佛家
- 湛甘泉的儒佛之辨
甘泉早年也曾学习佛家,但是其确立儒家立场后,一生对于佛家思想都持严厉的批评态度,严儒佛之辨。一甘泉辟佛老,对儒门坚守基本价值观、稳定阵脚贡献实大。罗洪先所写的甘泉《墓表》中表彰甘泉辟佛老之功,他说:“斯时也,何时也?心佛老而诬圣经,借圣经以文佛老,于佛老则师其意而不用其词,于圣经则用其词而不用其意,异说猖狂敢为大言以欺人,残蚀浸淫,为祸之烈,甚于洪水猛兽。先生以中正之学独遏横流,明天理之本然,救人心于既死,先生之功,顾不伟欤?当不在抑洪水、辟杨墨之下也。洪
当代中国价值观研究 2022年3期2022-02-09
- 正确理解传统养生中的“静”
王济宪佛家提倡“以境治心，明心见性”，健身养生的经验总结归纳为两个字，那就是动和静。动就是人的形体要动，静是心、脑、精神境界要静。用哲学的语言来表达就是“形而上者静，形而下者动”。佛家认为，坐禅可以使经络疏通，气血畅通，阴阳平衡，卫固宗壮，真气充盈。通过坐禅能达到“养身健体，防治疾病，益寿延年”的作用。所以坐禅是静中有动，动中有静，修身养性的过程，是健身强体的运动。静心的理论基础是中医所讲的“心为五脏六腑之大主”，静能养心，心静即能少病，静脑就是控七情，寡
祝您健康·文摘版 2021年12期2021-12-08
- 儒释道思想对书法的影响
词】儒家;道家;佛家;中和;相互渗透【中图分类号】J292 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2021）24-0085-02本文的思路是论述儒家、道家、佛家思想精神分别对书法艺术影响的历史渊源，对审美风格以及美学价值的影响。找到区别与联系。这样才能更加深入、全面地把握书法艺术。“历史向前一步的进展，往往伴随着向后一步的探本穷源。”面对当今多元文化的交锋、交流、交融，要立足于传统，不断去挖掘。书法会随着
今古文创 2021年24期2021-09-10
- 论儒释道对陶渊明诗文、生活、性格的影响
之风;而在道家和佛家的影响下，他选择归隐田园，过着宁静致远、顺应自然的生活。因此，儒释道兼顾的陶渊明受到了后世的敬仰，他不仅给中华儿女留下了宝贵的精神财富，也留下了珍贵的文化遗产。关键词：陶渊明;儒家;道家;佛家儒家思想从两汉以来一直占据着重要地位，是中国传统士人的精神支柱，不知不觉地影响着士人的思想。而陶渊明生活在东晋末期，此时的社会动乱、政治黑暗，就注定他不能安稳地走向仕途。再加上当时佛教受到魏晋南北朝诗人的追捧，而陶渊明又生活在佛教传播的圣地——庐山
北方文学 2020年20期2020-11-23
- 佛钟
它。特点运用钟是佛家重要的法器。佛家偈语有云：“闻钟声，烦恼轻，智慧长，菩提增。”在佛家中，钟声不只可用来通报时辰、召集僧众，钟声还可以止息烦恼、开启智慧、豁然开悟等。此例作品，佛钟的造型很容易表现，但是怎么演绎出佛钟的精神，这才是真正考验创作者艺术展演功力的重点。故而创作者在创作时着重于营造佛钟的庄严，以简单的钟架将钟悬起，减冗余，聚精神，凸显作品表现主体。作品启示在台座设计中，观赏石的落点一般都在主要展示面的底部，于是也造成了“底部落座”的思维定式。实
宝藏 2020年4期2020-11-05
- 儒、道、佛审美风味简谈
词：儒家;道家;佛家;审美风味习近平总书记《在文艺工作座谈会上讲话》指出：“我们要结合新的时代条件传承和弘扬中华优秀文化，传承和弘扬中华美学精神。中华美学讲求托物言志、寓理于情，讲求言简意赅、凝练节制，讲求神形兼备、意境深远，强调知、情、意、行相统一。我们要坚守中华文化立场、传承中华文化基因，展现中华审美风范。”习近平的这些指示，精辟地论述了中华美学精神和中华美学的基本特征，为美学特别是中国美学研究提出了新的要求、新的任务和新的课题，为中国文化建设指明了方
