一笑几时，十分春瘦

◎丁 然

一笑几时，十分春瘦

◎丁 然

看花吃蜜喝美酒，

请原谅他一生浪荡不羁爱风流。

塘中莲叶尚青小，檐上飞燕正筑巢，每当这个时节，仲殊腹中总会隐隐作痛。他已剃度多年，早已记不得妻子面貌，却还记得那碗羹。那是她为他煮的毒，入肚即感五内俱焚，他死里逃生后落下毛病，不能食肉，只能以蜜为药。

他俗名张挥，素有才学，被州县举荐得了个进士出身。本就是翩翩少年郎，如此一来性子越发轻狂，携妓游湖好不快活，全然忘了家中妻子独守空闺。

他不知妻子是个刚烈倔强的女子。她为他亲手织锦，留下的却是其他女子的脂粉，她也曾苦等他回头，可他的不知悔改终令她由爱生恨。那日她妆容绰约，素手做羹汤，张挥回家后不疑有他，将汤一饮而尽。喝罢肚内剧痛，他这才知汤里有毒，不由瘫软在地，冷汗涔涔。妻子见状于心不忍，慌乱间拿蜂蜜喂他，竟救得他一命。可他自此不能食荤，便索性落发为僧。从此世上少了个风流才子，多了个梵门中人。

回首往事如梦幻泡影，红尘路远，再见已是故人。

出家为僧的他寄居苏州承天寺，可终究是士人出身，守不得佛门清规戒律，仍好宴饮，酒蜜相伴，风流不减当年。承天寺的铜钟响了一次又一次，冬去春来，仲殊却听见湖中花船上女乐声声，轻易勾动了凡心。

他浪迹姑苏时，常与当地官员诗词唱和，把酒闲谈。某日他拜访郡守时正值淫雨霏霏，闲话间看到一位来官衙状告夫君的妇人，这在当时是不守妇道之举，自然无人受理。她立于雨中不言不语亦不肯离去，直到衣裳尽湿。郡守见状无可奈何，便对他道：“这等恶妇人活该让雨水浇醒脑子，大师既见此事，何不作词一首，劝诫世间女子遵守妇道？”

仲殊闻言并未答话，只双手合十行了一礼，接过纸墨便一挥而就。少顷呈上新词，随后不顾郡守阅后的错愕，径自寻酒家去了，只在身形没入烟雨前唱着方才写就的词：“浓润侵衣，暗香飘砌。雨中花色添憔悴。凤鞋湿透立多时，不言不语厌厌地。眉上新愁，手中文字。因何不倩鳞鸿寄。想伊只诉薄情人，官中谁管闲公事？”

郡守怎知，仲殊初见妇人时，她眉间新愁就已让他伤怀，更因妇人状告丈夫流连青楼彻夜不归而有所触动。他想起了当初那个决绝的女子和那碗毒羹，每每午夜梦回时腹中作痛，他未尝不在追悔，故而留给郡守的词便是他的叹惋与自我审视。

可他的审视太过隐晦，旁人只从词句中看到他将妇人的苦楚当风景来观赏。而出家人应以慈悲为怀，他这般做法未免显得轻薄，自然会招来非议。明朝陈霆就据此不屑道：“大率淫言媟语，故非衲子所宜也”。

淫言媟语，这样的评价于寻常人也称得上贬斥，更何况是僧人，可他从未将这些放在心上。于他而言，情与诗词一同下酒，才是他削去三千烦恼丝也不能忘怀之事。

他诗词中多花，尤爱灿烂之花，愈是明艳动人愈讨他欢心；亦多酒，每有新词不离杯中物。他不避讳“花气熏人欲破禅”，亦有酣酣然醉一生的气魄，大有天不管地不管的架势，只想游戏人间。

仲殊一生毁誉参半，毁在他的放荡轻浮，身为佛门子弟却贪恋红尘；可亦因他入了佛门，便对世事有几分堪透，下笔之处才会字字清逸，令那些自诩君子之人望尘莫及。所幸仲殊并不孤寂，尚有人能懂他。大文豪苏轼与他交情深厚，仲殊的雅号“蜜殊”便得自苏轼赠他的诗中。

“胸中无一毫发事”是苏轼对老友的评价，人常言苏轼词须关西大汉执铁板唱大江东去，但鲜有人知仲殊词是何等超迈横绝，两人都是洒脱豁达之人，因而能结成知己。

苏轼在杭州为官时，曾携妓拜见高僧大通善本禅师，如此轻佻之举自然惹得禅师不喜，对此苏轼只好作词以示此乃无心冒犯。

一旁的仲殊却眉头一挑，作词来应和苏轼，“打就金毛狮子也堪疑。木女明开眼,泥人暗皱眉。”木、泥之物古板腐旧，一向为仲殊不喜，由此可见他已然心厌。原以为禅师有“金毛狮子”的修为，眼里活色生香，心中红粉骷髅，如今看来仍是着了相，岂不知美人便如那春日娇花，她兀自盛开，游人便能淡然欣赏，与佛门又有何碍？

诚于心，这便是仲殊参的禅，他固然风流如旧，时常远游，可从未想过还俗。他辗转于苏杭两地的各大宝刹，赏遍碧水青山，看够温柔佳人，喝够醇酒古酿，直到皱纹爬满眼角，这才觉得是时候与这俗世辞别了。

他回到当初出家的承天寺，与众僧辞别后，便自缢于方丈室外的枇杷树下。此时花白柳青，风来絮飞满城，寺内钟声杳杳，平和悠远中似夹杂着谁人的一句呢喃：人生看得几清明，忘了青春，误了青春。

他是一个离经叛道的和尚，不为功名利禄所累，不受清规戒律之苦，甚至连佛门中人最为看重的来生都不要，甘愿就此结束轮回，潇洒得近乎残酷。他头顶的戒疤不是为供养诸佛，只为消除一份业障，他自红尘中来，又往红尘中去，经年流转，不见一草一木可参禅，只有一花一叶总关情。