福禄寿
- 吉祥纹样为博物馆文创产品设计锦上添花
漪千百年来，“福禄寿喜”代表着中国老百姓对美好生活的期待。随着历史变迁，吉祥纹样的内涵和审美在传承中渐渐发生改变，但是人們对吉祥和幸福的期盼并没有改变。吉祥纹样是中国传统文化积淀了五千年的成果，题材丰富，内容广泛，从人们的生活出发衍生出和动植物及文字相关的图形纹样。现主要概述中国吉祥文化，以吉祥纹样在博物馆文创产品设计中的应用为研究对象，探究传统吉祥纹样对博物馆文创产品设计的现实意义。在人们对美好生活的朴素期盼中，吉祥文化形成并蓬勃发展至今。为了趋吉避祸、
文化产业 2023年24期2023-09-06
- “福禄寿”三星由来
文︱李德志福星原本是怪兽模样木星是太阳系八大行星之一，古人称之为岁星、福星。在《史记》《汉书》等史书中，都明确记载岁星是主管农业的星官，地位崇高。现存最古老的星官画像，绘制于1300 年前唐朝开元年间，名为《五星二十八宿图》，里边描绘金木水火土五星和28 位星神形象。排在众星之首的福星，有着一副怪兽模样，其头部似虎非虎，一双豹目圆睁，身着简朴长衫盘膝而坐，又酷似一位读书人。其代步工具居然是一只硕大的野猪。这幅画像的作者梁令瓒是中国古代天文技术史上的著名人物
优质农产品 2023年2期2023-05-30
- 福禄寿三星的前世与今生
梦中国人都知道福禄寿三星，这三位神在古人的生活中是很重要的存在，如三星高照的成语，至今还有很高的使用频率。人们家里保留的旧瓷器旧家具，在上面往往会看到福禄寿的形象。即使到了现在，给家中长辈过生日，老寿星还是必不可少的称呼。福禄寿三星分别代表幸福、事业（按现代说法）和寿命，他们在天为三星，在神为三神，在人间则化为三个人物形象。在上古时代，福禄寿三星的区分并不很清楚。《说文》是汉代的字典，就说：“禄，福也。”另一本字典《尔雅》也是这样说的。清代学者郝懿行认为：
金秋 2022年2期2022-11-25
- 馆藏“福禄寿”系列文物与文化寓意
0］1 馆藏“福禄寿”系列文物概况馆藏文物是人类历史生产生活与发展的真实物证，是珍贵的可移动文物，加强对馆藏文物的保护与研究，处理好文物保护与利用之间的关系，是博物馆工作人员不容推卸的责任。宁德市博物馆属于国有综合性三级博物馆，展示内容以宁德历史和畲族民俗文物为主，藏品类别主要有石器、陶瓷器、玉器、木雕、钱币、金银器等，有关“福禄寿”系列文物就有500多件，系列文物中有关类别有陶瓷器、玉器、木雕、银器、铜器、刺绣等。2 馆藏“福禄寿”系列文物中福禄寿文化的
文物鉴定与鉴赏 2022年12期2022-08-16
- 辞旧迎新吉星照
原本参宿三星与福禄寿没有任何关系。但是，中国古代的天文观测以及占星都由国家来掌控，民间百姓能接触到的星官知识非常有限。参宿有三颗相连的亮星，“福禄寿”正好也是三个字，二者慢慢就被联系到了一起。虽然是“以讹传讹”，但也迎合了百姓的心愿，参宿三星被赋予了“幸福美满、吉祥富贵、健康长寿”的寓意，也加上了人们对新年的美好愿景，再加上道教的宣扬，民间逐渐将参宿三星当成了福禄寿三星。不过，如果这个是“误传”，那有没有真正的福禄寿三星呢？实际上，中国古代最早的福星指的是
百科探秘·航空航天 2022年2期2022-01-26
- 中国味，归依“中国心”
餐馆的名字叫“福禄寿”，充满浓浓的中国味，装修风格古色古香，讲究的雕花镂空、质感的木柱藤椅、典雅的名人字画，仿佛北京街面上的一家百年饭店。在江孙芸的心里，烹饪中餐不仅是一项技术，还是一门艺术。她打广告招来地道的中国厨师，早早地赶往市场，采买新鲜的食材;或自己上菜时与客人直接交流，让食客在中国味道里品味中国故事。因为文化差异，江孙芸常遇到别人的笑话与质疑。“红烧狮子头”翻译成“烧红了的狮子头”，外国人看到菜名就被吓一跳，问：“狮子不是保护动物吗？怎么敢吃狮子
知识窗 2021年4期2021-10-02
- 江孙芸：获“餐厅奥斯卡”的中餐女王