美与时代·下 2020年4期2020-07-14
- 《天龙八部》中佛家思想分析
金庸;天龙八部;佛家;悲剧金庸先生的武侠小说表现的是一个脱离于现实生活的只属于江湖侠士的世界。《天龙八部》对人物的刻画和对场景的叙述细致入微，突显了对人的本源的追寻，表现了金庸先生对现代人对自身处境的反思，对实现人生价值的追求。一、何谓“天龙八部”《天龙八部》的书名出于佛经，寓意芸芸众生。陈世骧先生在1966年写给金庸的一封书信中提道“书中的人物情节，可谓无人不冤，有情皆孽，要写到尽致非把常人常情都写成离奇不可” 诠释了对这本书的评价，是一部刻画了人性的悲
鸭绿江·下半月 2020年2期2020-04-07
- 张东升书法作品欣赏
家至善而明德，从佛家清净而开悟，以道家思辨而求道。从民族优秀传统文化的真、善、美中，汲取书法之精、气、神。其书法师古而不泥古，读帖而不摹帖；择古今书帖、书者优而师之，道法自然。其书法亦如其人，淡泊而又洒脱，奔放而不失法度，和而不同，违而不犯，以“研”和“悟”之 精神，从优秀传统文化中寻求书法艺术与哲学的统一，彰显真性情。张东升自幼沐儒风，对民族传统文化情有独钟,他有一首诗：“惊闻阴霾阵阵涌，欲化飞龙荡苍穹。还我长天一片蓝，只盼春雷第一声。”表达出了他对思想
资源导刊(信息化测绘) 2019年9期2019-10-12
- 论中医养生内涵与中国传统文化
文化、儒家文化、佛家文化三个方面讨论了中医养生内涵与中国传统文化的关系。关键词：中医养生 传统文化中图分类号：R212文献标识码：A文章编号：1003-9082（2019）05-0-01引言提到中医养生，大多数人会下意识地认为这是老年人的活动，这是对养生认知的严重误区。所谓中医养生，就是“治未病”，即治疗尚未发生的病，通过“四气调神”、“杂食以养”等方式，清除身体中的疾病隐患，从而达到强身益寿的目的。因此，青少年与中年人也要注意中医养生。站在思想层面来看，
中文信息 2019年5期2019-05-16
- 论小说中佛家文化的翻译
上的儒家、道家、佛家，只是视其人生观与世界观，气质与人格与儒家道家佛家相似。现就佛家文化对英汉翻译中的影响及应对的翻译策略、技巧做论述。二、佛家文化对英汉翻译的影响把佛家文化思想文学融入作品的金庸先生，其作品《笑傲江湖》应该算是对佛家思想表现得最为突出的一部小说，全书的情节处于绝对的因果关系下。另外，《倚天屠龙记》中谢逊和《天龙八部》中萧远山和慕容博的顿悟，也贯彻了佛教大彻大悟的思想，小说中以慈悲为怀的形象见诸于读者。事实上，在金庸的诸多小说中佛文化的影子
山西青年 2019年9期2019-01-15
- 过香积寺
水边。⑦安禅：为佛家术语，指身心安然进入清寂宁静的境界，在这里指佛家思想。毒龙：佛家比喻俗人的邪念、妄想。【译 文】我听说这山中有座香积寺，但不知它究竟在什么地方。走了数里路，沿途人迹罕至，古木又高又密，云雾环绕在四周。忽然，我听到深山里传来了钟声，心中顿觉惊喜，原来寺庙在那里！清泉流过山石，声幽咽；阳光照着青松，颜色清冷。傍晚暮色临近，我来到这空潭之地，安然修禅，排除心中杂念。
学生阅读世界(喜欢写作文) 2019年3期2019-01-10
- 浅谈紫砂“佛竹壶”的佛家思想
砂壶诞生之日起，佛家思想与紫砂壶的渊源极深，发展至今，佛家思想在紫砂壶器的应用依然薪火相传，可见优秀的工艺与文化的发展融合仍然是紫砂壶向前发展的主流。文化的继承能够使壶艺历久不衰，我们仍然要研究这种文化发展的规律。正如这款紫砂“佛竹壶”（见图1），佛肚竹在壶器上的应用，使其思想价值的光辉得以体现出来。图1 佛竹壶1 紫砂“佛竹壶”的造型紫砂“佛竹壶”精选原矿紫泥制成，色泽沉郁厚重，质感丰盈。壶身的造型似鼓，整器浑圆柔美、高雅光润，品相极佳。此款作品以竹为创
