祖先
- 一棵老树的意义
甚至不知道名字的祖先栽的，它应该有几百年的树龄。我们在大树下乘凉，自然也会想起这棵树的祖先，也曾这样坐在树荫下听着风吹过树叶发出的哗哗响声。在夏天午后的凉爽里，他也听着树上的鸟叫，年复一年地看到春天树叶发芽，秋天树叶变黄掉落。我们坐在这样一棵老树下，自然会把自己跟久远的祖先联系在一起。当我们看到祖先留下的树，其实就看到了祖先，感受到了祖先的气息。在老树的年轮里，有年复一年的祖先的目光。在这样的轮回中，我们长大了，祖先不在了，但是祖先留给我们的阴凉还在，这就
视野 2024年2期2024-01-31
- 一棵老树的意义
甚至不知道名字的祖先栽的，它应该有几百年的树龄。我们在大树下乘凉，自然会想起栽这棵树的祖先，也曾这样坐在树荫下听着风吹过树叶发出的哗哗响声。在夏天午后的凉爽里，他也听着树上的鸟叫，年复一年地看到春天树叶发芽，秋天树叶变黄掉落。我们坐在这样一棵老树下，自然会把自己跟久远的祖先联系在一起。当我们看到祖先留下的树，其实就看到了祖先，感受到祖先的气息。在老树的年轮里，有年复一年的祖先的目光。在这样的轮回中，时间到了我们身上。我们长大了，祖先不在了，但是祖先栽的树还
读者 2023年22期2023-11-22
- 贵州龙·祖先（组诗）
龙险峰祖先藏在一条鱼龙里祖先说 他藏在一条鱼龙里他的灵魂不朽 鱼离开水的日子他的灵魂随水而去鱼骨成为化石 成为我祖先的骨碑镶嵌在石头里 等待千年之后的约见我在上千年之后的岁月里站在祖先的面前 祖先已经面目全非他只用光芒和我说话准确说 祖先已经活过不需要空气的年龄他成为鱼龙化石的一部分成为贵州高原的标本 成为一种无价之宝躺在博物馆的玻璃柜子里 供人观赏我隔着玻璃 看祖先隐藏在鱼龙背后的 人性我看不出美 我仅仅带着沉重的心情想想祖先活着时的伟大祖先是河流的儿子
青海湖 2023年12期2023-08-15
- 仿写《祖先的摇篮》
《祖先的摇篮》是一首儿童诗，诗中主要以发问的形式，想象祖先在古老的原始森林里质朴、自由的生活情景。第二小节写出祖先在大树、草地上的生活情景，除了大树、草地，还有哪些地方是祖先生活过的呢？溪流、竹林、大山、雪地，在这些地方，祖先可以捕魚、挖竹笋、采木耳、捕猎等。第三小节主要写孩子们的活动，在原始森林里，他们还会玩什么呢？这就要我们大胆地想象了。《祖先的摇篮》仿写◎黄骏锋我想——我们的祖先，可曾在这些大树上搭树屋捉小鸟？可曾在那片草地上和野花共眠听蟋蟀私语？那
作文周刊·小学二年级版 2023年16期2023-04-16
- 浅论大禹崇拜
高谋神、图腾神、祖先神、社稷神以及战争神这样的五大身份。◆关键词：大禹;高禖;图腾;祖先;战神;大禹崇拜大禹崇拜曾是遍及中华大地的一种原始宗教信仰。对于这一信仰的研究，实是中华宗教文化领域中一个十分关键的课题。通过对大禹这五大身份崇拜的研究，不仅可以清晰地看到中华原始宗教发生、发展和演变的历史轨迹，据此还可以使我们得以在一定程度上把握我国原始历史的一般进程。一、高禖崇拜在古代，高禖亦称为“郊禖”即为主宰婚姻生育之神。禖同媒，或言禖又来自腜。《说文》记载：“
