如何理解“超越于劳动者个人需要的农业劳动生产率是一切社会的基础”

栗联

在学习“农业是国民经济的基础”这一基本原理时，有同志提出：应该如何理解马克思所说的：“超越于劳动者个人需要的农业劳动生产率，是一切社会的基础，尤其是资本主义生产的基础”①。这是一个很重要的问题，下面就来谈谈个人在学习中的一些体会。

首先应该指出，马克思主义者从来就是十分重视农业在国民经济中的地位和作用的。马克思本人在这方面就有许多极其重要的指示。马克思上面这个论点是在《资本论》第三卷中说的，在这几句话之前，马克思有这样一段解释：“如果人一般在一劳动日内，不能超出他自身再生产的所需，生产更多的生活资料（所以在最狭义上，就是生产更多的农业生产物），如果他全部劳动力每日的支出，只够再生产他个人的需要所不可缺少的生活资料，一般来说，就说不上剩余生产物，也说不上剩余价值。”②在《剩余价值学说史》中马克思还指出：“农业劳动不只是农业范围内的剩余价值的自然基础，并且是其他一切劳动部门所以能够独立化的自然基础”，③“能够投于工商业上面而无须从事农业的劳动者人数……是取决于农业者在他们自身的消费额以上，能够生产多少的农产物”。④马克思的这些指示以及其他有关指示，能帮助我们理解上述的问题，同时说明他是多么重视农业在人类社会历史发展中的作用。

我们知道，农业是人类生存之本，衣食之源。人类生存当然不仅是要解决衣食问题，人还要从事其他生产活动和社会活动。但是，只有解决了衣食问题，人们才有可能进行其他一切活动。不解决这个问题，人类便无法生存，更谈不到别的。因此，农业生产也是一切生产的最先决的条件。而且从人类历史看，诚如马克思所说：“一切劳动，首先原来也是把食物的占有和生产作为目的。”⑥农业生产是人类一切生产的起点。

人类社会起初只有农业部门，后来随着农业劳动生产率的提高，其他部门才发展起来。因为，只有农业劳动生产率提高到这样的地步，使社会上一部分人从事农业生产就能生产出全社会需要的粮食和其他农产品，其他部门才有从农业中分离出来的条件，农业劳动生产率愈高，社会用来从事其他生产活动的人才能愈多，这些事业才有可能愈发展。一个社会究竟能够分出多少劳动力来从事工业、交通、商业、文教事业等等，不是取决于人们的主观愿望，而是取决于从事农业生产的劳动力能够为社会提供多少商品粮食和为工业提供多少农产品原料。

因此，马克思所说的：“超越于劳动者个人需要的农业劳动生产率，是一切社会的基础”这一论点，是农业是国民经济的基础这一马克思列宁主义原理的理论核心。

马克思的这个论点是根据大量的材料，对人类社会发展历史，作了深刻的研究以后，得出来的适用于一切人类社会的。现在我们来看看各个社会形态中的具体情况。

在原始社会的一个漫长时期里，农业劳动生产率十分低下，社会上所有的人都必须从事农业劳动，才能取得必要的生活资料，生存下去。那时候，社会还没有可能让一部分人，那怕是极少数人专门从事其他活动，因此社会上还只有农业部门，其它部门还没有可能从农业中分离出来。

人类第一次社会大分工是分化出游牧部落，这是在不同公社之间的分工，是农业本身的发展，还不是由于同一公社中一部分人从事农业生产已够为全公社生产出必要的生活资料，因而使其他生产部门从农业中独立出来。第二次社会大分工是手工业从农业中分离出来，这是在原始社会向奴隶社会过渡的过程中出现的。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中曾告诉我们，原始社会末期如何由于农业劳动生产率的提高而使手工业从农业中分离出来。他说：“农业现在除了谷物、豆科植物及果实以外，并且也供给油及葡萄酒，这些东西都已经学会制造了。如此多样的活动，已经不能由同一个人来执行了，于是发生了第二次劳动大分工——手工业与农业分离了”。⑥

人类社会的第三次大分工——商人的分离也是农业生产进一步发展的结果。随着农业和手工业分工的进一步发展和劳动生产率的进一步提高，在奴隶社会

才形成了专门经营商业的商人。

原始社会向奴隶社会的过渡也是建立在农业劳动生产率提高的基础上的。如果农业劳动生产率很低，农业劳动者不能给社会提供剩余产品，社会上也就没有人可以靠剥削为生。

在奴隶社会，由于农业生产的发展，有些手工业进一步从农业中分离出来，但大部分手工业仍旧和农业结合在一起。奴隶社会已经出现了城市，但这些城市的居民也还从事农业，城市里到处可以看到田地、菜园、果园。在农业生产发展的基础上，奴隶社会在其繁荣时代曾有过发达的手工业和商业。科学文化也有很大的发展。当时农业生产已经发展到这样的地步，不仅可以让一些人脱离农业生产专门从事其他生产，还可以让一些人脱离生产领域专门从事文化科学活动。奴隶主为了满足自己奢侈的需要，还用了许多奴隶来建筑皇宫、剧院、马戏场、凯旋门等等。由于奴隶社会的农业劳动生产率毕竟比较低，所以也限制了手工业和其他经济文化事业的发展。

