杨秀
一位青年在半年前,为自己的中游思想作了一首“赞歌”:
中游中游,不必带头,
运动来了——随大流。
中游中游,不前不后,
批评会上——心不忧。
中游中游,轻松自由,
如此生活——多风流。
中游中游,美不胜收,
安家落户——到白头。
几天之前,这位青年又作了一首“埋葬”中游思想的诗,诗曰:
中游中游,江中停舟,
随着激流——往下游。
中游中游,思想落后,
害怕批评——缺点留。
中游中游,生活庸俗,
青春虚度——老来愁。
中游中游,危害十足,
一刀两断——争上游。
前一首诗和后一首诗,是同出于一个人之手,但前后迥然不同,判若两人,这说明这位青年的思想已来了个一百八十度的大转弯。这是中游病患者转变的许多典型之一。通过觉的八届八中全会文件的学习和反右倾、鼓干劲的斗争,有些青年检查和批判了中游思想,使得一些患有中游病症的人,惊悟中游思想之危害,他们用总路线的精神武装了自己,转而向上游看齐。这是社会主义教育和整风运动结下的丰硕果实之一,实在令人可庆。
但是,有少数中游病患者至今还没有真正认识到中游病的严重,还没有决心治病。他们一方面觉得中游思想不好,不怎第光彩;另一方面,又对它有一定的感情,和它难分难舍。为什么会有有利心情?为什么甘愿叫中游思想寄生活在自己身上?有必要深入分析一下,以便找山病恨所在,彻底清除。
他们之所以对中游思想恋恋不舍,不能断然决裂,大致不外有以下几个理由。
一、认为中游思想并不孤立,人皆有之,彼此彼此,在所难免。
这是一个绝大的歪曲。试问,如果全国大多数人皆有中游思想,我们还能连年大跃进,取得今天的辉煌成就吗?显然不能。毛主席就说过:“从来也没有看见人民群众像现在这样精神振奋,斗志昂扬,意气风发。”
说中游思想人皆有之,显然不符合毛主席的这个论断。然而,他们却还找出许多根据来为自己辩解,说什么“两头小,中间大,是客观存在,在工作中处于中间状态的人总是多数,许多人不是也经常检查自己的工作还作得不满意吗?”我们并不否认,在全国人民争上游的洪流中,每个人所得的成绩不尽一样,有的人跑在最前边,取得了最大的成绩;有的人跑在前边,取得了较大的成绩;有的人虽然也作了很大的努力,不过与跑在最前边和前边的人比较起来暂时还有一段距离,取得的成绩也比他们差一些,甚至于在自己的工作中还存在着不少缺点。但是他们都是在奋勇前进,力争上游,要求自己尽快地克服缺点,把工作做得很出色,这些暂时比先进分子差一点的人,总有一天会跑到前边去。他们虽然有缺点,但思想却是积极向上的,因此绝不能说他们是中游思想。另外也有许多同志工作做得很不错,但他们仍然常常用更高标准来要求自己,严格地检查自己的缺点和不足之处,以便为党和人民把工作做得更多更好。这完全是应该的。而我们绝不能由此得出结论说,他们检查自己有缺点,就是有中游思想。恰恰相反,这正表明他们不满足于已有成绩,具有力争上游的精神。他们懂得,一方面随着形势的发展,党对自己的要求更高了,另一方面干劲无穷尽,革命无止境,随着自己觉悟的不断提高,对党的事业的责任心的不断增强,干劲还可以一鼓再鼓,上游还可以一争再争,因而总觉得自己现在所做的距党对自己的要求还很远。即使有的同志也检查自己有些中游思想,但他们并不是中游思想占主导地位,更不是甘居中游。总之,上述几种情况与那些中游思想患者是有本质的不同的。我们划清了这种界限,就可以证明有中游病的只是极少数,绝非人人如此,彼此彼此。而且今后随着群众觉悟越来越提高,共产主义精神愈来愈发扬,中游思想的阵地必将越来越小,有中游思想的人在现在是少数,将来更是少数,到那时就更会形影孤单,在群众中孤立起来。而在目前,就要明确地划清我们和他们的界限,不使鱼龙混杂,清蜀不分。这样就可能使他们感到无地自容,从而痛改前非。
二、认为中游思想不是什么大问题,不严重,不会受处分,更不会反社会主义,因此,有点中游思想无伤大雅。
诚然,中游思想患者不同于反革命分子、右派分子和各种各样的坏分子,那些都是人民的敌人。中游思想还是人民内部的思想问题,但是,我们绝不能因此而认为中游思想就不是什么大问题,就不严重了。我们说,中游思想是资产阶级思想的产物,中游思想与我们时代的精神、与我们国家人民的英雄气概、与总路线的精神相违背。也可以说它沾辱了我们时代的精神,沾辱了我们人民的英雄气概,妨碍着总路线的贯彻执行。
患中游思想的人,在革命队伍里是落后分子。他们与共产党员、共青团员的光荣称号不相容。共产党员是无产阶级的先锋战士,是人民群众中最先进的部分,共青团员也是先进青年,在各项斗争中起着突击和带头作用。而那些身上站满中游思想的人,就不能起先锋作用,也不能带头突击,这哪里够得上党员和团员的条件呢?说一个人有中游思想,也许他不在乎,但如叫他是落后分子,他就受不了。其实,这两者并无区别,只不过患者不自觉罢了。
坚持中游思想,并不见得在政治上就不会铸成大错。因为中游思想是成长右倾机会主义思想、反党思想的温床,它发展到一定阶段,在适当的条件下,就必然会导致在政治上犯大错,或者起而反对党,反对总路线,反对社会主义;或者在大风浪里辨不清风向,嗅觉不灵,作了反党反社会主义思想的俘虏。
三、认为居于中游有便宜可占有一定好处;而且既不损人,又可利己,何乐而不为?
