佛门
- 吕澂：佛门巨子
回首，叩问神圣的佛门你满怀慈悲，为往圣继绝学要用觉悟唤起世人的悲悯青灯相伴，愿做另一个玄奘你挑起金陵刻经的重任无数次倾听江水拍打寂寞的回声用信仰的刀尖刻出一卷卷永恒的时光把每一句梵文译成妥帖的真言把断了的弦续上，将沉寂的佛音抚响把含混的教义分出泾渭让善逝的长河开出宝莲的芬芳《佛教百科全书》有你的呼吸《佛典泛论》闪烁你智慧的光芒你用毕生的心血，开悟出一代护法一尊尊悲智，梵音的领唱你著述等身，积善如山，桃李盈门构建起二十世纪中国佛教研究的殿堂
金山 2022年10期2022-10-19
- 雨中听禅
擦腰的尴尬。 用佛门观点看，这到底是麻烦还是福祉呢？佛门多傍山，山有灵气，在雨中表现得尤甚。林中升起的道道白烟将山峰包裹，犹如神秘的仙踪时隐时现。 佛门也是依傍山林的更幽静， 让人在六根清净中通达大彻大悟。 青石山路被雨淋过，光泽不再生硬，而有了水的温婉，让青石本身一亮，也让行人眼睛一亮。此时的青石最为好看，这样的路，走起来也更加舒坦。先前听一位文友讲， 他妻子曾去灵隐祈求姻缘，不久后就遇见了他。相互确认了眼神，犹如阔别许久的老友，仅仅过去四个月就步入婚姻
散文 2022年3期2022-04-30
- 雨中的听禅
肩擦腰的尴尬。用佛门观点看，这到底是麻烦还是福祉呢？佛门多傍山，山有灵气，在雨中表现得尤甚。林中升起的道道白烟将山峰包裹，犹如神秘的仙踪时隐时现。佛门也是依傍山林的更幽静，让人在六根清净中通达大彻大悟。青石山路被雨淋过，光泽不再生硬，而有了水的温婉，让青石本身一亮，也让行人眼睛一亮。此时的青石最为好看，这样的路，走起来也更加舒坦。先前听一位文友讲，他妻子曾去灵隐祈求姻缘，不久后就遇见了他。相互确认了眼神，犹如阔别许久的老友，仅仅过去四个月就步入婚姻殿堂。后
散文 2022年3期2022-04-30
- 无形之门
妙玉焚心。 面对佛门，你能否举止动步，心不外驰，以放下之态迈过三重。或远离佛门， 安坐于高岗，静观尘世。佛门虽大不渡无善之人，天雨虽宽不润无根之物。茫茫夜幕下，僧敲月下门，为的是寻找安宁，还是为一种契机？三耶稣的眼里，“我就是羊的门。凡从我进入的，就必得救。”一扇窄门就是一种永生，而通往此路的纪德却无奈于杰罗姆的爱意。以悲剧结束了主人的一生。我们生活在门里，再广阔的原野都不能成为我们的归宿。这时，家的门总是敞开着，像一双张开的手臂拥抱着一颗归家的心。因了门
散文诗世界 2022年2期2022-03-10
- 八分好
徒游客寥寥无几，佛门清净。殿堂出口处，端坐着一位年过古稀的和尚，面前案台上摆着插满签条的竹筒。友人是居士，凡遇佛门中人总要颔首问好。友人站在老和尚面前行了佛礼，随即与他攀谈起来。无所事事的我，只好静坐一旁，默默聆听禅语。环视四周后，我的目光停留在竹签上。友人笑问：“想不想求一支签呀？”我迟疑了片刻。老和尚看我一眼，说：“施主，求签安心，心安何须求。”顷刻，我被这佛偈怔住了。我抽出一支签，递给老和尚。老人打开后说：“此签为中中签，是一支好签。”听到这，我十分
中外文摘 2020年23期2020-11-12
- 八分好