江苏陶瓷 2018年3期2018-07-09
- 儒释道三家之实践精神
神；儒家；道家；佛家中国哲学以注重人之幸福与社会本身为本位，兼重性命本体的探索与研究。然与西方所不同的是，西方哲学多是通过个人之思考分析，推理判断而得出来的哲学结论，本体论、知识论等皆是如此所得，故可见其西方哲学流派繁琐，观点众多，争辩不休而无所终。反观中国哲学，以儒释道三家鼎立的局势，虽有争论却可互相交流，互补而趋合，致使中国哲学结构简洁而内涵相承，历史演化而精神不变，影响着中国数千年来的民族与格局，具有高度的统一性与稳定性。中国哲学之发达于春秋时代，百
山东青年 2017年11期2018-03-29
- 从“乞丐晒太阳”来看中国传统文化
道家；淡泊自然；佛家；任云随缘；儒家一、故事详解听过一则故事，讲的是乞丐晒太阳，故事如下：有一个乞丐在沙滩上晒太阳，有一个百万富翁抱着孙子走来，对乞丐说：“你那么年轻为什么不干点正经事呢？”乞丐问：“何为正经事”？富翁说：“你可以打工挣钱啊”。乞丐问：“挣了钱干什么？”富翁说：“挣了钱可以买条船打鱼”。乞丐问：“打鱼做什么”？富翁说：“打鱼卖了钱可以盖房子取媳妇生儿子，再给儿子取媳妇生孙子啊”，乞丐问：“再然后呢？”富翁说：“再然后就像我一样躺在沙滩上晒太
智富时代 2018年10期2018-01-30
- 话说境界
治世，道家治身，佛家治心。儒者执也。孔子说过“知其不可而为之也”，指的正是人生之“执”。这是需要进取的阶段，以便为以后的人生打下坚实基础。儒家讲究持重、勤谨、正气、担当以及自省、中庸的为人之道，体现了中正做事的学问。这种心态能让人圆融通达，变得具有影响力和号召力。道者顺也。老子所说的“无为而无不为”，指的就是人生之“顺”。四十不惑，道家所追求的是自然无为，返璞归真，潇洒旷达，体现了机敏做人的学问。人近中年要学会反思修正，明白自己的能力大小要与目标匹配，知道
铁军 2017年10期2018-01-10
- 儒释道三家的思想精髓
自然、自我完善。佛家文化：慈爱众生、无私奉献。二、哲学倾向儒家文化：入世哲学。道家文化：出世哲学。佛家文化：以出世的思想，做入世的事业。三、做人标准儒家文化：仁、义、礼、智、信。道家文化：领悟道、修养德、求自然、守本分、淡名利。佛家文化：诸恶莫做、众善奉行、遵守十戒、心灵安定、运用智慧。四、人生观儒家文化：积极进取、建功立业。道家文化：顺其自然、自我完善。佛家文化：慈爱众生、无私奉献。五、世界观儒家文化：世界是展现才华的舞台。道家文化：大自然是人类赖以生存
阅读时代 2017年3期2017-10-24
- 儒家的“滑坡论证”
证 墨子 杨朱 佛家 道家 儒家作者何茂康（Michael Harrington），美国杜肯大学哲学系副教授（美国 匹兹堡 15282）；译者王晓农，鲁东大学外国语学院副教授，翻译学博士（山东 烟台 264025）。占筮者没理由害怕“滑坡论证”，他们抛几枚铜钱或抽出几根蓍草，就能从《易经》六十四卦中占得一卦，以此预测未来的事态。这种预测灵验与否，与某种论证没什么关系。哲学家和政治领袖却把《易经》当作一部政治哲学著作，而非占筮之书。他们根据《易经》来论证国家
孔学堂 2017年1期2017-05-30
- 老僧点醒梦中人
一瞬间破灭，这在佛家称之为幻心。而能够及早发现妄想，并及时摒除这种念头，佛家又称之为觉心。”老和尚顿了顿，继续说道：“如果人们都能时刻保持觉心，而不让妄想产生，内心时刻保持平稳安静，那么，又怎么会产生烦恼、妄想之类呢？”老和尚用一种非常和蔼的眼神望着邝子元，继续规劝说：“依我判断，你的病是因体内心肾不交所致，那么，这又是怎么产生的呢？”邝子元摇摇头，表示不解。老和尚耐心地解释道：“人因为外来之欲望和内心之欲望过多、过强，而导致体内元精受损。如果能够摒弃这些
