关于师德的再认识

廖文胜

要解读师德，关键在于“读懂”教师，“读懂”教师这个普通人从事的“伟大”职业。而今天的我们，正处在一个“重新阅读”的过程中，我们需要再认识。

记得20年前，也就是1985年，我们迎来了第一个教师节。那一天，学校里的共青团员集体前往照相馆留影纪念。20年过去了，空闲中偶然翻到这张照片，顿觉无限的珍贵。一张照片，让我忆起20年的教育生活，忆起了自己不断与生命对话（与校园里那些年轻鲜活的生命及他们的长辈、与周围的教师、与自己还有那些教育大师对话）的成长过程。

于是，我提议在第20个教师节来临时，让学校的每位教师去影楼留影，设计了一次名为“给自己一个梦想”的活动，希望大家以此为起点，珍惜并规划自己的教育生涯。在教师节那天的庆祝会上，学校把每位教师的“玉照”在会场大屏幕上滚动播放，全场一片激动。而让我意外地感到惊讶的是，一位退了休的教师告诉我：“许多老师一辈子也没有认真给自己照过相，就匆匆退休了。我这次算是圆梦了！”

一辈子！我在惊讶之余又不得不承认，这确实是事实，教师很少有时间去认真面对自己。

在欣赏学校教师包括我自己的照片时，我由衷地发现，教师真的很美，不仅是外在形象，而且还有每个人身上透出的“教师气质”，一种独特而浓郁的神韵。但我想说的是，教师是美丽的，教育是值得感谢的，然而我们的教师却太少审视自己，太少欣赏教师这个职业带给我们的生命意义。

不是教师不想或不敢审视，也不是不懂欣赏，而是当我们把关注的视角投向诸如“教师的生命意义是什么”、“教师有过充满生命意义的生活吗”这样的问题时，就会发现，有许多对于师德的错误理解，一直在困扰着我们，值得我们去深刻反思。

首先，我们是让教师职业成为一味的、牺牲性的付出，还是要引领教师在“完整意义上”懂得职业带给自己的内在生命价值与生活的欢乐？教师的高尚与尊严就在于他是用生命点燃生命：教师的幸福与欢乐就在于他是用生命享受生命。只有自己有了生命的力量，才能给人以力量;没有教师生命质量的提升，就很难有学生素质的提高。但问题是，教师的高尚品德难道就只能以牺牲个人生活与生命为代价吗？难道要做优秀教师，就只能拿牺牲家人快乐、生活幸福和耗尽生命来交换吗？如果真是这样，再“崇高”的职业也将会失去“魅力”和“吸引力”，更何谈对学生生命的唤醒？因此，教师的道德素养，不是体现为低效的付出，更不是牺牲性的付出，应建立在“分享”与“共度”的生命历程里，应包含作为“人”的“自然生活”的幸福享受。因此，我们需要从“教师是谁”到“教师的德行是什么”的追问中，来重建教师职业的生命内涵。

第二，我们是希望教师仅仅为生计而工作，还是为追求生命的增值而工作？为生计而工作，就是把工作当作被动的任務;为生命增值而工作，就是把工作当作主动的生活追求。生活在任务中的教师，心中感到的更多是苦和累，眼神中更多流露出的不是欣赏与理解，行动中也就少了许多宽容与等待。相反地，只有把工作当作生活追求，才能在不断增值的生命历程中，体验到幸福和充实。从这个意义上说，我们选择了什么样的“道”，也就拥有了什么样的“德”。

第三，我们是在塑造盲从听话的教师，还是在引领教师自主创造？什么是好教师？什么是有德行的教师？在现实中，经常会有一些教师因为有个性、有“棱角”，因为不会顺从、不会“听话”，从而不被赏识，被教育管理者讨厌和另眼看待。大多数时候，我们希望教师服服帖帖地安于工作，听命于领导。可是，在全面提倡“以人为本”的今天，我们更应该把教师作为平等的主体去尊重，不是把教师作为“教育的工具”，而是把教师视为“自主创造的主体”。马克思在论及职业选择时，曾写过一段令人难忘的名言：“能给人以尊严的只有这样的职业——在从事这种职业时，我们不是作为奴隶般的工具，而是在自己的领域内独立地进行创造。”相应地，我们对师德也要有新理解，让教师在新时代展现出新的个性、气质、风度。这样，教师的生命力才能在创造性的活动中焕发。这绝不是诗意的赞美，而是对生命本质的呼唤。

第四，我们在评价教师师德时是做现象判断，还是做专业分析？每一个教师都是不断成长、成熟中的个体，不应该用十全十美的道德标准来要求教师。在面对教师工作中的一些失误时，我们不应该立即下结论，一概视为师德问题，一棒子打死;而是要用“一听二问三对话”的宽容态度，多方面、深层次地查找原因。其实，在教师的许多失误中，更多的是因为专业能力不够、生活经验不足、人生智慧不丰造成的，都应该放在一个动态的、发展的背景下去“检讨”。有句话说得好，失败不是成功之母，检讨才是成功之母。既然已经出现了失误，重要的不是做出定性的评判，而是要在检查与讨论中找到失误背后蕴含的成长价值。

上述对师德某些“误解”的反思，都是基于自己的教育实践和学习、思考，仁者见仁，智者见智，难免会有分歧的意见，甚至是批评。但我想，只有在这样的辨析中，道理才会越来越明晰。我们这个时代，需要在辨析中“智慧共生”。