徒游客寥寥无几，佛门清净。殿堂出口处，端坐着一位年过古稀的和尚，面前案台上摆着插满签条的竹筒。友人是居士，凡遇佛门中人总要颔首问好。友人站在老和尚面前行了佛礼，随即与他攀谈起来。无所事事的我，只好靜坐一旁，默默聆听禅语。环视四周后，我的目光停留在竹签上。友人笑问：“想不想求一支签呀？”我迟疑了片刻。老和尚看我一眼，说：“施主，求签安心，心安何须求。”顷刻，我被这佛偈怔住了。我抽出一支签，递给老和尚。老人打开后说：“此签为中中签，是一支好签。”听到这，我十分
意林 2020年20期2020-11-06
- 八分好
客寥寥无几，显得佛门清净。殿堂出口处，端坐着一位年过古稀的和尚，面前案台上摆着插满签条的竹筒。友人是居士，凡遇佛门中人总要颔首问好。友人站在老和尚面前行了佛礼，随即与他攀谈起来。无所事事的我，只好静坐一旁，默默聆听禅语。环视四周后，我的目光停留在竹签上。友人笑问：“想不想求一支签呀？”我迟疑了片刻。老和尚看我一眼，说：“施主，求签安心，心安何须求。”頃刻，我因这佛偈怔住了。我抽出一支签，递给老和尚。他打开后说：“此签为中中签，是一支好签。”听到这儿，我十分
读者 2020年21期2020-10-28
- 屠夫也能拜佛
拜佛，以免玷污了佛门清净。”玄素禅师听完弟子们的描述后，点点头问：“你们可知他将肉卖给了谁？”众弟子回答说：“那就说不准了，城里百姓们都会买肉吃。”玄素禅师又问：“城中百姓们受不受荤戒之律？”众弟子们愣了愣说：“百姓们没有出家，当然可以吃肉。”玄素禅师这才笑笑说：“既然百姓们可以吃肉，屠夫杀猪满足百姓的需求，何错之有呢？如果屠夫双手沾满了血腥就是恶人，那么城中百姓都曾吃过肉，他们应该也都是恶人，我们每个人都是父母所生，父母必定也曾吃肉，难道我们就全是恶人之
祝您健康·文摘版 2020年3期2020-04-09
- 唐僧取经
睡佛，这可能要遭佛门人骂。但我佛慈悲，佛是不会怪罪的。读《西游记》，我理解的唐僧是一分为四的，也就是說四而合一，孙悟空、猪八戒、沙和尚只是作为唐僧的另三个侧面。取经行走了那么多的地方，遇到了那么多魔怪，应该说，唐僧是凶猛者。由此想到，凶的东西，则可开辟一个新的世界;而美好的东西如佛，则只能在开辟了新的世纪后来平和与安详这个新的世界。此画作于深夜，屋里还待着三个来访人。画完后见其中一人亲自又要沏一壶新茶来喝，我说：“为不浪费茶，再喝一杯你们走吧，今日我困了！
读写月报（初中版） 2019年9期2019-09-10
- 漫画与幽默
就是我的儿子！”佛门戒律有一天，悟空直接問唐僧：“师父，你动不动就要开除我，为什么从没想过要开除八戒和沙僧？”面对悟空的质问，唐僧轻声说：“因为师父是佛门中人。”悟空不解地问：“这跟佛门有什么关系？”唐僧回答：“佛门中人是不能乱开‘沙戒的。”羡慕不知有多少父母羡慕许仙和白娘子，这两口子孩子一出生，一个被关在塔底下，一个出家，都不用带孩子，也不用辅导作业。再相见时，孩子都中状元了！裹脚老师问：“古代的女人为什么要裹脚？”学生大声回答：“怕她们逛街。”老师接着
读者 2019年7期2019-03-14
- 八分好
客寥寥无几，显得佛门清净。殿堂出口处，端坐着一位年过古稀的和尚，面前案台上摆着插满签条的竹筒。友人是居土，凡遇佛门中人总要颔首问好。友人站在老和尚面前行了佛礼，随即与他攀谈起来。无所事事的我，只好静坐一旁，默默聆听禅语。环视四周后，我的目光停留在竹签上。友人笑问：“想不想求一支签呀？”我迟疑了片刻。老和尚看我一眼，说：“施主，求签安心，心安何须求。”顷刻，被这佛偈怔住了。我抽出一支签，递给老和尚。老人打开后说：“此签为中中签，是一支好签。”听到这，我十分疑