速读·下旬 2022年2期2022-06-06
- 《祖先的摇篮》（二下）教学设计
的问句。3.想象祖先在原始森林里自由、质朴的生活画面，读中感悟，体会原始森林是祖先生活、成长的地方。教学过程：一、谈话导入，揭示课题1.学习“祖先”。（1）板书“祖”，左边是个示字旁，（出示“祖”文字图）像什么？（示字高高像祭台）右边是个“且”，又像什么？（且字长长像墓碑）（2）我们每个人都有自己的祖先，没有祖先就没有今天的我们，我们一起来读一读这个词。齐读“祖先”。2.学习“摇篮”。 （出示“摇篮”的动态图）瞧，这是我们小时候睡的摇篮，妈妈用双手摇着摇篮
小学语文教学·会刊 2022年6期2022-05-30
- 寻找祖先
汤天然我不知道我祖先的名字，它们可能被砸烂了，在语言的改代里丧命;也可能从老人含混的口中发出，失去了一个年轻耳朵的承接。如果我记着我祖先的姓名：秀兰，丽萍，国强，桂珍，富贵……这些浓缩了花朵，战事和祈祷的名字，在受人疼爱的童年里诞生：也许我就能触摸到无名尸骨神采飞扬的青春，飞天的轻裙之下，那些石刻女人生前的痛苦。我将如咀嚼苹果一般咀嚼它们——如果我的祖先爱吃苹果，我也会轻易在苹果里找到幸福。那些长袖的手臂还存在吗，擦过那早已枯萎的汗液的手臂，垫着你下磕的额
星星·诗歌原创 2022年9期2022-05-30
- 科学家发现了萤火虫祖先 等
中zhōnɡ国ɡuó、捷jié克kè、英yīnɡ国ɡuó的de古ɡǔ生shēnɡ物wù学xué者zhě近jìn日rì在zài一yí块kuài1亿yì年nián前qián的de缅miǎn甸diàn琥hǔ珀pò中zhōnɡ发fā现xiàn了le一yì种zhǒnɡ萤yínɡ火huǒ虫chónɡ的de祖zǔ先xiān——白bái垩è光ɡuānɡ萤yínɡ科kē昆kūn虫chónɡ。与yǔ现xiàn在zài多duō数shù萤yínɡ火huǒ虫chónɡ为wèi求qi
学苑创造·A版 2021年6期2021-08-10
- 家的空间重构与祖先观念:粤西香火屋的现代变迁
香火屋”指称安置祖先的空间。是粤西地区家庭里安置祖先灵位、举行祭祀活动的神圣空间[1]，其空间布局反映了当地居民对祖先的看法和态度。在传统民居里，厅堂通常用作香火屋。祖先“坐正”“亲近”子孙反映了居民观念中良善的祖先形象：祖先庇佑子孙的福祉。另一方面，厅堂香火屋又与日常生活空间相隔离，体现了居民对祖先的畏惧感：祖先是死去的鬼魂。因此，既“亲近”又“区隔”的空间布局反映了居民观念中“亦善亦恶，亦神亦鬼”的祖先形象。当前，来自土地资源压力、追求现代居住方式等方
华中农业大学学报(社会科学版) 2021年1期2021-01-15
- 我们的祖先是如何消暑的?
