唐初三大功臣的事君术

刘　炬

唐太宗虽是一位圣明之主，但同样少不了猜忌之心。宰相刘泪，大将李君羡就是因受猜忌而成为刀下冤魂。而三大功臣或以才智之魁，或以功勋之首，或以雄辩敢谏名高一时，处境更为危险。但他们却以高超的智慧善终，且各行其志，扬名青史。他们是李靖、房玄龄、魏征。

李靖绵里藏针

绵里藏针事君术包括两层含义：一是平日里沉默避祸，二是沙场上建功立业。

李靖平时总是一副谨小慎微之态，议政时经常沉默寡言，即使遭受冤屈，也不肯申辩，只待日后真相自明。如征突厥归来，有人诬陷他御军无法，导致大批珍宝流失。唐太宗对他大加指责，李靖也不辩解，只是顿首谢罪。后来，太宗了解到真相，愧疚地向他致歉。

然而，一上战场，李靖却能一改平日里明哲保身的态度，为战胜强敌，他甚至可以不惜违旨行事。在征突厥时，唐太宗曾令其迎接和安抚突厥可汗，而李靖料定突厥投降是假，行缓兵之计才是真，于是断然抗旨出兵突袭敌军，为唐朝赢得了彻底的胜利。

功高招祸，是封建社会的常理。李靖敢抗旨立功，并不是他不懂这个道理，这恰是李靖的事君之术。李靖深知，虽然功越高便越容易遭来猜忌，但唐太宗是一个重视名声的君主，他不愿让自己留下嫉贤妒能和滥杀功臣的名声。所以功劳越大，唐太宗也就越不好轻易下手。加上他平日沉默寡言，不给唐太宗以把柄，因而功高反倒使他更加安全。功勋与沉默是李靖为自己准备的两道“护身符”，使他得保善终。

房玄龄躲至幕后

房玄龄的事君术就是躲至幕后做导演。他以识人的慧眼将大批忠贤之士安排到适当的岗位上去。李靖、李绩多谋善战，他就让他们到战场去指挥战斗；魏征、王跬忠直敢谏，他就让他们去做接近皇帝的官员；戴胄公正不阿，他就让他去做执法官。这些人在贞观政坛上竭尽才华，大放异彩，但他们的一举一动莫不体现着房玄龄的意志。可以说，房玄龄才是贞观之治这部大戏的总导演。

更值得称赞的是，房玄龄并不主动向唐太宗推荐人才，而是听凭唐太宗安排。当他认为安排得当时，他便默不做声，而当他认为不妥时，就会委婉地表达自己的意见。如有一次，唐太宗欲让一个叫李纬的人任户部尚书，房玄龄知道后，只称此人“好大胡须”，言外之意是说他无真才实学。太宗得知后，立即将李纬改任他职。这样，房玄龄便不仅无立功之名，而且无荐贤之名，当然就不会遭到猜忌了。可是一旦离开他，又有谁会如此知人善任呢？因而唐太宗又时刻离不开他。无功无名，则免遭猜忌；皇上离不开他，他就被重视。因而房玄龄直至去世，始终稳坐首相之席。

魏征以攻为守

所谓攻，就是大胆地进谏；所谓守，就是不至于引来杀身之祸。贞观之初，魏征趁唐太宗最能纳谏之时，便大胆进谏，言他人所不敢言。他曾对唐太宗讲：“愿陛下让我做良臣，而不做忠臣。”唐太宗惊讶地问：“两者有什么区别吗？”魏征讲：“稷、契、皋陶，君臣一心，俱享尊荣，这是良臣。龙逄、比干，面折庭争，身诛国亡，这是忠臣。”言外之意就是说，听我之忠谏，你就是治世明君，不听我忠谏，你就会成为亡国暴君。

魏征这样做不仅是要把这种思想灌输给唐太宗，而且也是要在朝野上下造成一种声势，即自己就是直言敢谏的代表，而唐太宗则是虚怀纳谏的榜样。这样一来，唐太宗一旦对他做出不利之事，就会蒙受刚愎拒谏之恶名。正因为如此，唐太宗屡次暗中声言要杀掉魏征，可一旦面对他时，却不免恭敬有加。

值得一提的是，唐太宗对三大功臣的事君术绝非一无所知，在一定程度上讲，他们所以采取这样的事君术，恰是唐太宗御臣有术的结果。君臣相御，从来都不是单方面的，而是相互的。只是相比之下，唐初君臣的相御术中少了许多恶意，多了许多善意，从而使君臣双方获得了双赢。他们不仅各得善终，且名垂青史，还共创了贞观之治，这才是最耐人寻味的。

（许久摘自《海外星云》）