饮食与健康·下旬刊 2019年6期2019-03-09
- 人生不能抛开“求”
马章台，然而皈依佛门后，从此生活简朴得让常人都接受不了。其圆寂前留遗嘱说，死后“不必穿好衣服，只穿旧短裤，以遮下根即已”。其追求的是严守佛门戒律，得到修行的功德圆满。人生的原始驱动力是什么？我们的老祖宗早就告诉我们：“食色性也。”吃飯是维持生命的必需，床笫之事是延衍生命的必需。人的求是呈阶梯样上升的，人的最初追求就是最基本的生存条件，古笑话载两个穷人的对话：一人说，我若是发迹，天天吃饱了就睡，睡醒了再吃；另一人说，我若发迹，哪顾得上睡，吃了再吃，吃完还吃。
思维与智慧·下半月 2018年6期2018-08-20
- 从竺僧度与杨苕华答书看其入佛因缘
场上劝一个已心归佛门的僧人回归到世俗生活中，可见儒教和佛教在道德教义上是有一定冲突的。苕华随书赠诗五首，可惜存世的只有一首，即现在所能看到的《赠竺度诗》。竺僧度亦有答书：夫事君以治一国，未若弘道以济万邦；安亲以成一家，未若宏道以济三界。……虽公王之服，八珍之膳，铿锵之声，晔之色，不与易也。若能悬契，则同期于泥洹矣。且人心各异，有若其面，卿之不乐道，犹我之不慕俗矣。杨氏，长别离矣，万世因缘，于今绝矣。……卿年德并茂，宜速有所慕，莫以道士经心，而坐失盛年也。僧
名作欣赏 2018年29期2018-07-22
- 人生不能抛开“求”
马章台，然而皈依佛门后，从此生活简朴得让常人都接受不了。其圆寂前留遗嘱说，死后“不必穿好衣服，只穿旧短裤，以遮下根即已”。其追求的是严守佛门戒律，得到修行的功德圆满。人生的原始驱动力是什么？我们的老祖宗早就告诉我们：“食色性也。”吃饭是维持生命的必需，床笫之事是延衍生命的必需。人的求是呈阶梯样上升的，人的最初追求就是最基本的生存条件，古笑话载两个穷人的对话：一人说，我若是发迹，天天吃饱了就睡，睡醒了再吃；另一人说，我若发迹，哪顾得上睡，吃了再吃，吃完还吃。
杂文月刊(选刊版) 2018年4期2018-05-14
- 少林之戒约微言
忘其本来面目，失佛门倡立此术之遗旨。以慈悲救世之场，竟变为弄拳习棒之地。故觉远上人惄焉忧之，乃重立戒约，以垂示来兹。故出少林之门者，守之维谨，无敢或违。兹记载于下。一、习此技术者，以强健体魄为要旨，宜朝夕从事，不可随意作辍。二、宜深体佛门悲悯之怀，纵于技术精娴，只可备以自卫，切戒逞血气之私，好勇斗狠之举，犯者与违反清规同罪。三、平日对待师长，宜敬谨将事，勿得有违抗及傲慢之行为。四、对待侪辈，须和顺温良，诚信勿欺；不得恃强凌弱，任兴妄为。五、于挈锡游行之时，
少林与太极 2018年5期2018-05-12
- 还佛门清净，予心灵一方净土
至大打出手，血溅佛门。我们不禁要问，这哪是烧香拜佛，这分明是烧钱，名义上是礼佛，实则是对佛门的亵渎。而相较于西方人进教堂则单纯得多，他们接受布道，找牧师忏悔，祈求神的宽恕。一个是求取钱财名利，一个是求取心灵抚慰；一个指向物质需求，一个指向精神需要；一个向外无尽索求，一个向内深刻反省。高下立判。在红尘中实现不了的，难以实现的，就到寺庙去向佛求取。求官、求名、求利，求妻求子，求平安、求健康、求富贵，求职场顺利、求生意兴隆、求考试通过……无有不需求者，无有不可求