养生保健指南 2017年4期2017-05-26
- 《天龙八部》中的佛家思想
个词来表现自己的佛家思想。【关键词】《天龙八部》；佛教中图分类号：I06 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2017）06-0280-01一、以佛理经典为法宝，闯荡江湖人在江湖中的所有处事风格都反映了其思想和原则，在江湖上的经历则折射出思想归属。《天龙八部》中段誉所代表的正是本书中的佛家思想。段誉是镇南王段正淳的儿子，自幼就受了佛戒，所读的书也是佛经里的经典，他的所作所为，完全符合一个佛子的要求。段正淳让他学习“一阳指”，他没有丝毫兴趣，认为学
戏剧之家 2017年6期2017-05-04
- 白色在中华文化信仰中的象征意义
词：白色；儒家；佛家；道家作者简介：黄怡争（1980.6-），女，壮族，广西百色人，硕士研究生，百色学院讲师，研究方向：美术学。[中图分类号]：G11 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2017）-03--01中华文化信仰的源头概括来说有儒家、佛家、道家三家。儒，为齐家治国平天下之器；佛，为平心和谐之法；道，则无为而为，逍遥游于天下。它们深深地影响了中国人流淌于心髓间的世界观、人生观，一起构成了整个大中华民族的品格。色彩与造型构成了人视觉
青年文学家 2017年3期2017-03-10
- 研究毗卢寺壁画受到的儒释道思想的影响
画;儒家;道家;佛家;影响一、儒家思想对毗卢寺壁画的色彩观造成的影响毗卢寺壁画所呈现出来的儒学方面的内容，在色彩运用上受到儒家礼学方面的影响极深。绘制于东南壁下层的右数第三组的《往古孝子顺孙》组画，总共所呈现出来的人物是十一个。用不同的形象将古代几位著名的孝子的故事呈現在了人们的眼前。其中所包含的是“卧冰求鲤”，“哭竹生笋”以及“戏彩娱亲”等等，此组画设色较为朴素，在伦理体制之下将尊卑、贵贱等等级呈现了出来，所蕴含的寓意是较为深刻的，和儒教学说忠孝方面的理
青年时代 2017年1期2017-02-06
- 简述梁漱溟的佛家思想
他却又一直坚持“佛家思想”。本文主要是通过《儒佛异同论》这本书，简单阐述梁对儒家、佛家的认识，以“儒佛不相同也，只可言其相通耳”来言两者的相同之处，从梁提出的世间与出世间中，把握作为一个儒家的佛家思想。而社会主义和谐社会的建设、实现中华民族伟大复兴的“中国梦”正需要以和谐社会文化价值体系为指引，和谐社会的文化建设则必须建立在中华传统文化的基础上，实现儒佛二学的会通与对话，是推动当今社会发展的重要力量。关键词 儒家 佛家 出世间中图分类号：I210.94 文
科教导刊·电子版 2016年18期2016-07-18
- 从曹植的乐府诗看其儒道佛思想
汲取的道家思想和佛家思想，且这两种思想与其儒家入世思想交织在一起。关键词：曹植 乐府诗 儒家 道家 佛家曹植作为建安文学的杰出代表，其生平、思想及艺术深受历代文人重视，研究也是蔚为壮观。我们从其所作乐府诗透视其思想，也颇有趣味。一.深入骨髓的儒家入世思想汉魏之际是一个乱世，乱世之中要想有一番大成就，就必须建功立业，因而那时建功立业之风便兴起。而这种建功立业的思想归根结底是儒家入世思想，这种思想根植于子建心中直至他生命的尽头。子建的作品要分前后两期看，以建安
文学教育 2016年9期2016-05-14
- 花开随喜