空调用。那我们的祖先在炎热的夏天是怎么赶走酷热的呢？整个夏天他们的生活都很糟糕吗？They could stay cool in many different ways！Here are some things our ancestors did to keep the heat away.他们可以通过各种不同的方式消暑！下面是我们的祖先为赶走炎热而做的一些事情。1. They lived underground4.1. 他们住在地下。Do you kno
中学生英语·阅读与写作 2020年9期2020-12-28
- 我们的“祖先”
匠人的头骨对比“祖先”还是“旁支”？周口店直立人发现后，被认为是连接猿和人之间的缺失环节。魏敦瑞在周口店专著中指出，周口店直立人和现代蒙古人种有许多形态的相似性（共12项，比如说铲形门齿）。这一观点后来包括在了“多地区连续演化”这一现代人起源假说中。随着世界范围内大量人类化石的发现，新的属种不断涌现，人类演化过程的拼图一片片呈现开来。在这一背景下，周口店直立人的“祖先”命运受到质疑。不仅如此，连同印尼的直立人同伴也一并被纳入到了灭绝边缘。相应的，在非洲发现
化石 2019年4期2020-01-06
- 祖先的摇篮
那原始森林是我们祖先的摇篮。真有意思，这是多大的摇篮啊！那浓绿的树荫一望无边，遮住了蓝天。我想——我们的祖先可曾在这些树桩旁吃烤肉，围栅栏？可曾在那条小河边和鱼儿游泳，看虾儿嬉戏？那时候，孩子们也在这里捣蚂蚁窝，学猴子爬树吗？也在这里数星星，赏明月吗？风儿吹动树叶“沙沙，沙沙”！那回忆多么美好，又那么遥远……啊！蒼苍茫茫的原始森林，我们祖先的摇篮！
作文与考试·小学低年级版 2019年19期2019-11-15
- 听故事
们的名字戴面具的祖先每当家里出现异常比如小孩生病比如有猪上房 或者建房、立碑、迁坟等大事女人们总会带上香烛和六畜贡品去问禁婆她们说禁婆做法时头上蒙着一张黑布双手摆动 跺着双脚像急急骑马而来的祖先你告诉禁婆想请的祖先那位祖先就会上禁婆的身这时，在你面前的祖先熟知你的一切困扰她会为你指出明路化灾解难 如愿后你须再次上供还愿每次听她们说起禁婆如何神通广大无所不知无所不能我都想跟去看看看看面具下的祖先到底長什么样子（选自《红豆》2018年10-11期合刊）
诗选刊 2019年3期2019-03-18
- 祭祖对活人而言的心理意义
国人还是很在意对祖先的祭祀的，距今2500余年的史书《左传》就称：“国之大事，在祀与戎。” 清明节将至，不论是偏远乡村，还是繁华都市，人们都会燃烧纸钱，祭奠上香烛，祭奠祖先和逝去的亲人，这也算是现代人对《左传》所描述的远古的先人的呼应吧。当然，我们中国人对祖先的祭祀并不仅仅是清明节，比如春节，也是祭祀祖先的重要节日。《红楼梦》中所描述贾府春节祭祖的情形，庄重而盛大，可以说是从古至今中国人春节祭祖的缩影。盡管如此，现代人对于祭祖之类的仪式还是越来越淡漠了，甚
中国新闻周刊 2018年12期2018-04-18
- 人类的祖先是“老鼠”？
人类最远古的祖先竟然是“老鼠”？英国两项究认为，不仅如此，而且在恐龙“统治”地球的时期，人类的祖先还都是“夜猫子”，只在夜间活动。据英国《每日电讯报》7日报道，朴次茅斯大学古生物学家在侏罗纪海岸发现一种小型哺乳动物化石，形态类似于老鼠，有突出的牙齿。这些学者认为，这种类似于鼠类的动物是人类最远古的祖先，它们最后进化为多种哺乳动物，包括蓝鲸和鼩鼱。同时，英国伦敦大学学院的另一项研究认为，在恐龙“统治”地球的时期，为躲避这些庞然大物，包括人类祖先在内的所有哺乳