年，江孙芸的“福禄寿”中餐厅终于开业。从此，这个娇贵小姐开始每天周旋于后厨和菜市场。但由于餐厅所处位置偏僻，再加上中餐厅给美国人留下的印象不佳，“福禄寿”开业前两年可以说举步维艰，后来连丈夫都忍不住劝她放弃。经过冷静思考，江孙芸决心用特色菜品、迷人的气氛和整洁的桌布来改变这一切。首先她将菜肴的品种进行精减，改成了以北方菜和川菜为主的特色菜肴。然后派人给潜在的客人送去各种试吃菜，例如叫花鸡、樟茶鸭、鱼翅羹等，都是绝大部分美国人从来没吃过的美味。这种推广方式十
妇女 2021年5期2021-06-15
- 起风啦，但我再也找不到你了
找不到你了——福禄寿FloruitShow 《玉珍》我第一次知道福禄寿乐队的《玉珍》，是外公去世几个月后。当看到主唱豆豆摇动手中的铃铛，听到歌曲高潮“起风啦，该回去了”时，我仿佛又看到那个步履蹒跚的身影，拄着拐杖朝远方走去，眼淚不自主地落了下来。其实我跟外公并不算亲近。从我记事起，外公就已经被查出了肺癌晚期，全靠药物维持着生命。每次过节回外婆家时，看着白发苍苍、老态龙钟的外公，听着他断断续续的咳嗽声，我一点都想象不出外公曾经意气风发的样子。听大人们说，外公
课堂内外(初中版) 2021年10期2021-01-17
- “福禄寿”瓷雕题材的创作体会
具普遍意义的“福禄寿喜”文化，尤其前三者更被中国人视为幸福安康生活的主要内容。在当下，“福禄寿”文化所蕴含的深刻内涵已经大大超出了原有的范畴，也成为各类艺术创作的重要课题。本文拟从“福禄寿”瓷雕题材的创作体会出发，来谈谈对德化白瓷艺术中吉祥文化的认识。【关键词】：福禄寿，德化瓷雕，吉祥文化在我国民间，皆奉“福禄寿”三星为吉祥神。三星高照，寓意幸福、富有和长寿，祥瑞臻萃。而在我国的陶瓷创作史上，“福禄寿”三星题材经常被用来寄托美好愿望，渲染喜庆气氛，祈福纳祥
东方收藏 2020年9期2020-11-16
- 寻宝小百科
值的艺术珍品。福禄寿福禄寿是中国民间传说中的三位神仙，象征幸福、吉利、长寿。福星掌管人间福气；禄星掌管人间功名利禄；寿星是长寿之神，掌管着人间寿命。故民间祝寿时，常在正屋的墙上悬挂福禄寿画像，两侧挂着“福如东海”“寿比南山”的字样。斗羊斗羊是山东菏泽民间的一项传统娱乐活动。斗羊一般在集市或庙会举行，由“主事者”按照斗羊的年龄、体重、名气分类，轮番入场一斗一，直至诞生最终胜利者，称为“名羊”。相传，斗羊活动起源于三国时期。曹操被袁绍打败，退兵曹州。一日曹操忽
儿童故事画报 2020年4期2020-05-21
- 五六七瓷 时代的印记
厂（15头）『福禄寿庆图』青花混水大瓶 47×147cm1985-1986年前后 | 作者：方复教授“福禄寿庆图”是方复教授1985-1986年前后创作，当时方复教授在景兴瓷厂美研室任职，那个时期在职干群不准搞第二职业，此作品是方复教授业余时间在友人家作坊创作，故不能落款。画面内容“福禄寿庆图”具体涵盖了“加官进爵”，“福如东海”，“寿比南山”的祥瑞题材。画面为一群围绕着福禄寿三星庆贺的童子，并将蝙蝠穿插其中，更为福禄寿庆烘托气氛增光添彩。此件作品没有固定
景德镇陶瓷 2020年1期2020-04-30
- 起风啦，该唱歌啦
胞胎姐妹组成的福禄寿乐队，希望用这样的队名为大家带来幸运。刚出道时，她们被包装成一个“青春唱跳组合”。为了撕掉标签，她们登上了综艺节目《乐队的夏天》的舞台。触动人心的原创歌曲，富有辨识度的嗓音，温暖的电子律动，福禄寿散发出的魅力丝毫不输于同场竞技的其他老牌乐队。一首写给外婆的歌风吹乱了她的头发/也把她影子拉扯散啦/多想也把我带着走啊/就算虚度也不怕/她说我心里有个宝啊/千万别把它给毁啦/所以和风一起飞的我啊/不需要把脚落下/起风啦/该回去啦/你看/你看/所
十几岁 2020年35期2020-03-18
- 江孙芸 一生致力于把正宗中餐带到美国
