受难者
- 为什么“人道”不可被抛弃？
否在冲突中保护受难者。但从现实来看，多数时候，是否保护受难者和是否发动战争是一组“双胞胎”。当哈马斯领导人用以色列的长期“殖民”和暴力為攻击平民和绑架人质辩护，当以色列右翼用哈马斯的袭击为对加沙地带平民的攻击辩护，他们既是在拒绝保护受难者，也是在拒绝思考和平。反过来说，现在国际社会呼吁人道，不仅是为了保护某一方平民，而是为了巴以双方的长期和平。如近东救济工程处那位前负责人所言：“遵守人道法是为摆脱冲突铺平道路。想一想：如果你尊重战俘，如果你保护对方平民的安
中国新闻周刊 2023年44期2023-12-25
- 浅析《无病呻吟》《伪君子》人物设计的共通性
保护着剧中的“受难者”。《无病呻吟》中贝拉耳德先是努力劝说阿尔冈不要将女儿嫁给陶马，之后又替阿尔冈拒绝药剂师和医生的治疗，同时指出贝利娜虚伪的面目。他十分直白地说：“我忍受不了你对医学的执迷不悟。你对她的执迷不悟，我也一样忍受不了，她为你设下的陷阱，我看你脑壳朝下，说载就载进去了。”⑧如果说杜瓦内特是促使阿尔冈转变的实践者，贝拉耳德便是他精神上的指引者，没有贝拉耳德的帮助和支持，杜瓦内特也很难将自己的计划付诸实施。《伪君子》中的克莱昂特是艾耳密尔夫人的娘家
名作欣赏 2023年14期2023-09-28
- 危难救助义务的理论支撑
——基于社会学的视角
人成为了潜在的受难者，抵御风险，受难者个人力量微不足道，只有致力于社会协作，让社会公众相互救助，才能真正满足人们的生存所需，实现风险共担。危难之中，每个人都可能成为弱者，彼此间的唇齿相依呼吁着危难救助的强化和规范。高速的社会发展导致社会失范，见危不救问题突出，危难救助义务的法律化已经势在必行，唯有如此，才能真正保证危难之中人们的生命健康安全，维护社会稳定。一、社会风险的分担理论风险在人类社会的发展过程中无处不在。从人类社会初期的自然灾害，到工业社会的科技风
青海师范大学学报(社会科学版) 2022年2期2022-12-29
- 齐物论
向树荫下，一个受难者的形象昭如日星。藤蔓缠住了一条蛇，随即消失不见，这仓促而精准的预言，必将使我走向虚无的树荫。这两副面孔，来自需要与生产。巨石硕大无比，接近某种压抑，此刻我像蝼蚁一样怕死，像一位居士一样遁入巨石狭隘的领域。我与颤动的光线互相置换，内心的秩序树林的形象从此建立。太阳高悬秦镜，怎么连蝴蝶的剃刀也会写出：时代褶皱的表面插满了旗帜与鹤立。我沦陷了，不知巨石已压迫神经我变得可怜兮兮，易于辨认。所以每日清早，我都进一步确认思想是否忠于自己，从空无的窗
星星·散文诗 2022年25期2022-12-21
- 齐物论
向树荫下，一个受难者的形象昭如日星。藤蔓缠住了一条蛇，随即消失不见，这仓促而精准的预言，必将使我走向虚无的树荫。这两副面孔，来自需要与生产。巨石硕大无比，接近某种压抑，此刻我像蝼蚁一样怕死，像一位居士一样遁入巨石狭隘的领域。我与颤动的光线互相置换，内心的秩序树林的形象从此建立。太阳高悬秦镜，怎么连蝴蝶的剃刀也会写出：时代褶皱的表面插满了旗帜與鹤立。我沦陷了，不知巨石已压迫神经我变得可怜兮兮，易于辨认。所以每日清早，我都进一步确认思想是否忠于自己，从空无的窗
星星·诗歌原创 2022年9期2022-05-30
- 人道保护：战争中的人性光辉