身为教师，我所理解的师德，是一种“入境无语”的品德熏陶。教师的道德养成是良好教育发展环境下的自觉体认，就好比风景绝佳之处，空气自然会清新怡人。

教师的思想道德境界离不开真实的教育发展环境。有句话说得好，教育家不是说出来的，而是做出来的。师德的形成也是如此，一切对教师职业道德的守望，都应是在教师期待生命美满的“修”和“养”中获得的。

首先，教师要自觉创造教师职业内在的尊严与幸福。让自己有价值、有尊严地活着，应成为教师的职业立场。只有这样，作为职业主体的教师才不至于轻易丢失自己。比如，在面对家长物质上的“尊重”时，面对市场经济的“物质刺激”时，教师该如何固守自己的价值观念，坚持自己的生活信念呢？我想最关键的是，作为教师，你是否找到了从事这个职业的尊严、价值与激动人心的幸福？如果找到了，面对家长，你们将成为他们思想上的朋友、育人中的伙伴。只有这样，朴素而平凡的教师生活才会变得充满智慧与人格的挑战，天天面对的儿童在你眼里才会每天都是新的，你才会聆听到纯洁鲜活的生命之音。这，就是教师独有的一份享受。也只有这样，教师职业才能真正成为令人羡慕和富有内在尊严的职业。

第二，教师的道德成长不是仅靠制度的约束来实现的。师德建设必然要有制度的建设，而制度其实是一把双刃剑，不好的制度是对人的发展的制约和束缚，是对人的精神自由与独立创造的限制。好的制度不仅体现为程度与程序的科学，而且蕴含着有利于发展“人”的价值的因素。现在有一些学校的管理制度，只有“管”而没有“理”。仅仅靠这些冷冰冰的制度，是很难让教师教好书、育好人的。因为，制度如果没有内化为教师的“内心尺度”，就只有文本上的意义。真正的制度应该是教师的“心灵共识”，是集体的“公开承诺”，是为建立一个“共同家园”的精神与行动。因此，我宁愿企盼未来有更多的学校走向“没有制度的学校”，让人的智慧和创造力能“自由舞蹈”。

第三，教师要在真实的道德冲突中实现道德的发展。德是一个人内心存在的心性，但却无时无刻不在行为中表现出来。因此，教师的师德养成也要基于真实的生活情境，特别是那些复杂而难以取舍的道德冲突。学校有位教师因私自补课并收取学生费用，被家长举报。这是该教师第二次违规，我得知以后很震惊。我请他到办公室，直言相告。他默默不语，表情痛苦。我说，学校有一条理念叫允许失误，但不允许不改，你有什么困难，不妨说出来。他断断续续地讲述了自己从农村到城市的艰辛奋斗过程，讲了家中的经济困难。动情处，这个男子汉失声痛哭。两个多小时，我一直静静地倾听着，几乎没有批评。但第二天，我收到他的一封信，他对我说：“校长，在我的成长中，你是敢于让我正视自己的朋友……”读完信，我心里很复杂。诚然，作为校长，我有责任让自己的老师生活得更稳定。可同时，我又希望老师们有更高的道德追求。有时候，要做出道德判断很难。但只有这样真实的经历，才真正考验着我们的道德。我只想说，“徳”是一个人内心对自己的要求，底线高了，“品”自然就高。一些失误往往就是因为降低了自己的底线，只有在真实的经历中自己与自己对抗真的发展”才会出现。

第四，教师的道德品格源自教师精神世界的富有。师德不是靠讲出来的，而是靠内心世界的丰富、文化底蕴的提升、人格素养的完善。所谓德者，得也。教师师德的提升，关键还在于文化、艺术、心理、社会等诸多精神营养的植入。我们试想，一个瀕临倒闭的学校靠什么起死回生，靠精神！一个道德下滑的教师靠什么去拯救，靠精神！精神源于理性的学习，源于亲身的实践，源于“高尚人”的引领。这一切都是为了拥有人的“精神力量”和“完整的人”。这样，学校里又“红”又“专”的教师会增多，而不仅仅是培养出一些不敢直面并分担责任的“业务骨干”，也不仅仅是一时的“明星教师”。所以我坚信，学习能改变一个人的命运，教育能决定一个人的命运。使自己在学习与教育中，既信服又感动，让自己“不是跪在或站在教育中，而是走在教育正确的路上”。

第五，师德建设重在激活教师欣赏教育美的感官和心灵。人与人的最大不同就是发现美的触觉和心境不同。一所学校在文化建设中，为什么要有自己的传统仪式、经典故事、英雄人物以及教育理念呢？因为这是真正让自己感动的东西。而在一个人的成长中，最难得的就是从那些“让自己感动”的东西中获得力量，得到爱与美的熏陶。在巴蜀小学，开学前教师的第一次集会，我们不是布置工作，而是在《真心英雄》的歌声中，用影像回放我们共同经历的每一次感动。在打动人心的歌声中，那些熟悉的人、熟悉的事物、熟悉的情節，让大家在耳濡目染中热泪盈眶，再次触动每一个人的感官和心灵。在这样的过程中，教师深深地体验到教育之美，道德理论就自然而然地融化为教师职业美的内在气质。

总之，在重新讨论师德时，应秉持一个基本的认识，就是师德首先是“人”的师德。康德曾说过，人是两个世界的公民。一个是日常的经验世界，即自然世界：一个是灵魂和精神的世界，即自由世界。我们应看到，每个人都会受这两个世界的影响，教师也不例外。这样，我们会从对师德以及教师职业的诸多“误解”中走向更多“理解”，从而陚予教师真正内在的尊严、幸福感和生命价值。这时的教师，才不是一个“教书匠”，而是一部活生生的、具有教育力量的教科书，能够传授给学生许多无法物化在书本中的人生智慧。