墨子

冯友兰

墨子姓墨，名翟，是中国古代的一个有名的哲学家。他生在纪元前五世纪至四世纪之间，可能是鲁国（今山东南部）的人，也可能是宋国（今河南东部）的人。

在古代，墨子同孔子，有同样高的名誉，他们两个人都很忙。一生东奔西跑，想找个能够任用他们的国君，凭借国君的政权，来实现他们的政治上的理想。古代有这么两句话：“孔子没有时间把他坐的席子暖热；墨子没有时间把他的灶上的烟筒熏黑”。（“孔席不暇暖，墨突不暇黔”。）这两句话就是形容他们二人一生奔忙的情形。

近来研究墨子的人推测，墨子的出身是一个木匠一类的手艺工人。中国古代有一个技术很高的木匠，名叫公输般，因为他是鲁国的人，所以又称为鲁般。在封建时代，每一行的手艺工人都供奉一个祖师。鲁般就是木匠行的祖师。照传说，公翰般曾经用竹料和木料作过一个鸟，飞上去三天还不落下来。还有一个资料上说，公翰般作过一木鸟，人可骑在上面去窥探敌人的城市。那就几乎相当于一个侦察飞机了。公翰般自己觉得是“至巧”。墨子告诉他说：“你作木鸟，不如我作车辖（车轮围绕车轴的一部分）。我用三寸长的木料，不大工夫就削成一个车辖，能够任五十石的重量。作出来的东西于人有利的就是巧，于人无利的就是拙。”在“墨子”这部书里，有几条关于墨子和公输般谈话的记载，以下我们还要谈到墨子和公输般比赛技术的故事。有资料说，用木料作飞鸟的是墨子，也有资料说，鲁般和墨子，都用木头作过飞鸟，这些传说，不见得可靠。但既然有这些传说，至少可以说明一点，就是，在古代，墨子除了跟孔子有同样高的名誉之外，还跟公输般有同样高的名誉。这说明他跟木匠手工艺是有关系的。

无论这些故事靠得住或靠不住，有一点可以肯定的，就是，墨子很能了解劳动，特别是体力劳动的意义，他说：“人跟其他动物不同，其它动物用它身上的羽毛为衣服，用它脚上的蹄爪为鞋靴，用自然的水草为款料食料，所以他们的中间的雄的也不必耕种，雌的也不必纺织，衣食都不成问题。人是不同的。用力劳动，才能生存，不用力劳动，就不能生存。（“赖其力者生，不赖其力者不生”）。这对于劳动的意义，是有相当深刻的认识的。

他又说：“如果一个人到别人园子里偷了别人的桃李，这种‘亏人自利的行为是不道德的。如果抢夺别人的牛马，那就更是不道德的了。为甚么是不道德的呢？因为偷抢别人东西的人，没有参加别人所有的劳动而得到了别人劳动的果实。”（“不与其劳获其实”）。这样对于道德标准的认识也证明他对于劳动的意义，有相当深刻的认识。

墨子创立了一个学派，这个学派，后来称为“墨家”。参加这个学派的人，当时称为“墨者”。“墨者”有一个很坚强的组织，组织的领袖称为“巨子”。“巨子”对于组织，有绝对的领导权。组织的成员，对他有绝对服从的义务。据有些资料说，为墨子服务的有一百八十个人，对墨子都绝对服从，即使墨子叫他们往刀刃上走，往火里跳，死也不向后转。（“赴汤蹈刃，死不旋踵”）。在适当的时机，墨子可以派他的学生出去作官。