的莫过于对战争受难者的人道保护。保护战争受难者是人类文明发展的产物“战争受难者”是指那些没有参与战争或已退出战争的人员。既包括战火下绝望无助的平民，也包括战场上命悬一线的伤者病者遇船难者，以及已经交出了武器的战俘。这些战争受难者是战场上的弱势群体，攻击他们不会带来军事利益，还会违反节约兵力的作战原则。但对他们的保护不是与生俱来的，是伴随着人类文明的发展才逐渐确立的。在古代，战争受难者被随意处置。人类社会早期，战争类似于动物界的搏斗，更多表现为嗜血的野性和盲
中国军转民 2021年11期2021-12-13
- 人道保护：战争中的人性光辉
的莫过于对战争受难者的人道保护。保护战争受难者是人类文明发展的产物“战争受难者”是指那些没有参与战争或已退出战争的人员。既包括战火下绝望无助的平民，也包括战场上命悬一线的伤者病者遇船难者，以及已经交出了武器的战俘。这些战争受难者是战场上的弱势群体，攻击他们不会带来军事利益，还会违反节约兵力的作战原则。但对他们的保护不是与生俱来的，是伴随着人类文明的发展才逐渐确立的。在古代，战争受难者被随意处置。人类社会早期，战争类似于动物界的搏斗，更多表现为嗜血的野性和盲
中国军转民 2021年21期2021-12-05
- 人情世故背后的真相
运本身。相反，受难者人数的增加仿佛减轻了不公正的程度。我们对于个别人死于非命总是惋叹良久，对于成批杀人的战争却往往无动于衷。仔细分析起来，同病相怜的实质未必是不幸者的彼此同情，而更是不幸者各以他人的不幸为自己的安慰，亦即幸灾乐祸。我买了一张书桌，抬回家，才发现桌面上划破了一块。于是，几个钟点内，老是看见这斑点，老是想着这斑点。整张桌子不见了，浓缩成了这一个斑点。当它不属于我时，我对斑点视而不见，那是一个可以忽略不计的小缺点。一旦它属于我，就是怎么也看不顺眼
中外文摘 2021年18期2021-11-12
- 巴比伦《正直受难者诗篇》的主题思想探析
的思考。《正直受难者诗篇》(ThePoemoftheRighteousSufferer)是这类作品中尤为引人关注的一篇，但由于作品文本使用了大量罕见词汇和极为繁复的创作技巧，语言较为晦涩难懂，在理解作品内容时各个学者的见解不尽相同，特别是关于作品的创作背景及其所反映的宗教思想仍然存在诸多争议。1 信仰与受难的主题人类历史上有关信仰的合理性、神明的公正、人类的苦难等方面的困惑催生了众多优秀的文学艺术作品，其中就包括古代两河流域的经典长诗《正直受难者诗篇》。这
北方工业大学学报 2021年4期2021-03-15
- 马英九参与“228”活动遭“独派”抵制
动，柯文哲身为受难者家属，也受到不小压力，不过柯文哲也告诉大家台湾应该超越对立，“以慈悲的胸怀、谦卑的态度相互包容体谅”。马英九还说，他身上穿的浅蓝色毛背心是两年多前一名“228事件”受难者家属亲手打好送给他的，象征对方跟他的友情，让他感到格外温馨。联合新闻网注意到，马英九与柯文哲现场互动不多，不过两人不约而同引用“二二八公园”的纪念碑文，“化仇恨于无形，肇和平于永远”。就在马英九上台致辞时，“社民党”台北市议员苗博雅在台下举着写有“真心悔过再谈和解、实现
环球时报 2021-03-012021-03-01
- 劫后