作文周刊·高二版 2017年4期2017-07-10
- 还我一方净土
，则实在是亵渎了佛门的声誉。我们并不是要刻意与西方比，但无比较就无鉴别。当西方人进入教堂进行沉思忏悔时，我们进入寺庙更多是为了求取钱财名利，当他们逐渐升华他们的灵魂境界时，我们却在红尘欲望中越陷越深。这与佛门倡导的三戒，戒贪戒嗔戒痴的要求，格格不入，欲望无尽，心灵苦海无边，何日能收束心神，还佛门于清静，还心灵于净土，则善莫大焉……
作文周刊·高二版 2017年4期2017-07-10
- 幽默
间领悟了。想皈依佛门一青年向大师哭诉：“大师，我高考失利，父母责骂我，女朋友也离我而去，请您收下我，让我皈依佛门吧！” 大师回屋拿出一沓高考资料，青年看见，恍然大悟道：“大师是叫我不放弃高考，明年再战吧！”大师摇头说：“施主，我们这里只招本科以上学历的，你回去考上本科再来吧！”有把握的儿子期末没考好，被他妈骂了一顿。我去安慰儿子：“只要努力学习，你一定会超越爸爸的。”儿子弱弱地来了一句：“別的我不敢说，以后找的老婆肯定比你老婆好。”（阿珂）
妇女生活 2017年3期2017-03-15
- 特大喜讯！
才能得到一集的《佛门救世绝技神方宝典》，共九集编印成一套仅售118元；原价298元才能购买到一集的《中国科技致富大全》1至11集298元一本，现在统统单本购买78元一本；原价298元《中国奇方秘术绝技高招大全》仅售118元，以上全套13本原价值6000多元的才能买到现在只需一折价698元即可收藏，得到赚到！《中国科技致富大全》第1集416页78元；《中国科技致富大全》第2集480页78元；《中国科技致富大全》第3集544页78元；《中国科技致富大全》第4集
金点子生意 2016年11期2016-12-14
- 一笑几时，十分春瘦
士人出身，守不得佛门清规戒律，仍好宴饮，酒蜜相伴，风流不减当年。承天寺的铜钟响了一次又一次，冬去春来，仲殊却听见湖中花船上女乐声声，轻易勾动了凡心。他浪迹姑苏时，常与当地官员诗词唱和，把酒闲谈。某日他拜访郡守时正值淫雨霏霏，闲话间看到一位来官衙状告夫君的妇人，这在当时是不守妇道之举，自然无人受理。她立于雨中不言不语亦不肯离去，直到衣裳尽湿。郡守见状无可奈何，便对他道：“这等恶妇人活该让雨水浇醒脑子，大师既见此事，何不作词一首，劝诫世间女子遵守妇道？”仲殊闻
传奇故事(破茧成蝶) 2016年12期2016-12-05
- 枕离殇
15岁遁入空门，佛门十多年里，他苦修佛法，从一名小沙弥长成姿容朗俊、才华高蹈的佛门英才。贞观十九年，西游归来的玄奘法师在长安弘福寺开场译经，他从数千僧众中脱颖而出，成为九名缀文大德中最年少的一位，那年他刚满26岁。而彼时，他守着那个用生命捍卫的秘密已五年。后来，《新唐书》每说到高阳公主，总不忘提及此事，称她“与浮屠辩机乱”。好一个“乱”字。若不入佛门，那时他不过是弱冠之年，年少博学。而那年的高阳正值及笄，由太宗许婚嫁给了宰相之子房遗爱。她貌美才高，可惜驸马