环球时报 2017-11-082017-11-08
- 苗族传统纹样中的巫文化
摘要 生殖崇拜与祖先崇拜是苗族巫文化中最基本的构成内容。苗巫文化自由、空灵的氛围无形中拓展了苗族妇女的审美视野，看似漫不经心、随心所欲的构成中处处可见立体主义、解构主义等现代主义画派的影子，苗族传统纹样中无论是沉着大气的配色抑或极尽夸张与怪诞的造型，无处不透露着神秘而诡异的“巫文化”气息。关键词 纹样；生殖；祖先；巫文化苗族大多虔信巫术，民国时期《黄平县志》记：“苗俗信鬼，黔地皆然。”这与他们独特的文化起源和曲折的民族迁徙不无关系。苗族文化中至今仍保留着大
魅力中国 2017年43期2017-10-21
- 土里生山里长苹果“祖先”在新疆
是世界栽培苹果的祖先种。2010年，意大利科学家完成对苹果基因组的测序，表明世界苹果祖先种是塞威士苹果。”陈学森向笔者介绍。从2011年开始，陈学森领衔的研究团队与美国康奈尔大学生物学教授费章君密切合作。中美科研团队在苹果种质资源研究方面取得重大突破。陈学森说，“这项研究无论少了谁也完不成，这是中美合作的一个很成功的例子。”陈学森带领山东农业科学院副研究员段乃彬、新疆农业大学教授何天明从新疆新源县、巩留县，以野生资源的采样办法，从大山里采集了15份野苹果资
农村农业农民·B版 2017年9期2017-10-20
- 土里生山里长苹果“祖先”在新疆
里生山里长苹果“祖先”在新疆王 方从古至今，如果说哪一种水果能在神话、文学、宗教、科技、经济中皆占有一席之地，那便是苹果。到了分子生物学时代，人们揭开了现代苹果的起源之谜。近日，发布于国际著名学术期刊上的一篇论文，充分证明了世界栽培苹果源自我国新疆。毫无疑问，苹果是温带水果之王。栽培苹果的起源、演化和驯化规律是怎样的？如何保护好、利用好新疆野苹果资源？笔者为此采访了该研究的领衔者、山东农业大学教授陈学森。种质资源重要一环早在西汉年间，《上林赋》《蜀都赋》中
农村.农业.农民 2017年18期2017-09-29
- 浅析日本祖先崇拜思想对盂兰盆节的影响及意义
要源自日本原始的祖先崇拜思想，在原有的祖先崇拜思想的基础上融合并吸收了隋唐时期盂兰盆的部分习俗而演变成现今的盂兰盆节。著者通过考察分析日本原有祖先崇拜思想和现今盂兰盆节的习俗，认为第二种观点更能站稳脚，更能立足。另外，虽然中国与日本是一衣带水的鄰国关系，但是对于两国人民的相互交流不得不提还存在着许多障碍。包括很多留日许久的留学生依然不能很好的了解日本人的行为处事的原则。而要真正理解日本人的思想与行为处事，那么就必须先了解日本的传统文化，以及传统文化背后支撑
青春岁月 2017年5期2017-04-20
- 狂妄自大的鹅
门的后代，我们的祖先曾拯救过罗马城市，人们为此还专门开了一个很大的纪念会。”过路人说：“你们自己呢？有什么功劳吗？”鹅们愣了一下，依然不明所以地说：“我们的祖先曾经……”这一次，过路人毫不客气地打断了它们：“你们的祖先确实是了不起。但这与你们有什么关系吗？我想知道你们自己对人类有什么贡献？”鹅们又愣住了，可过了一会儿还是说：“我们的祖先拯救那么大的罗马城。这点我们不是说过很多遍了吗？”过路人又重复道：“我问的是，你们做了些什么呢？”“我们，我们什么都不会。
阅读与作文（小学高年级版） 2016年12期2016-12-27