那些素未谋面的受难者同受苦难，我与那些饥寒的人一同饥寒。我第一次稍稍了解那些在矿灾之后地震之余的手足。我第一次感到他们的眼泪在我的眼眶中流转，我第一次感到他们的悲哀在我的血管中翻腾。于是学会了为阳光感谢——因为阴晦并非不可能；学会了为平静而索然无味的日子感谢——因为风暴并非不可能；学会了为粗食淡饭感谢——因为饥饿并非不可能；甚至学会了为一张狰狞的面目感谢——因为，有一天，我们中间不知谁便要失去这十分脆弱的肉体。并且，那么容易地便了解了每一件不如意的事，似乎
意林原创版 2020年11期2020-12-04
- 多难之春
空气中舔噬着，受难者的身体恕我无法，平静地说出他们的身份他们曾是尘世间的父母、儿女、姊妹现在已六亲不认。他们曾有过欢颜扮过鬼脸，曾彬彬有礼走在街头现在已成为垂泪的旧事他们曾经，多像现在的我们啊而现在，他们正是病危的你我2幸好花就要开了，幸好病毒发不出推土机的轰鸣。幸好捂紧嘴巴的我们，却依然能够在天亮的时候，准时睁开眼看一看，那么多的新闻里无数汗水与笑容交织着的白衣天使，裹着厚重的防护服像一尊尊，经过上帝之手的伟大雕塑，向我们展示着每一个羸弱之躯在困境中的力
黄河 2020年3期2020-11-19
- 日积月累
的悲剧，未必是受难者心中的悲剧。到不了的地方都叫作远方，回不去的世界都叫作家乡，我一直向往的地方是比远方更远的地方。思想麻醉人的力量远不如言语那么强，一个人话说多了，会对自己的话信以为真。日子只能一天一天好好地过，别无他法。明天的烦恼让明天去烦吧。我只想开心、努力地過完今天。在需要面前，一切理想主义都是虚伪的。那些将要去的远方，都是素未谋面的故乡。我始终将自己的失败藏匿心底，失败只不过是一次未成功而已，它并不会阻挡我前进的脚步。
作文评点报·中考版 2020年36期2020-09-17
- 一个英雄写的反英雄的武汉故事
是拯救者而不是受难者，受难者的声音难得听到。因此，这是拯救者的故事，而不是受难者的故事。让我们准备鲜花、庆典，为英雄庆功、授奖。然而，我也发现了一个相反的例子，这就是弱水吟的诗，一个来自甘肃山丹县人民医院的医生兼作家写的诗。按理说，作为一个远离家乡、远离父母和孩子、冒着生命危险到抗击疫情一线武汉的医生，她才是一个真正的战士，真正的英雄，真正的拯救者。但她却创造了一种令人耳目一新的武汉叙事，我称之为“拯救者写的反拯救叙事”或“英雄写的反英雄叙事”。在一篇标题
粤港澳大湾区文学评论 2020年1期2020-09-10
- 庚子年立春记
什么不知道那些受难者临终时，瞳孔里放大的阴影是什么逝者已矣，生者如斯不知道那些逆行的天使，除了敬意我还该和他们一同感受些什么也不知道，那些迎难而上的返工者行囊里，除了叮咛，还装着些什么……生命有一万种表现方式但愿这一次的恐惧，不被轻慢和嘲笑你看太阳也是怯怯的却还是一步步赶来，向这有病的人间喷洒了一层薄薄的阳光闻起来，有淡淡的消毒水味道我的爱看上去，也是小小的没拼命呐喊加油没忙着用大词赞颂没闭着眼听风是雨没张口就抱怨咒骂担忧没相信一首诗能抗击疫情没指望灾难明
辽河 2020年3期2020-04-03
- 逆行（外一首）
吸声越来越急促受难者的绝望让您只能做出一种抉择向前进发时您背后还有许多具体的东西父母欲言又止的样子只成为了您的一种想象因为背离秩序天体会轰然陨落火焰因为逆行却更加热烈而明丽看 您的背正在燃烧于是 四周都是亮的还有前方红 区所有的魔都在那里不是蛰伏在群舞 呈猖狂状日月有些暗淡颜色偏苦涩纷纷坠落之间我们听到了咀嚼声骨肉分离与死亡不再是一种臆想你一定要去吗？你呢？你们一定要去吗？还有你们？你們的表情被厚厚的防护服遮挡你们的真心与态度在最里层不让凡人触摸明确