封建社会的农业比起奴隶社会有了进一步的发展。由于农业劳动生产率的进一步提高，农业部门的剩余生产物有所增加，封建社会因而有可能用更多的人去从事农业以外的其他工作。社会分工进一步发展起来，工业、商业、交通运输业和文化教育事业也进一步有所发展。但是，封建社会的农业劳动生产率毕竟还很低，农业生产毕竟还很落后，因此封建社会仍旧是农业社会，绝大多数居民仍旧从事农业生产。在封建社会，大部分手工业也还是与农业生产结合着，正如毛泽东同志所说：“农民不但生产自己需要的农产品，而且生产自己需要的大部分手工业品。”“自给自足的自然经济占主要地位。”⑦封建社会的城市也还没有完全和农业脱离，大城市内依然有田地和菜园，养有牲畜。

在封建制度下，农业生产的发展和农业劳动生产率的提高，为资本主义的发展提供了基础。大家知道，资本主义以工业和农业的分离为前提，以工业和商业的发展为前提。而如前面所说：工商业的发展归根结底是由农业劳动生产率决定的。从资本主义发展的历史看，农业不仅在资本主义发生中起着极其重要的作用，而且在资本主义进一步发展中也起着极其重要的作用。首先，资本主义需要农业提供粮食和原料，而随着资本主义的发展，要求农业提供愈来愈多的粮食和原料。其次，资本主义需要农业提供市场，在资本主义初期，农业在国民经济中仍占优势的时候，农村是资本主义工业的主要市场。再次，资本主义需要农业提供资金，资本主义不仅通过残酷的原始积累来剥削农村积累资本，而且通过工业品和农业产品的不等价交换，剥削农村，积累资本。最后，资本主义需要农业提供劳动力。农业的这些作用说明：在资本主义社会，离开了农业，也就不可能有工商业。在资本主义国家中，有的是靠本国的农业，有的则是靠外国的农业作为资本主义发展的基础的。

有人问：从封建社会到资本主义社会，农业在国民经济中的比重减少了，工业的比重增加了，为什么农业反而“尤其是资本主义生产的基础”呢？其实，如我们前面所分析的那样，正是因为资本主义社会里工商业的发展，就对农业提出了更多的要求，要求农业提供更多的粮食、原料、资金、市场和劳动力，要求农业劳动生产率有更大的提高，所以马克思才说：农业“尤其是资本主义生产的基础。”

马克思的这个论点也是符合社会主义社会的客观情况的。社会主义社会的性质和资本主义社会有根本的区别，但是，在社会主义社会的国民经济中，农业仍担负着提供粮食、原料、市锡、资金、劳动力的任务；而且，由于社会主义社会的性质和特点，农业的地位和作用是更加重要了。首先，社会主义生产的目的是为了不断提高人民物质生活和文化生活水平。这都要求迅速发展农业，因为，只有农业发展了，农业劳动生产率提高了，人们用在物质生产上的时间可以减少，才有可能用更多的时间从事文化科学等活动。其次，社会主义社会的国民经济必须高速度按比例地发展。社会主义社会不仅需要高速度发展工业，而且需要高速度发展农业，需要使国民经济各个部门互相协调，互相促进。第三，社会主义社会必须克服资本主义遗留下来的农业落后于工业的现象。农业落后于工业是资本主义的必然现象，这种现象只有在社会主义社会才能克服。

我国社会主义建设的经验也说明：全面发展社会主义的经济、文化和其他事业，首先要依靠社会主义农业的大发展。没有很高的农业劳动生产率，社会主义的一切其他事业都将不可能得到充分的发展。以社会主义工业发展的速度和规模来说，首先就取决于农业的发展，即取决于农业可以提供多少商品粮食和工业原料，提供多少工业品市场和资金，提供多少劳动力和农村短途运输力量。我国的农业愈发展，农业劳动生产率愈提高，我国的工业、文化教育和其他事业就具有更加坚实的基础。

马克思的这个论点不仅适用于社会主义，而且也将适用于未来的共产主义高级阶段。

在共产主义社会，人民的物质文化生活水平更提高了，工业和国民经济其他部门以及文化科学等事业更发达了，这是农业生产高度发展的结果，同时对农业提出了更高更多的要求。那时候农业在国民经济中的

比重将会很小，这也是由于当时农业生产的高度发展和农业劳动生产率的高度提高的结果。这种情况也正说明马克思的这个论点对共产主义社会也是适合的。

马克思在研究社会主义和共产主义的经济规律时指出：“假定进行集体生产，确定时间自然就具有极其重要的意义。社会用来生产小麦和牲畜等等所需要的时间愈少，用来进行其他的生产——物质和精神的生产的时间就愈多。无论是个人，无论是社会，其发展、需求和活动的全面性，都是由节约时间来决定的。一切节省，归根到底都归结为时间的节省。……节省时间以及在各个生产部门中有计划地分配劳动时间，就成了以集体生产为基础的首要的经济规律”⑧。我们必须认真学习马克思列宁主义关于农业在国民经济中地位和作用的理论，深刻领会和牢固掌握党的以农业为基础大办农业大办粮食的方针政策，自觉地把它们贯彻到行动中去。

①②《资本论》第三卷，人民出版社1956年版，第1025页。

③《剩余价值学说史》第一卷，三联书店1957年版，第42页。

④ 同注③41页。

⑤《资本论》第三卷，人民出版社1956年版，第826页。

⑥《家庭、私有制和国家的起源》，人民出版社1954年版，第157页。

⑦《毛泽东选集》第二卷，人民出版社1952年第2页，第618页。

⑧《1857—1858年经济学稿之一<货币论>》