喜”这个词，出自佛家术语，在《佛学常见词汇》中，这样解释随喜：见人做善事或离苦得乐而心生欢喜；随着他人之欢喜而欢喜。对于佛家子弟来说，随喜是修功德心，顺其自然，不怨怼，不强求。徐志摩说：“得之我幸，不得我命，得失随缘最好”。而我则单纯地理解，身在你追我赶的社会中，把自己放在合适的位置，保持一颗平淡的心，去体悟生命的大自在。选择合适的道路，是一种智慧，更是一种心境。很多人都在感慨社会的浮躁和功利，可又深陷其中，难以自拔。有句我们年轻人常用的网络用语“羡慕嫉妒
青少年日记 2016年4期2016-05-14
- 《茶经》中茶文化的英译策略研究
化中的道家文化、佛家文化以及儒家文化的英译策略，旨在为《茶经》英译人员提供一定的参考，并为我国茶文化与其他传统文化的传播贡献应有的力量。《茶经》；茶文化；英译策略随着我国综合实力的提高，越来越多的外国人开始关注中国文化，茶文化作为我国传统文化的重要组成部分，受到世界爱茶人士的欢迎。为了提高茶文化在世界范围的影响，翻译具有代表性茶文化的典籍，对于茶文化在世界范围的传播具有至关重要的作用。茶圣陆羽所著的《茶经》是我国最具代表性的茶文化典籍，《茶经》的英译版本不
福建茶叶 2016年10期2016-03-31
- 佛家生命哲学思想探析
150040)佛家生命哲学思想探析刘经纬，高博文(东北林业大学 马克思主义学院，黑龙江 哈尔滨 150040)科技的快速发展带来了当代社会日益严重的浮躁现象，人们急功近利的心态对自身生活及周边环境造成了很大的负面影响，通过对佛家生命哲学进行解析，对佛家哲学的本质与目标进行理解，讨论佛家中对于因果报应、众生平等、慈悲为怀的哲学思想，通过学习与体验佛家哲学中对于生命的敬畏，寻觅到生命与自然和谐发展的方法。生命；自然；和谐；敬畏一、佛家哲学的生命理念自20世纪
哈尔滨师范大学社会科学学报 2016年5期2016-03-07
- 不可思议
思议这个词最早从佛家而来，是断开说的，即不可思，不可议，是动词。古时候的人，惜字如金，觉得分开说怪浪费的，后来就直接说成不可思议——北魏·杨衒之《洛阳伽蓝记·城内永宁寺》有云：“佛事精妙，不可思议。”这么一连上，简洁倒是简洁了，意思却发生了彻底的逆转，从不思不议某事某物某种感觉，变成形容某种感觉，所谓差之毫厘谬以千里，从这个词义的演变可见一斑！佛家所云“不可思议”是什么意思呢？佛家认为，客观世界在没有经过人的眼、耳、鼻、舌、身、意（六根）这六种管道接受到时
珠海 2016年12期2016-02-04
- 拨开云雾讲《坛经》
灵的阵脚。这就是佛家“一切皆空”的思想体现。“空”是佛家的主体思想之一。斩断尘缘觉悟成空是佛家修行的至境。如《西游记》里“悟空”这个法号就集中体现了“空”的佛学主张。另外悟空拜师学艺的细节也是从“五祖授衣法于慧能”的典故中脱胎而来，同样可以看出作者对“佛空”思想的推崇。2.渐顿菩提菩提树是佛教宣扬的神树。据说释迦牟尼，修行多年，最终在菩提树下坐了七天七夜而顿悟成佛。因此后世修行者多想借菩提之灵气，助己成佛。即使在没有菩提树的地方，修行者也要在墙上画一棵菩提
中学语文 2015年27期2015-01-31
- 国学微博
编辑您好：佛家与道家都讲过“清静”，我身边很多人在通过各种方式希望达到一种“清净”的境界。现在看来社会上不少人都开始过素食、布衣的生活。大家是不是都应该过这种淡泊的生活呢，这样的生活真的能给人的内心带来平静么？编辑回复：道家讲天法道、道法自然，顺其自然，提倡清静无为。这与佛家“清修”若合一契。道家的豁达、佛家的宽容能够赋予人得意时的淡然和失意时的坦然。这也成为了众人追求的人生境界。然而，真正的平静是源于时省吾身积累的超然智慧和不以物喜、不以己悲的洒脱心境，
醒狮国学 2014年7期2015-01-29
- 佛家养生思想对现代体育养生观的启示