安徽文学 2020年3期2020-03-28
- 德国七万“绊脚石”纪念纳粹受难者
始句，逐行刻下受难者的姓名、出生年份、被驱逐时间、集中营的名称、结局等内容。这样的“绊脚石”和“绊脚坎”被铺设在受难者生前住所门前的路面上，它们的设计者冈特说：“那些受迫害的人的名字应该出现在他们曾经居住的地方”。绊脚石略高于其他地砖，曾有一名小学生问他：“到底会不会被绊倒？”冈特的回答是：“不，不，人们的身体不会被绊倒，但在心里会。”1992年12月16日，冈特将第一块绊脚石铺在科隆市政厅前的路面上，黄铜板上刻下的铭文是《奥斯维辛法令》的第一行。这一天，
环球时报 2019-01-182019-01-18
- 韩国灾难影片中“人性灾难符号”的探析
：施难者符号、受难者符号和救赎者符号[2]。典型的灾难电影的三大符号一般是物，尤其是带有民族符号色彩的物体。在韩国灾难电影中，三大符号核心在人。(一)施难者符号——政府施难者对应的是人性的“恶”，或无能，或自私，或残暴……欧美灾难片中施难者符号自然是灾难本身。不同的是，韩国灾难电影的施难者符号还加上政府。政府在应对灾害风险方面反而总是被动的，并且发挥加剧局势的作用。这里矛盾的是，政府存在的作用本来是解决问题的。但是事实上政府官员被划分为两种类型，一种强调人
传播力研究 2018年17期2018-03-28
- ICRC红十字国际委员会的人道主义行动
战争和武装暴力受难者提供人道保护和援助的机构，其一贯保持中立及独立。 ICRC旨在缓解武装冲突或其他紧急暴力事件而导致的人道主义危机，以减轻人类苦难，保护生命和健康，维护人类尊严为最终目的。武装冲突中的救援危机：维护人道主义权利ICRC签署关于保护卫生保健的决议，同时强烈呼吁应尊重和保护武装冲突中伤患的医疗权利，即停止对医疗人员与医疗设施的袭击和破坏；为伤病员建立快速安全的医疗救治环境；禁止破坏医疗救护工作；尊重医疗道德准则，确保医疗救护工作者的安全，并配
中华灾害救援医学 2017年5期2017-06-06
- 苦难的精神价值
，他并非像一般受难者那样流于控诉纳粹的暴行，而是尤能细致地捕捉和分析自己的内心体验以及其他受难者的心理现象，许多章节读来饶有趣味，为研究受难心理学提供了极为生动的材料。不过，我在这里想着重谈的是这本书的另一个精彩之处，便是对苦难的哲学思考。对生命意义的寻求是人的最基本的需要。当这种需要找不到明确的指向时，人就会感到精神空虚，弗兰克称之为“存在的空虚”。这种情形普遍地存在于当今西方的“富裕社会”。当这种需要有明确的指向却不可能实现时，人就会有受挫之感，弗兰克
作文周刊(高考版) 2016年18期2017-06-01
- 论艾青诗歌中的《圣经》元素
艾青；流浪者；受难者；圣母中图分类号：I226 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2017）06-0261-02艾青，是我国现当代文学史上的一位重要的诗人。从1933年写成《大堰河——我的保姆》开始，艾青用他那饱含着热血与激情的笔写下了众多优秀作品，在文坛和社会革命中都产生了重要的影响。革命时期，艾青以沉郁、悲壮的笔调诅咒黑暗、向往光明；面对新中国，艾青歌颂人民，赞美新生活；归来后，艾青思想更加深厚，更多运用哲理，思考人生。不过，虽然艾青是一名