传奇故事(破茧成蝶) 2016年3期2016-09-13
- 隐修僧
根在持续15载的佛门摄影生涯中，曾有机会在海拔一千多米的高山深处，纪录并采访了数位隐居深山密林中的出家师父，佛门内通常称他们为“住茅蓬的隐修僧”。他们为学佛修行能尽快有所成就与证悟，往往选择人迹罕至、远离尘世喧嚣的深山密林，或隐居专心正意研读大藏经（佛门称为“阅藏”），或隐居清净精进于止观禅修……隐修僧们常常多年足不出山，故于世人而言往往倍显神祕。张望1988年毕业于中国美术学院。第十五届“奧赛”国际摄影评委，中国摄影最高成就奖“金像奖”获得者，世界摄影节
数码摄影 2016年4期2016-04-27
- “无有众苦，但受诸乐”──从《受戒》看汪曾祺的佛教文化意识
矩是非常严格的，佛门之地对于修行之人的要求也极为严格，进入佛门就要遵守佛门的规矩。如果和尚犯戒，要受到严惩，甚至是要逐出佛门。而在汪曾祺的小说《受戒》中，却写了一个受了戒的和尚的爱情故事，作者将宗教与爱情结合在一起，让佛教减少了严肃性，反而更加的平易近人，让人们也感受到宗教的生活常态化。而《受戒》中的佛教文化意识，是对新的佛教形式的思考。汪曾祺 《受戒》 佛教文化《受戒》是汪曾祺的代表作，他讲述的是一个小和尚和一个生活在水畔的农家姑娘的纯真恋情，在中国的传
参花（下） 2016年8期2016-04-14
- 枕离殇
15岁遁入空门，佛门十多年里，他苦修佛法，从一名小沙弥长成姿容朗俊、才华高蹈的佛门英才。贞观十九年，西游归来的玄奘法师在长安弘福寺开场译经，他从数千僧众中脱颖而出，成为九名缀文大德中最年少的一位，那年他刚满26岁。而彼时，他守着那个用生命捍卫的秘密已五年。后来，《新唐书》每说到高阳公主，总不忘提及此事，称她“与浮屠辩机乱”。好一个“乱”字。若不入佛门，那时他不过是弱冠之年，年少博学。而那年的高阳正值及笄，由太宗许婚嫁给了宰相之子房遗爱。她貌美才高，可惜驸马
传奇故事(上旬) 2016年3期2016-03-09
- 一念之间，愿隔重年
明来意，说要皈依佛门。方丈说我俗根未净，尘缘未了，不予接纳。我说：家里连吃的都没有了呀，佛不度我，谁度我。方丈笑了笑，说，水枯时去看河，兴许可见丰沛相。我丈二和尚摸不着头脑，水都枯了，哪有丰沛相。我揣着疑问向家里走，看到河水仅仅没膝，水少了，正是摸鱼的好时机，我整整捞了近百斤鱼，回家养在缸里，度过了饥荒年月。又一年，家乡遭涝，庄稼照样颗粒无收，我再次去投奔寺院。方丈依旧拒绝了我，说：水起时有舟，舟为木做，死亦是活，活亦是死，死去活来，舟是水上的庄稼。我恍然
中外文摘 2015年16期2015-11-23
- “释正义”不正义
大和尚有没有犯了佛门戒律，这点还未证实。不过出自公安机关的笔录，疑似是被人公之于众。如果这份疑似笔录是假的，除了令人感叹如此诽谤佛门，其心可诛之外，“释正义”造谣诽谤的罪名是逃不掉的，此外还涉嫌伪造公文等罪名，这份疑似笔录早已有N个500转了，有司应该缉拿“释正义”归案。倘使有公务人员参与了伪造，应该开除公职并移交司法。如果这份疑似笔录是真的，问题反倒是更严重了。大和尚有没有犯了淫戒，固然是一个有爆点的娱乐话题，但说到底与一般人也没什么关系，也不犯法。明治
南方周末 2015-08-062015-08-06