- 我们的祖先究竟是“神”还是“鬼”
我们的祖先究竟是“神”还是“鬼”在古人的观念里，祖先不仅是与自己具有血缘传承关系的先人，同时祖先灵魂不灭，常常具有超人的能力，令人依赖或者畏惧。于是，在很早的时候，祖先观念便与鬼神观念相结合，发展出“祖先神”和“祖先鬼”的观念。每逢清明节，人们都要祭祀祖先，以表达对祖先养育之恩的缅怀，同时又祈望祖先能庇佑子孙，福荫后代崇拜“祖先神”，祈盼他能捍患御灾将祖先作为神明来看待的观念起源很早。《国语·鲁语》中有一段关于历代“祖先神”的记载：“有虞氏禘黄帝而祖颛顼，
新传奇 2016年43期2016-12-14
- 一个重认“祖先”的过程
这就是一次重认“祖先”的过程。培训之前，我认为“国学经典教育”仅仅就是让学生多背诵、多积累经典诗篇及具有代表性的古文片段。这样做的目的就是为了传承祖国的优秀文化，提高个人的文化修养。对“国学经典教育”推广的必要性和重要意义却知之甚少。培训之后，才猛然发觉，在“国学经典教育”这块，我确实是门外汉。我缺失的不仅仅是基本的国学修养，还有对“国学经典教育”内涵的认识欠缺。一、“国学经典教育”是中国梦得以实现的助推力从某种意义上讲，任何民族都是一种文化的存在。这种文
内蒙古教育·综合版 2016年5期2016-05-10
- 神庙、祖先与子嗣
——博罗县龙华镇陈孝女祠添丁仪式的社会人类学考察
003）神庙、祖先与子嗣 ——博罗县龙华镇陈孝女祠添丁仪式的社会人类学考察侯娟（惠州市博物馆，广东惠州516003）摘要：广东博罗县龙华镇有农历正月初二举行添丁仪式的传统，来自龙华镇附近的二十余村的村民会前往陈孝女祠。通过观察乡村社会中仍在延续的添丁仪式，剖析神庙与祖先、子嗣的关系，揭示神庙及民间信仰在社区中的重要意义，进而感知村民的情感与诉求。关键词：添丁；陈孝女祠；祖先；子嗣广东惠州博罗县龙华镇矗立着一座陈孝女祠，它位于道教名山罗浮山的东南麓。据明嘉
惠州学院学报 2016年2期2016-04-12
- 拜祭祖先
何金洁正zhēnɡ月yuè初chū一yī，我wǒ们men一yì家jiā人rén都dōu到dào山shān上shɑnɡ去qù祭jì拜bài祖zǔ先xiān。外wài公ɡōnɡ在zài前qián面miàn带dài路lù。山shān上shɑnɡ有yǒu雪xuě，我wǒ们men小xiǎo心xīn翼yì翼yì地de走zǒu着zhe，终zhōnɡ于yú到dào了le祖zǔ坟fén前qián。外wài公ɡōnɡ拿ná出chū鞭biān炮pào，把bǎ它tā挂ɡuà在zà
作文大王·低年级 2016年2期2016-02-29
- 庄稼也是我们的祖先
勤庄稼也是我们的祖先漆宇勤向过往的沉重和当下的现实表达尊重向祖先与庄稼表达同样的恭谨我们的祖先一直在心底在地里沉睡多年只有庄稼离他们最近庄稼是我们的另一个祖先：敦促我们的辛劳并供养我们对它们，你保持应有的敬意保持弯腰或近似匍匐的姿势它们那么率真又那么执拗拥有祖先所拥有的睿智拥有祖先所不能给你的对饥饿的抵抗力只有庄稼才深知，并转告于你：没有骨头的事物似乎最有力量没有骨头的事物永无法站直身体无法站直身体与你交谈，或平起平坐我愿意引申——祖先与庄稼过往的传统与现
中国诗歌 2015年12期2015-11-17
- 毛南族傩舞的艺术特征探析