戏剧之家 2017年6期2017-05-04
- 裴指海：作家是面对黑暗的“受难者”
替人类承受的“受难者”。当然我也意识到，对战争的描述，也并不一定要浓重渲染战场血腥画面，但当你不能回避时，我觉得作家也应该直视。我在以后的创作中，可能更关注人，通过人的遭遇、人的命运来表现战争。这要在具体的文本中具体对待。张丽军：在描写战争中，您用了直面血腥的残忍方式，《往生》中充斥着血淋淋的镜头，每有战争，就给人营造一种肢体满天飞的残忍画面。这种画面的描写将文学视角由审美转向审丑，请问您是如何考虑这种审美倾向的？裴指海：直面战争的丑恶，我们才能反映战争中
芳草·文学杂志 2015年4期2016-03-29
- 洪秀柱否认父亲是“告密者”
“白色恐怖”的受难者，而是导致前台糖总经理沈镇南遭枪决的“抓耙仔”。世新大学通识教育中心教授程玉凤是《台糖沈镇南案研究》一书的作者。程玉凤24日在《联合报》撰文称，仅凭洪子瑜的自白书，就推断他是“抓耙仔”，可说是犯了历史研究的大错误。某名嘴只引用洪子瑜的自白书（第一册），并没看到军法审讯中的笔录（第二册），所有人员都翻供，声明自白书是被恐吓刑逼虚构而成，尤其洪子瑜更是斩钉截铁地否认。之后涉案人员的陈情报告都披露了他们被逼写自白书的经过。洪子瑜共写了九份报告
环球时报 2015-06-252015-06-25
- 校园欺凌：现实版的残酷青春
年或少女向一个受难者施暴，受难者任凭凌虐毫无反抗之意，看客发出哄笑并充当摄像师。这样毫无艺术感的青春影像见诸网端后，终于激起了人们的不适和不安。此时，距美国37个州颁布校园反欺凌法才过了7年。还是要先界定一下概念，当我们在谈论这些视频和事件的时候，我们谈论的重点不是简单的校园暴力，不是简单的攻击或戾气，而是欺凌。两个人打架，或两拨流氓打群架，都不是欺凌，而是较量。只有在实力悬殊，以绝对优势恃强凌弱，以多胜寡的时候才是欺凌。而欺凌，除了殴打以外，还包括敲诈勒
中国新闻周刊 2015年25期2015-05-14
- 战地摄影师达利：一生做好一件事
机记录下一个个受难者的故事，感动了无数人。有记者问达利：“到底是什么使你成为一名优秀的摄影师？”达利笑了笑说：“我仅拥有一只能摄影的右手，再做不了其他事了，所以我只能全身心地把摄影做到最好。”无论是谁，只要终其一生把一件事做到极致，就是成功。【人物速写·乐观】误踩地雷，身负重伤，虽奇迹般地活下来了，左手和双腿却被截了肢，这对任何人来说都是天大的打击，更别说是一名战地摄影师。但是达利却乐观地说：“右手和双眼还在，我还可以摄影。”与其说是幸运眷顾了达利，不如说
意林·作文素材 2015年3期2015-05-12
- 起因与前兆“：人类+动物”受难者角色的陷困表述——中国当代动物叙事初始情境功能项设置探析
生某些变化，如受难者的角色可能会由动物形象充当，又可能分配到人类形象身上，而有时又会由动物与人类形象共同担当。在同一部作品中，可能会连续出现角色转换与位移的情形，受难者角色身份可以在转瞬间由人类形象转移到动物形象身上，而角色与角色之间又可以同时发生某种变更，如受难者直接转化成解救者或加害者。不同的叙事主体，抑或相同文本中不同的角色形象转换方式都直接决定了小说具体构篇方式的不同，也彰显出动物叙事文本自身情节构成上的复杂性。当然，这也从一个侧面反映出当代动物叙