地位。她创立“福禄寿”，革新美国人对中餐印象江孙芸生于1920年，本名孙芸，出身权贵世家，从小锦衣玉食，懂得中华美食的精粹。丈夫江梁曾经是商人，也是外交官。在历经战乱之后，她迁居日本，随后在1959年来到旧金山。初来旧金山时，她发现当地的中餐厅水平较低，大为震惊。接着她创办了高档中餐厅“福禄寿”（The Mandarin），以行外人的角度走入餐饮界，却一举成名，让“福禄寿”风靡全城，革新了美国人对中餐的印象。何国杰回忆道，自己最初做餐饮业的时候，很多地方都
餐饮世界 2020年11期2020-01-21
- 福禄寿：赛博朋克在逃……电子菩萨
燕玉涵回顾福禄寿的《乐夏》之旅，从初次亮相时《玉珍》的惊艳、到改编《少年》淘汰了热门乐队五条人、和李云迪合作的《没咯》，再到与大波浪合作的《妹妹你大胆地往前走》，每一次舞台背后似乎都伴随着各种各样的声音，有多少赞许就有多少争议。而有趣的是，随着她们的舞台越来越多，乐迷们对于福禄寿三姐妹的印象正逐渐从舞台经验不足的“小白兔”向先锋电子“哥特风神婆”转变。“小学生和老师”比赛《乐夏》节目组邀请福禄寿时，她们以福禄寿的名义才演出了不过十场，“我们也知道上一季的阵
南都周刊 2020年11期2020-01-07
- 福禄寿之猫
视台。传说中的福禄寿竟然在人间现身了！电视台好激动，看电视的观众也激动极了。“我们这一趟是来寻求帮助的。”福禄寿星的脸看来一点儿也不幸福，“我们养的猫，不见啦！”三星异口同声。原来，三星住在蓬莱仙岛，神仙生活逍遥自在，但过久了也挺无聊的。那天，福星无意中捡到了一只流浪猫，这一养，生活顿时平添了不少亮色。福禄寿三星都很喜欢那只猫，但是最近，那只猫不知道是离家出走了还是怎么着，总之，不见了。三星慌了，六神无主，吃不下饭，睡不着觉……因为那只猫已经是他们生活的重
小学生优秀作文(趣味阅读) 2019年5期2019-11-27
- 福
品《福》結合《福禄寿》相关民俗文化，以及“福禄寿”相关器件，采用油画结合中国民俗画分别对《福禄寿》三者重新解释构思，《福》中两小古代孩画面写福纳吉和舞狮喜庆，周围大鼓灯笼相伴，这是中国喜庆节日种常见的场景。作者简介：蔡东鹏（1993.9.16），男，汉族，广东陆丰人，广州工商学院美术设计系，16级视觉传达设计专业;郝孝华（1969.11.15），男，汉族，籍贯山东莱阳，广州工商学院美术设计系，副教授，研究方向为视觉设计。
艺术大观 2019年26期2019-10-12
- 百岁“中餐女王”仍未“退休”
的高档中餐厅“福禄寿”，在上世纪六七十年代将正宗中餐文化带到了美国。如今，她身体硬朗，思路清晰。谈及长寿秘诀，她分享了8个字：“保持活跃，享受长寿。”因为父母都是十足的美食爱好者，江孙芸也从小耳濡目染。1960年，她的餐馆“福禄寿”在美国开张。当时，她不仅会穿着旗袍招待客人，还会教客人如何吃地道的中餐。 尽管已退休多年，江孙芸仍很活跃。她常跟朋友到餐厅品尝美食，向餐馆提供咨询。她说：“我喜欢工作，即使是现在，我也从未真正退休。”她还懂得忙里偷閑，经常抽空去
文萃报·周二版 2019年16期2019-09-10
- 木龟印中“福禄寿”文字对于平面设计的启示
——以厦门地区龟印为例
题，龟粿上的“福禄寿”字一直是闽南人民心目中儿时的甜蜜回忆，寄托了故乡及乡土风情，其本身成为了一种文化载体或是一个地区的风物。平时的节日则制作的是龟形粿印，刻有“福禄寿”三字，将最精炼的祝福语都浓缩于粿印中，是国人热爱生活、凝聚人心的文化现象。二、木龟印中“福禄寿”字的来由及功能汉字来源于象形文字，是古人对天地万物高度视觉概括的表达。而汉字经过从具体的物象特征剥离之后，又表现为独立的符号表现。龟粿是闽南人民自古以来婚丧寿诞等节日中不可缺少的祭祀食品，以龟作
文艺生活·中旬刊 2019年11期2019-04-08
- 信义
