃的都感匮乏，而参与大会者，似乎都浑忘眼前生活的困顿，一径地又歌又舞，似乎已完全陶醉在其中。

我站在一旁观看了一会儿，丝毫没有所谓的“观赏迷”或“舞蹈迷”的心境。我和跳舞的人之间有着极分明的“疏离感”。看那些人跳得乐在其中，陶醉得像个傻瓜似的，我只感到“不能苟同”。但我也有一种被人摒除在外的孤独感，所以只看了一会儿便回居处去了。

第二天，在同样的时刻，我在居处又听到外面留声机传来的歌声和鼓声，这时的我只觉不堪其扰，只希望他们早点结束，为此我在榻榻米上辗转反侧，难以成眠。换成现在的话，只要一听到外面那歌声，我会立刻跳起来，以一颗喜不自禁的心跳起舞来。

经过三十年的岁月，我本身竟有这么大的变化——这只能说是“变化”，因为在这些表现之中，并没有对或错的问题。

不过，如果我们把这种“变化”解释为“由内向性格变为外向性格”的话，那就大错特错了。自当时以迄现在，基本上我所具有的内向型性格始终未变。

那么，是什么发生了变化呢？

我想各位早已知道了。在学生时代，我所表现在外的，泰半为内向性格的缺点，现在则相反。

两者的相异之处，仅此而已，虽然仅此而已，却已使我几乎前后判若两人。人的表现就因“自暴其短”或“封杀其短”之差而迥然有别。

有些内向型的人，会自怨自艾地认为这种性格终必使自己处处招损，同时更认定这是一种讨人厌的性格。他们大多羡慕性格外向的人，甚至希望能变得跟外向的人一样。

事实上，这种愿望恐怕永难实现，内向型的人根本不可能变为外向型，这样的愿望既然完全不切实际，又何必死乞白赖地枉费心机呢！

生性既属内向，就得贯彻自己的内向性格，除此之外，当无更好的方法。人们觉得自己的性格是招损的，是讨厌的，那是因为自己只表现了短处的一面，只要我们能发挥自己性格中的长处，就可以拂去种种的烦恼与不如人之感；不仅如此，还可以在我们的性格中，具备足以自豪的、讨人喜欢的本质。

所以，在这里我们应该一再强调的根本课题，就是——“如何去发挥自己所具有的长处”。

“气”是人们精神上的生命力

学生时代的我和现在的我，两者的差别究竟在哪里？既然两个阶段的我所具有的性格都是内向性格，那么这个大变化的原因究竟是什么呢？

我想，这些问题追根究底要落在“生命力”这个主题上。当然，这种表达方式未免抽象了一点。我们不如这样说吧：当人们充分发动一己之生命力时，就能发挥出内向性格中的长处来；如果我们踩下生命力的煞车，长处会立即隐而不彰，接着便会自暴其短了。

谈到身体时，若提到“生命力”一词，大家都容易理解，譬如，一个人如果充分发挥生命力，那么他就是个健康的人，当人踩下生命力的煞车时，这个人就是个病人或虚弱的人。

同样地，在精神的层面上，也有生命力的表现。

这“生命力”就是中国人所说的“气”。“气”强的话，表现在性格上就是刚毅；“气”弱的话，表现在性格上就是懦弱。“气”大就肚量大，“气”小就小气；“气”短就急躁，“气”长就有耐心。我们使用的词语也有许多和“气”有关，例如气力、气魄、气势等等。

在这里，“气”必然要作“精神上的生命力”解。“气”如果是盈满的，人就是刚毅、有肚量、气力充沛的。如果踩下生命力的煞车，人就变得懦弱、小气、没有气魄。

不少人都以为：“内向的人就是懦弱的、小气的人”，这实在是个可怕的误解。内向的人多的是性格刚毅、有气魄、风骨凛然的人，若非如此，内向的人也不可能有那么多成功之例。我在此诚挚地希望读者诸君弄清楚，内向型并不就等于畏首畏尾型……

一般而言，内向的人都较沉着稳重，也就是，多半较“成熟”，较不爱多嘴，也较不喜欢喧嚣吵闹。这是内向型的共同特性。

“文静”和“软弱”是完全不同的两种概念。文静的人乍见之下也许给人一种软弱的印象，但一个人的表面形象和内在之本质并不一定是相符的。有许多人外表文静，性格却是刚毅的，此即所谓的外柔内刚；反之，有的人外表看来似乎是剑拔弩张的，其实本质却是软弱的。要举例的话，真是不胜枚举。我想，内向的人应该把“宅心温厚，气魄凛然”奉为理想的典范才是。

“气”是该用心加以扶植培养的，要是“不扶反揠”的话，会使内向的人一变而成“外柔内弱”。这时候，表现在外的就是一副小心翼翼、懦弱胆怯、畏首畏尾的德性。这实在是内向型最受诟病的弱点，人们若想以“外柔内弱”的精神立足在这个竞争激烈的现代社会，其困难之程度，简直有如缘木求鱼。

人一旦变得“外柔内弱”就糟了，他们的人生将有如一杯难以下咽的苦酒，我不希望有人沦落到这样的地步。总盼望大家能奋力自强，以免落得一生痛苦暗淡。

人不能发挥长 处多半咎由自取

如何才能成为一个“外柔内刚”、“积极稳健”的人呢？

我们不妨看看汽车运转的情形。

假设一辆汽车引擎性能极为优异，油箱更加满了性质极佳的汽油，是辆情况极佳的汽车。但是开车的人技术若有问题的话，这汽车一定不会走得很顺畅，甚至很可能发生车祸。

世界上没有一辆车可让开车的人，既拉起手煞车又要车子往前开，既想前进又发动倒后轮，同时踩着加速器与煞车器而要车子运转，把驾驶盘打得死死地开车等等，性能再优异的车子也无法办到，驾驶者这样做的话，出了车祸要怪谁呢？

如果不去责备驾驶者的胡为乱搞，却反过来怪车子性能不佳，我想大概连卡通影片也不会安排这样的剧情吧！这不是滑天下之大稽吗？同样地，当人们在人生的旅途中遭遇困难危险时，只顾一味归罪于自己性格的不宜，还说：“这是招损的性格，再不改变不行了。”这岂不是和前面所说的情形一样地愚不可及吗？

由此可知，我们不能让性格本身来承担一切失败的责任。该负责任的是我们不能利用自己所具备的长处。就好像车子开得不顺利，并非引擎不佳，而是驾驶技术太差的问题。人如果不能掌握到驾驭自己性格的技术，就无法顺利地走完自己的人生旅程。

（选自台湾《胆识过人》）