具有中游思想的人所谓的“便宜”和“利”,不外是:不费力气,不挨批判,不冒风险,不惹麻烦,不太紧张,轻松,舒适,休息时间多,……之类。总之,完全 是以“我”为中心,因为对“我”有“利”,“便 宜”可占,所以就甘居中游,上游对“我”不利,所以就不去争上游,这大有“拔一毛而利天下,不为也”的气势。他们之所谓“利”,完全是一己之私利,是资产阶级个人主义的“利”,这些“利”,正是对别人、对集体,对革命事业、对无产阶级的害。因为你要讨便宜,少干一些,就意味着让别人多干一些;你要轻松些,就意味着让别人紧张些;你要尽量给集体给革命事业少贡献些,就意味着由集体、由革命事业中多支取些;你从革命事业、从无产阶级中占便宜,得了“利”,就是使革命事业和无产阶级吃了亏;你不去力争上游,把方便送给别人,把困难留给自己,就是把困难送给别人,把方便留给自己……。总之,有中游思想的人所庆幸自己占的“便宜”愈多,所标榜自己得的“利”愈多,则恰恰说明已使革命事业和无产阶级吃的亏愈多,受到的危害愈大。只要你甘居中游,没有去力争上游,你就要分享多数人力争上游所创造 出来的社会主义幸福生活的劳动果实。
具有中游思想的人以这种资产阶级个人主义的利害得失观来别待问题,其结果恰恰是因小失大,贪图些微小利,而丢掉了最大的和最根本的利益。什么是全国人民最大最根本的利益呢?那就是:现代工业、现代农业和现代科学文化的社会主义国家的早日建成,共产主义早日实现,那时,生活才最幸福,劳动才成为乐生的要素。为了这个最大最根本的利益,就要求每个人都鼓足干劲,力争上游。力争上游,就是争取共产主义的早日实现。甘居中游,只贪图个人一时的小利,正是丢失了这样的根本大利。其实,从根本上说,中游思想对个人也完全是祸害,而没有什么“利”可言的。不是吗?一个人以要患有中游思想病症,就会变得萎靡不振,精神颓废,胆小如鼠,目光如豆,瞻前顾后,忧忧忡忡,变成政治上的庸人,而断送了前途。他们得到的是个人的苟安,而丢掉的却是人类最宝贵的东西——共产主义精神,个人的远大前途。这些人自以为聪明,其实是傻瓜。聪明反被聪明误,搬起石头砸了自己的脚。
可见,这些人认为奉行中游思想是“有利于己,无损于人”完全是在自欺欺人。有这种思想实则害了革命、害了别人也害了自己。
每一个先进的青年都应将自己的利害得失、自己的命运,同集体的命运得失联系起来,以集体之利为已之利,以集体之害为己之害;除此之外,就不应该有别的个人的利害,更不能容许自己有与这个伟大的集体的利害相违背、相对立的利害。
四、认为自己虽然居于“中游”不如“上游”那样工作出色,但总还是在做工作,一般说来还是完成。了工作任务,成绩总还是基本上的,因而心安理得。
我们说,今天在我们党所领导下的各项工作,成绩都是主要的,基本上的。一个革命工作者,在党的领导下勤奋勤恳恳地作工作,他的工作成绩也是主要的。但是,这个公式不能照样用来看那些中游思想患者的工作。因为他们对革命工作的态度是推推动动,有十分力量,只用几分,即使他们做了点工作,也是在形势逼迫下勉为其难。这样作工作,怎么能说成绩是主要的呢?重要的是,这样的人精神状态不对头。因为他不是全心全意地在为革命事业作工作,而是以雇佣态度对待工作。他好像在说:“看,我不管怎样,还是作了不少的工作,总算对得起你们了,对得起你们所给与我的工资和物质待遇了。”这是一种市僧思想,远远不是革命者的思想。因为一个革命者,立志把全身心献于革命,是要求把工作作得多而又多,好了又好,他从不在内心里计较,到底把工作作到什么程度了,是不是可以凑付过去了?是否抵得上人民所给的报酬了?如果,人们只是满足于一般的完成任务,甚至并没有完成任务,而也自认为差不多了,我们的革命事业又怎么能突飞猛进吧?
我国人民正在党的社会主义建设总路线的光辉照耀下,用最快的速度建设社会主义。目前在我国社会生活中存在着两种不同的因素:一种是共产主义因素,一种是资本主义因素。前者是新生的富有无限生命力的因素,它正在像雨后春笋一样茁壮地成长起来,并且将越来越壮大,最后在我国的政治、经济、文化、思想各个领域内取得完全胜利。鼓足干劲、力争上游的精神,就是一种共产主义因素,自觉地站到这方面来,满腔热情地对待它,并且使它在自己的身上生根,就有无限广阔的前途。中游思想就是一种资本主义因素,它将一天天衰亡,终将进入坟墓,追随这种因素,只有死路一条。在这新生的与垂死的两种因素的斗争中,一个革命青年应该不断地增长自己思想中的共产主义因素,用共产主义的思想来武装自己,下定决心,与旧的“甘居中游”的资产阶级思想一刀两断!