湖北社会科学 2015年10期2015-03-26
- 国民党的赎罪
白色恐怖”政治受难者及其家属致歉：“很多人跟我讲，道歉道够了，不必再道歉了，”可这也是表达一种态度，“面对历史，我们要就事论事；面对家属，我们要将心比心。”台湾“白色恐怖”杀人档案中，“昔日威权体制下，统治者高高在上，迫害人权、剥夺自由，造成无数生命陨落、家庭破碎和种种不公不义……1990年代之后，在人民流血流汗、持续努力下，台湾走出威权统治，逐渐形成自由民主的社会。”这是“白色恐怖政治受难者纪念碑”的碑文，它坐落于台北介寿公园，与“总统府”隔街相望。悲情
新晨 2013年9期2014-09-29
- 体育颂
蒙的林间空地，受难者激动不已。你像是容光焕发的使者，向暮年人微笑致意。你像高山之巅出现的晨曦，照亮了昏暗的大地。啊，体育，你就是美丽！你塑造的人体变得高尚还是卑鄙，要看它是被可耻的欲望引向堕落；还是由健康的力量悉心培育。没有匀称协调，便谈不上什么美丽。你的作用无与伦比，可使二者和谐统一；可使人体运动富有节律；使动作变得优美，柔中含有刚毅。啊，体育，你就是勇气！肌肉用力的全部含义是敢于搏击。若不为此，敏捷、强健有何用？肌肉发达有何益？我们所说的勇气，不是冒险
语文世界(小学版) 2014年1期2014-05-05
- 慈济如何安抚马航失联乘客家属
成团队安抚可能受难者的家属，让他们在遭受苦难侵袭时，能有心灵与身体的慰藉。我们也会不定期地去马航进行相关培训，将慈济多年来进行各种救难、陪伴的心得与经验，传授给马航的工作人员。环球时报：除了马航，还与其他航空公司有类似合作吗？何日生：机制化的合作目前只有马航一家。慈济长期在马来西亚的关怀服务做得比较好，因此马航主动找到我们要求合作，但我们与马航的合作完全是公益性质的，不会收取任何酬劳。除了和马航的这种合作关系之外，我们与其他航空公司也有过一些突发事件的合作
环球时报 2014-03-142014-03-14
- 王者之师
“身死不辞”的受难者与“功成不居”的隐士，两者合铸而成的人品最受礼敬。张良为韩报仇，椎击暴秦，可说是受难者；待到功成，辟谷自苦，愿从赤松子游，便是隐士。孔明高卧隆中，不求闻达，是真隐士，一朝许身国家，鞠躬尽瘁，便是受难者。刘基也是出身布衣，以讨贼为己任，待到天下盛平，不肯就任相位，死后焚尸扬灰，连个葬所都不贪。他们受难时宁静从容，隐退时淡泊潇洒。受难者是“提得起”，隐士是“放得下”。两者合铸而成的豪杰品格，就成为“中国心灵”中最受崇拜的人物。
读者 2013年10期2013-12-25
- 暴力之后的正义与和解——从波兰斯基的《死亡与少女》谈起
的创伤仍残留在受难者的身体和精神之上，这时候该怎么办？暴力发生以后，暴力所带来的残酷与伤痛成为既成事实。从受难者的角度来讲，是宽恕，还是惩罚；是铭记过去的灾难，还是去面向明天。而施暴者，是躲进社会的某一个角度，继续做人，而忘记了过去的暴行，还是在内心深处对暴行进行反思和忏悔，对受难者给予精神或者物质上的补偿；或者是换张脸皮，继续施暴。事实上，暴力之后，完善的反思和补偿机制很难出现也尚没有出现。《倚天屠龙记》中，成昆杀死了谢逊的妻儿老小，却躲进了佛门净地，装