- 《星云禅话》选读：断指求法
又觉得双亲在利用佛门，以保全儿子生命。如今厄运一过，就要立刻背弃佛门，这种伪善伪信、自私自利的行为，实在罪过。想来想去，慧寂决心不造孽缘，不能顺着父母心愿成婚，可是又知道语言上的争执是没有用的，于是就趁家人不注意时，将自己左手的无名指和小指，一刀斩断，鲜血淋漓地盛在盘里，捧着去见双亲，长跪不起地请求道：“孩儿已身入佛门，为正信弟子，此生誓愿求取无上正等正觉，双亲大恩大德，孩儿当时时祈愿回向，却绝不再还俗成家。今断二指以示决心，请双亲成全我的愿心！”做父母的
中老年健康 2015年8期2015-05-30
- 李阳皈依少林寺与他的“网友狗屎论”
微博公布自己皈依佛门，已拜河南登封少林寺方丈释永信为师，法名延依。并计划在登封市建立全世界最大的武术和语言训练中心，还打算2015年在少林寺内举办疯狂英语国际冬令营，让外国人来中国学汉语和武术。大多数人听到这个消息的第一反应是“不敢相信”。一个以疯狂英语著称、曾深陷家暴丑闻的男人，忽成佛门弟子，反差之剧烈引人侧目。而面对大众质疑，李阳对媒体说出了如下狂言——“网友就是狗屎你知道吧。垃圾的网友占了大多数，有事业追求的人，谁没事在网上放屁啊……”对他的这次“跳
意林·作文素材 2014年9期2014-10-23
- 凤凰舞涅槃佛门话知音——忆楚剧唱腔音乐创作的巅峰时节
一喜两个剧本，《佛门状元》和《彩凤搏鸦》。经过导演荣明祥先生精心执导和调剂的二度创作，《佛门状元》终于闪亮登场。其剧场效果如人所期，其音乐反应如人所愿。后因“彩凤”晋京会演而致“佛门”搁浅。待“彩凤”载誉归来，“佛门”也就放归丛林隐居深山了，真所谓喜剧喜结果、悲剧悲结局。但笔者却望《佛》兴叹、暗自叫苦不迭。因为，恰恰是《佛门状元》的唱腔，兑现了朱彬先生的许诺，实践了让楚剧唱腔优美动听的质的飞跃，达到了旋律优美、格调高雅。在笔者眼里，它就是楚剧艺术发展历程中
戏剧之家 2012年7期2012-08-15
- 每个人都是自己的佛
业。可是谁敢管，佛门净地呀！到了里边，上香排队的队伍很长，依然是烟雾缭绕。而且香火品种齐全，高香又粗又长，有钱人家都烧高香，我们这些平头百姓只能烧稍微便宜一些的。佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒定真香。佛门常讲：“命由己造，福由己求。”烧大香就发大财吗？这纯属“以凡夫之心，度诸佛之腹”。大彻大悟、大慈大悲的诸佛菩萨，又怎会像凡夫众生一样，去在意你大香小香而分别赐富呢？当然不会。再往里走，为了修建寺院，有布施处，每块地板标价：600元一块，如果香客
民生周刊 2011年7期2011-12-25
- 内外有机才能形神兼备
窦初开的少女不堪佛门的清规戒律之束缚,大胆地砸碎枷锁、冲破牢笼,追求人间爱情的幸福生活,是一曲刻划人物内心世界的独角戏。我也见到有些演员演的《思凡》,撕破袈裟、丢掉木鱼、抛开经书、甩掉佛珠……看似也罗列了不少的动作技巧,却总是让人感觉表演的表面化、简单化。我学演的《思凡》,扮演幼尼这个角色时,首先也是以继承传统为基础的。在认真学习摹仿的前提上,逐步懂得应以该角色独具的精神状态、复杂的心理活动为依据。进而认识到借助一种道具表演来塑造幼尼形象,把其内心思想形象