古人的心目中，福禄寿三星就是公平公正的象征，因为古代所说的“半斤八两”中的“八两”，就是十六两为一斤的“半斤”。这种十六两秤就由十六个星组成，这十六星除了七颗北斗星和六颗南斗星外，就是福禄寿三星了。如果商人少给一两，就是缺福;少给二两，就是既缺福又缺禄;少给三两，就是福禄寿俱缺矣。这已是非常大的毒誓了，谁敢昧着良心做事。其实生意人生意人，关键是个“意”字。明朝开杂货店的生意人王心发说得好，他说“意”字上边一个“立”字，就是见到买主一定要立起来，不能坐着接待
醒狮国学 2019年4期2019-02-24
- 论紫砂陶艺风格
：紫砂；陶艺；福禄寿宜兴紫砂陶艺作为一种文化艺术，她具有自身的学术理论体系，有许许多多的理论问题须作深入考察和研究，这对进一步发展紫砂陶艺事业和进一步提高其艺术水平，具有十分重要的意义。紫砂陶艺的艺术风格便是紫砂陶艺学术理论体系中的一个十分重要的理论问题。紫砂陶艺作品，令多少人喷喷称奇，令多少人一掷千金，如获至宝，又令多少人如痴如醉。她为何有如此魅力？除去她那精堪技艺和独特的实用功能外，各种不同的艺术风格是产生其巨大的艺术魅力的重要原因。同时受到了国内外许
文艺生活·中旬刊 2018年6期2018-09-29
- “福、禄、寿”民俗观念在玉雕设计中的应用研究
艺闻名于世。“福禄寿”是我国民俗观念中吉祥的标志与象征，被创造与应用于各类工艺当中。本文将分析“福禄寿”民俗观念在玉雕设计中的应用。关键词：福禄寿；民俗；玉雕；应用一、“福、禄、寿”民俗观念解析“福、禄、寿”源自中华民俗文化，随着我国五千年历史文化的演化与发展，这种民俗观念已经渗透到生活中的各个方面。其中“福”文化覆盖面较为广泛，它折射出的正是中华民族的生活观及价值观，根据《礼记》中所记录的“福者，百顺之名也。”可得知，“福”有顺利、诸事如意的含义。“禄”
文艺生活·中旬刊 2018年1期2018-09-29
- 20世纪30年代青岛电影放映格局的形成
刊载了一则青岛福禄寿大戏院的全页面业务广告。9月10日出版的第6期《电影月报》上重复刊载了该内容，而到了10月10日出版的第7期《电影月报》上，广告内容作了较大修正，并且一直延续到1929年5月15日出版的第10期。孤立地来看，这两则不完全相同的广告、对应期数及其广告语的变化似乎没有特别之处，但如果结合《电影月报》刊物、刊物所载其他外埠广告以及另一家青岛电影院所做广告和1920年代末期青岛电影业状况来看，广告内容的变化就显得很有意思。一、 《電影月报》及其
电影评介 2018年6期2018-09-25
- 一两一颗星
秤杆上添加了“福禄寿”三星，成为十六颗星，改十六两为一斤，并颁布诏书“车同轨，书同文”，在全国统一度量衡，木杆秤就成为今天人们见到的样子。称量物品重量是人们生活中必不可少的，不论买方还是卖方，东西放进秤盘或挂上秤钩，拎起提绳，看看秤砣的位置，就知道了重量。戏本《玉堂春》里有这么一段台词，玉堂春跪在地上，对堂上的三位大人（其中包括她在青楼结识的公子王金龙、眼前的主审官）说，她送给落魄的王公子一些纹银，用手一戥，约有三百两。当时以为“用手一戥”乃是方言，后来才
幸福·悦读 2018年6期2018-08-22
- 一两一颗星
秤杆上添加了“福禄寿”三星，成为十六颗星，改十六两为一斤，并颁布诏书“车同轨，书同文”，在全国统一度量衡，木杆秤就成为今天人们见到的样子。称量物品重量是人们生活中必不可少的，不论买方还是卖方，东西放进秤盘或挂上秤钩，拎起提绳，看看秤砣的位置，就知道了重量。戏本《玉堂春》里有这么一段台词，玉堂春跪在地上，对堂上的三位大人（其中包括她在青楼结识的公子王金龙、眼前的主审官）说，她送给落魄的王公子一些纹银，用手一戥，约有三百两。当时以为“用手一戥”乃是方言，后来才
幸福 2018年17期2018-07-03
- 现世幸福的追逐者
是中国人梦想“福禄寿”三星高照，而日本人执着信仰“七福神”，但两者本质上都是想得到现世的利益和幸福。【关键词】 幸福观 福禄寿 七福神 现世幸福中日两国文化传统同宗同源，自古以来，两国人民对于幸福观的理解和对于人生幸福的追求，虽然有着形式上的不同，但基本理念是相通的，在本质内涵上有着共通性，就是都在本土流行宗教信仰的深刻影响下，执着于追求现世的利益和幸福，而轻视来世之事。一、中国人追求“福禄寿”三星高照福、禄、寿是中国人的三大美好愿望：福寓意多子多福，禄寓