剧影月报 2013年4期2013-09-21
- 王者之师
“身死不辞”的受难者与“功成不居”的隐士，两者合铸而成的人品最受礼敬。张良为韩报仇，椎击暴秦，可说是受难者；待到功成，辟谷自苦，愿从赤松子游，便是隐士。孔明高卧隆中，不求闻达，是真隐士，一朝许身国家，鞠躬尽瘁，便是受难者。刘基也是出身布衣，以讨贼为己任，待到天下盛平，不肯就任相位，死后焚尸扬灰，连个葬所都不贪。他们受难时宁静从容，隐退时淡泊潇洒。受难者是“提得起”，隐士是“放得下”。两者合铸而成的豪杰品格，就成为“中国心灵”中最受崇拜的人物。
领导文萃 2013年16期2013-08-15
- 捐赠背后的缘由
性动物，当给予受难者帮助时会感觉到自己与整个人类紧密联系在一起，共同分享着相同的价值观和信念。但是，假如捐赠真是基于道德情感的驱使，那么如何解释人们对“9·11”事件和卡特里娜飓风的捐赠与对艾滋病和非洲贫困的捐赠的巨大差距?如果我们认同受难者，我们便会更容易去给他们捐赠。美国人根本不会去想象他们有一天会失去家园的景象；但又有谁会把自己同巴基斯坦难民联系在一起呢?1991年，澳大利亚默多克大学的沃伦·皮特试图通过鼓励人们怜悯受难者的方式增加慈善收入。他写信到
环球慈善 2009年9期2009-11-18
- 在灾难性新闻报道中应如何体现人文关怀
中,面对痛苦的受难者,新闻媒体是否有权利让他们再去回想一遍他们所遭遇的痛苦?而这些报道公开后,又会给受难者以多大的打击?这时的新闻媒体是不是应把损害降低到最小,而不是为了新闻价值而牺牲他人的利益? 我国目前在灾难性新闻报道中传媒道德意识缺乏的主要表现是对人的生命、尊严的冷漠。这种传媒道德意识的缺失说到底,还是新闻报道人文关怀的缺失,新闻从业者的职业操守、职业道德标准和职业水平直接决定了其新闻报道中体现的人文关怀水平。那么,在灾难性事件的新闻报道中,媒体在满
活力 2009年3期2009-11-16
- 省籍情结
没那么重要
多次向“二二八受难者”道歉，忆及过往总和受难者家属泪眼相向。他的诚意，二二八受难者家属都能感受且感动，为何民进党仍抓住问题，非要马英九背负“原罪”？原因很简单，民进党只有永远教育支持者，自己是“二二八事件”的正义捍卫者，才能让自己永远站在政治正确的一方。但事实果真如此吗？当然不是，这只不过是政治需要。在台湾这个移民社会，你根本无法分清谁是本省人，谁是外省人。以我这个“番薯芋头”为例，父亲是外省人，母亲是本省人（在台湾人概念中，从福建移到台湾六七代以上的都是
环球时报 2009-03-202009-03-20
- 英雄们的气息
说的，而是献给受难者的。实际上谁又不是受难者呢？让我们把神圣的苦痛的油膏，献给苦难的人吧！我们在战斗中不是孤军。世界的黑暗，受着神光烛照。即是今日，在我们近旁，我们也看到闪耀着两朵最纯洁的火焰，正义与自由：毕加大佐和蒲尔民族。即使他们不曾把浓密的黑暗一扫而空，至少他们在一闪之下已给我们指点了大路。跟着他们走吧，跟着那些散在各个国家、各个时代、孤独奋斗的人走吧。让我们来摧毁时间的阻隔，使英雄的种族再生。我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人；而只是靠心灵而伟
意林 2008年15期2008-05-14