舞 傩面具 祖先 图腾“傩文化”是我国传统文化中集宗教、民俗和民族艺术为一体的复合文化形态。作为一种巫术活动，“傩文化”在我国很多少数民族中较为流行，其反映了各民族人民对自然、祖先、神灵等的崇拜，以满足其驱鬼逐疫、感恩还愿、祈求幸福的心理。毛南族傩舞历史悠久，其源于对玉皇大帝、三界神的祭祀。毛南族生活在“无三里之平原，有千尺之险隘”的山区，自然环境极其恶劣，灾异频繁，正如当地谚语所说的“毛南年年为水愁，旱死禾苗渴死牛”。于是，毛南人就在每年农历五月的
艺术教育 2015年1期2015-10-21
- 活着的祖先
马国福①祖先的坟静静地卧在山坡上、河滩旁。白云从头顶掠过，向大地微笑致意，他们看不见;飞鸟从旁边飞过，翅膀划过气流的声音，他们听不见;风在草尖上奔跑，脚步轻柔，仪态万方，他们感受不到;野花藏在草丛间悄悄私语，释放出一缕淡淡的芬芳，他们闻不见。祖先是寂寞的。②祖先们活着的时候，彼此牵连在血缘的纽带下，像一棵藤蔓上的瓜，沿着家族的根系，分享不同屋檐下有着相同温度的阳光，也承担着屋檐外不同方向吹来的风风雨雨。他们曾经荣耀，也曾经坎坷，曾经争斗，也曾经和睦。他们老
课外语文·中 2015年7期2015-07-27
- 全地球人一个祖先
们都有一个共同的祖先。这怎么可能呢？从一个人怎么能变成65亿人？但在研究者眼里，这其实只是一道算术题，就看你会不会算啦！电脑计算出“共同祖先”美国科学家史蒂夫·奥尔森一直在研究人类的进化过程。他在统计学家、电脑科学家和一台超级计算机的帮助下，建立了一个极其复杂的计算模型。这个模型显示，如果你回到5000年前，你可能就会碰上这么一个人，目前地球上活着的所有人都可以算是这个人的后代。这是怎么算出来的呢？比如说，每个人都有两位父母、4位祖父母、8位曾祖父母。若一
科普童话·百科探秘 2015年5期2015-05-26
- 湘西傩舞的艺术特征
:傩舞 傩面具 祖先 图腾 情感“傩文化”是中国传统文化中多元宗教、多种民俗以及多种艺术相融合的文化形态,它以驱鬼逐疫、酬神纳吉为目的,以巫术活动为中心,反映了自然崇拜、祖先崇拜、鬼神崇拜及万物有灵观念,从而在生命意识上满足了古代先民的心理要求,因此在很多民族中均得以广泛地流传。湘西傩舞历史悠久,其渊源可追溯到战国时代。屈原名篇《九歌》便是采集当地的傩祭巫歌加工而成。东汉王逸在《楚词章句·九歌序》中有记载:“昔楚国南郢之邑,沅湘之间,其俗信鬼而好祠。其祠必
文化月刊·遗产 2009年8期2009-08-17
- 安徽淮南市发现大豆“祖先”
物，系栽培大豆的祖先，经过漫长人类历史的人工选择、栽培和驯化后，成为今天的大豆。据了解，我国栽培大豆平均蛋白质含量约40%，而野生大豆蛋白质平均含量为45.4%，最高可达55.4%，高出栽培大豆5～10个百分点，并具有极强的抗逆性生长能力。建立野生大豆原生境保护区，对保护野生大豆种质资源、培育和改良优质大豆新品种，具有重要意义。野生大豆具有多花多荚，种籽繁殖系数高等丰产特性，并具有抗病抗虫害性。据了解，我国的野生大豆总数约占世界总数的90%。1999年8月
农业考古 2006年4期2006-11-24
- 论哈尼族文学的“祖先原型”
光荣内容提要：“祖先原型”是哈尼族文学的基本原型之一。它贯穿于哈尼族的神话、传说和当代作家文学中。只有懂得“祖先原型”，才能正确理解哈尼族作家笔下的先祖形象以及祖神与活人的关系描写，本文用“祖先原型”对艾札《没有冬天的河谷》和存文学《兽灵》中的有关内容作了阐释。关键词：哈尼族文学祖先原型当代作家作品正确阐释作者单位：云南师范大学中文系
民族文学研究 2001年1期2001-06-24