有益的帮助。1 佛家养生思想概述佛家养生思想是人类社会历史发展过程中所创造的健康养生文明成果的体现，它包括精神财富和物质财富。与不同养生思想形态相比较，可以看出佛家健康养生主要侧重精神领域，即“养生先养心”。佛教认为，疾病分为两种，一种是身病，一种是心病，其中大部分的身病可以通过修行来抛弃错误的思想和行为而得以治愈。佛教对于健康的一种最高理念就是：在生理上，五官端正、身体健壮、内心和谐；在心理上，坚毅、安详、充满智慧。只要努力修行，就可以达到一种身、心和谐
吉林体育学院学报 2014年6期2014-12-05
- 《源氏物语》创作的伦理旨向
伦理旨向；儒家；佛家；道家[中图分类号]I313.074[文献标识码] A[文章编号] 10022007（2014）03002206[收稿日期] 2014-04-18[作者简介] 张楠，女，日本创价大学人文学博士，南京理工大学外国语学院日语系讲师，研究方向为日本古代文学、中日比较文学。（南京210094）作为一种重要的文学样式，小说通过典型人物的塑造艺术地描绘社会生活并表达作家的人性观和审美追求。所以，它总要贯穿表达善恶的伦理旨向，紫式部创作的《源氏物语》
东疆学刊 2014年3期2014-09-26
- “弹指一挥间”究竟是多长时间
真正用时。但是在佛家，“弹指”确是有具体时间的。《僧 律》上解释说：“二十念为一瞬，二十瞬名一弹指，二十弹指名一罗预，二十罗预名一须臾，一日一夜有三十须臾。”根据佛家的这一说法，一天一夜有86400秒之多，一须臾相当于2880秒，如此推来，一弹指就仅为7.2秒之短。佛语中常说“一念成佛，一念成魔”，向来以慈悲为怀、以普度众生为追求的佛教在其道义上，分秒体现了向善的本质。因而，诸如“弹指一挥间”、“立地”、“须臾”之类的词，便被广泛使用在典故中，用以表示时间
文史月刊 2014年4期2014-09-25
- 独特的圆
回到了起点，这是佛家的思想，让我不得不想起那个美丽的图形——圆，古希腊人因“圆形是最完美的图形”，产生了不少思想：毕达哥拉斯认为地球是圆的，与此同时，中国古代的先哲也认为“天圆地方”，“方网不二”。endprint头即是尾，尾即是头，头尾相互转化，世界万物都是一个轮回，当它到达了终点，也是回到了起点，这是佛家的思想，让我不得不想起那个美丽的图形——圆，古希腊人因“圆形是最完美的图形”，产生了不少思想：毕达哥拉斯认为地球是圆的，与此同时，中国古代的先哲也认为
新高考·高二数学 2014年1期2014-09-10
- 古典家具中的传统佛家哲学
古典家具中的传统佛家哲学■祖 能（中国工艺美术学会工艺设计分会艺术家具设计研究中心，上海 200444）中国佛家哲学在源头上和印度哲学是一脉相承的，佛教自东汉传入中国，与道家和儒家结合，谱写了中国传统文化的璀璨华章。就如同佛家器具随着佛教的传入影响了传统家具的产生变革和发展一样，成为了中国古典家具的重要组成部分。在中国佛家哲学中，最富创新特色的是心性论和实用论。其实心性论和实用论在印度哲学中已早有雏形，不过佛家的心性论是基于人性而言，主张因缘所释放，一切唯
家具与室内装饰 2014年12期2014-01-25
- 佛家养生智慧
”由此不难发现，佛家禅修或坐禅的养生功法甚多，入门的方法如观息法、观色（身）法、观心法等在社会上最为流行。天台宗的止观法门，对养生锻炼中调身、调息、调心论述最为具体，修行方法也极为系统。禅宗的经典《坛经》、《心经》、《金刚经》从养生角度看，是佛家养生功理的精髓，是佛家禅功心法。而禅宗的参禅或禅定，是将意识专注于一个话头或法境上，一心参究，亦与道家养生的观想、存思有类似之处。密宗的养生功法形式最多，较为人知的般若定、九节风、大圆满等对治病强身，开发潜能有明显
少林与太极 2013年1期2013-11-20
- 传统佛家的宽容思想及其现代性转型