艺海 2009年7期2009-08-31
- 佛的足迹
过程中激起我进入佛门，研究佛教文化并以视觉艺术形式表现佛教的愿望。心佛换灭初入禅林，我按着以往的摄影经验创作，在这片既与世相连又与世隔绝的神奇世界辛勤耕耘：凌晨4时寺庙里木梆敲响，我背上沉重的摄影器材摸黑与僧侣们相偕前往大殿拍摄他们的早课：而明月如昼万籁俱寂之时，我还在为捕捉古刹月色而忙碌着……然而初期拍出的作品美则美矣，却是一种世俗之美，缺乏佛门特有的禅味。作品的平庸促我反思，为此，在以后的日子，我边拍摄边搜寻阅览佛教及相关哲学、文化、历史的典籍，了解佛
凤凰周刊 2009年1期2009-06-27
- 日本黑社会大佬皈依佛门
本神奈川剃度皈依佛门。消息一出，不仅媒体哗然，就连一向自认为对暴力团举动了如指掌的警方也大吃一惊。据日本《产经新闻》8日报道，“山口组”是日本最大的黑社会组织，被警方定为重点的暴力团，“后藤组”以武斗派和经济地痞闻名，是“山口组”的得力干将和重要敛钱工具。倚仗着自己的地位，身为“后藤组”组长的后藤忠政逐渐变得有恃无恐。2008年10月8日，后藤忠政为了庆祝自己的生日，在神户召开了盛大的庆祝宴会，并请来著名歌手助兴。对此，“山口组”认为其违反了组规，对后藤提
环球时报 2009-04-092009-04-09
- 明成祖为何要捕捉天下尼姑
尼姑案，既打破了佛门千年来与世无争的静雅，也让后人感到莫可名状的疑惑。那么，朱棣为什么要捕捉天下尼姑呢?事情的起因，源自于一场发生在山东境内，由唐赛儿(女)领导的农民起义运动。据《明史》及清代有关野史杂钞记载，唐赛儿于永乐十八年二月，在家乡蒲台(今山东滨州)聚集数千白莲教教徒，以红白旗为号，揭竿而起，对抗朝廷。这场发生在山东境内的农民起义，因为规模小、持续时间短，所以连历史教科书上都没有记述，但当时的皇帝朱棣却甚为震惊，不但派出了“京营”五千精锐人马，还把
百家讲坛 2009年19期2009-01-15
- 人性美绽放的那一刻
笑怒骂,只是进了佛门,自有佛门的规矩,他们需要压抑控制自己,使得他们的行为举止越来越规范,这就是修行。当我边走边想来到一个小超市的门口时,我看到了三个穿着淡灰色素袍的尼姑正在买东西,我停下了脚步。这三个尼姑,年龄相仿,大约三十多岁。当她们买好了东西转过身来要走的时候,我看到了至今令我惊奇的一幕。一位年轻的父亲,推着婴儿童车,正好路过超市。童车里,坐着一个婴儿。这是个男婴,大概有九至十个月大,正是牙牙学语之时。我看到年轻的父亲脸上是刚刚醒来后的神情,而他的儿
金山 2009年12期2009-01-14
- 小和尚成亲记
时糊涂,做出有损佛门之事,望老爷再容我说一句,随即吟道:江南月,如镜又如钩。明镜不临红粉面,曲钩不上画帘头。空自照东流。官老爷听了哈哈大笑,心想:这小和尚还真有点灵气,竟然把江南的月描绘得如此形象,而且十分委婉地说出自己戏弄那女子的原由。于是说:"没想到你还真有点文才,念你凡心未改,又有悔过之意。令你蓄发还俗,娶柳氏为妻如何"小和尚连忙叩头拜谢。柳家的人虽说不太愿意,但因是官老爷做媒,也没说二话,不久小和尚辞别佛门,与柳氏女子结为百年之好。选自《天同报》1
民间故事选刊·上 2000年3期2000-06-14