想，儒家、道家、佛家都主张尊重、包容，有容乃大，传统的各家各派思想借此相互聚集、融合，交汇成中国传统文化这颗参天大树，形成博大精深的文明迹象。传统文化中的宽容思想对于现今的社会主义和谐社会建设仍然具有巨大的现实意义，应该努力去挖掘与整理，以推进文化的传承与促进时代的发展。但是，传统文化中的宽容思想诚然也存在着不少难以适应现代文明的成分，应予以剔除或进行现代性转化，一方面避免其遏制现代文明的进展，另一方面以创造性的转化将其纳入现代文明的框架。笔者拟就传统宽容
湖南科技学院学报 2012年3期2012-04-07
- 《红楼梦》中的“色空”观
作品中所体现的与佛家真正意义上宣传的“色空”观又并非完全相同。本文所论述的正是《红楼梦》中“色空”观与佛教中“色空”观的异同。[关键词]红楼梦;“色空”观;情《红楼梦》之所以能登上中国古典文学的顶峰,在世界上形成一门“红学”,是因为它熔铸了多方面的社会文化知识。其中宗教思想就是一个很重要的方面。关于佛教思想的介入及其在《红楼梦》这一巨著中的体现,前人学者已有了很多有关的研究。如:王国维的《红楼梦评论》中认为“欲”是人生痛苦之源,张毕来《红楼佛影》认为:红楼
文学教育·中旬版 2009年6期2009-11-24
- 浅析苏轼思想的复杂性
。关键词:苏轼;佛家;道家;儒家;三教圆融苏轼三教思想并行的形成儒家思想自汉武帝废黜百家、独尊儒术以来一直占据着思想界的正统地位。虽然在不同的朝代或不同的历史时期,它受到统治者的重视程度有所不同,但是儒家思想对历代知识分子的影响是极其深刻的。宋朝开国丞相赵普就号称以“半部论语治天下”,可见儒家思想的正统地位在宋代依然没有动摇。与此同时,佛教在宋代思想界也占据着重要地位。佛教自两汉之际传入中土以来就迅速传播开来并在中国形成了具有汉化特征的不同派别,佛教在传入
剑南文学·经典教苑 2009年11期2009-06-08
- 试论《庄子》中的生死观
及在道家、儒家和佛家进行对比分析的基础上，认为庄子的生死观对我们现代生命意义的走向提供了新的认识角度；并认为我们要更加深刻地理解、珍爱生命，客观地看待生命过程本身。[关键词]生死观 儒家 道家 佛家作者简介：俞少鸳（1982-），男，汉族，江西玉山，上海大学社会科学学院07级马哲专业硕士研究生，研究方向：马克思主义哲学中国化。引言在现代社会里，随着生活节奏越来越快，科技的进步给我们带来了前所未有的便捷生活，但是我们同时发现，我们并不像想象中那么快乐，科技是
消费导刊 2009年4期2009-04-02
- 有点佛家想法也许是好事
破红尘的意思，以佛家想法净化一下充满名利的红尘之心，也许是好事。何谓红尘？为名为利地熙熙攘攘就是红尘。其实呢，名利欲望人皆有之，但普通老百姓为生计奔波辛劳，图个生活安康，这绝不能叫贪名图利;而有些人挖空心思，不择手段地追名逐利，贪得无厌，骑着驴骡想骏马，这才叫身陷红尘。后一种人，蝇营狗苟，全无一点“居上位而不骄，居下位而不忧”的味道，缺少那么一点儿做人的基本准则。面对滚滚红尘，可怎么办呢？老实说，灭人欲似乎是不大可能的。退而求其次，如何使欲望得到某种程度的
中国德育 2009年1期2009-02-25
- “坠我慢”
考。”《笺注》对佛家名相确实比较生疏。“坠我慢”的注文大致也是对的，但“我慢”乃佛家名相。《佛家名相通释》(35页)：“四日慢数。《三十绝》云：‘慢者，恃己于他高举为性，能障不慢，生苦为业。高举即慢相，略有七种。”一慢，二过慢，三慢过慢，四我慢，五增上慢，六卑慢，七邪慢。“四我慢，于蕴计我(即于身心五蕴而计为我)自恃高举。”周氏用“我慢”一词，不一定严格恪守佛家的意思，但大致还是“恃己于他高举为性”，即总认为自己胜过他人的意思。
读书 1996年8期1996-07-15