大经贸 2018年3期2018-05-14
- 湘炉对花趣味足
面钱文为篆书“福禄寿喜”对读钱文，在“福禄寿喜”四字中间同样间夹以圆形双方空钱文图案。这两枚钱的背面图案皆为顺行排列的“同福临东江，宣原苏蓟昌。南河宁广浙，台桂陕云漳。”四句二十钱局诗文。据考证，早在清代康熙年间，在行用的康熙通宝上就开始出现了背满汉文钱局。后来随着全国钱局的布局和调整，二十钱局被人们所公认。据说当时商人们将铸有康熙二十钱局诗文的花钱佩戴在身上，希望吉祥如意、避邪除恶，出远门的话则能够马到功成、万事亨通。由于这组套钱是由分散在全国各地的20
中国收藏 2018年1期2018-04-04
- 论紫砂陶艺的风格
：紫砂；陶艺；福禄寿中图分类号：J527 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2017）35-0030-01宜兴紫砂陶艺作为一种文化艺术，她具有自身的学术理论体系，有许许多多的理论问题须作深入考察和研究，这对进一步发展紫砂陶艺事业和进一步提高其艺术水平，具有十分重要的意义。紫砂陶艺的艺术风格便是紫砂陶艺学术理论体系中的一個十分重要的理论问题。紫砂陶艺作品所表现的一种独特的艺术观念，表现形式，就是紫砂陶艺的艺术风格。形成陶艺风格的因素是多方面的。但
文艺生活·中旬刊 2017年12期2018-01-20
- 论紫砂陶艺风格
：紫砂；陶艺；福禄寿中图分类号：J527 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2017）24-0054-01宜兴紫砂陶艺作为一种文化艺术，具有自身的学术理论体系，有许许多多的理论问题须作深入考察和研究，这对进一步发展紫砂陶艺事业和进一步提高其艺术水平，具有十分重要的意义。紫砂陶艺的艺术风格便是紫砂陶艺学术理论体系中的一个十分重要的理论问题。紫砂陶艺作品令多少人喷喷称奇，令多少人一掷千金，如获至宝，又令多少人如痴如醉。她为何有如此魅力？除去她那精堪
文艺生活·下旬刊 2017年8期2017-09-22
- 天地之间一杆秤 ——商道漫谈
，后面三颗星是福禄寿。天有北斗七星，随时间推移而位置不同，斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。经商首先要顺应大的外部环境，包括国际经济形势、国家宏观调控趋势、产业政策导向等，这些如同四季变化一样，不以个人意愿为转移，顺之者昌，逆之者亡。中间六颗星具体是指“东西南北上下”六个方位，“东西南北”就是经商必备的风水、交通、资金、资源等区位条件，“上”意为经营一家企业的愿景、使命等终极追求，“下”便是商人必恪守之道德底线
中国商人 2017年6期2017-06-07
- 论紫砂陶艺的风格
：紫砂；陶艺；福禄寿中图分类号：J527 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2017）12-0040-01紫砂陶艺属于我国传统陶艺的范畴，它无论在中国，还是在世界上，都是独树一帜的陶瓷艺术，以其古朴典雅的风格称著于世。紫砂陶艺之所以能够成为中国传统的、独特的、优秀的、具有代表性的陶瓷艺术，这是因为由诸多方面因素构成的、相互之间又是那么水乳交融地结合在一起，自然天成、意味隽永。紫砂茶壶一项的造型样式，不仅丰富多样，而且完整协调，当属世界陶瓷壶类造
文艺生活·下旬刊 2017年4期2017-05-27
- 春联倒 乐趣到
：对联的横批“福禄寿禧”贴倒了！而且上联“一一二三四五六七八九十”多了“一”，下联“一二三四五六七八九十十”多了“十”！一进屋我就喊：“外公，您怎么这么马虎！‘福禄寿禧全倒了！”外公哈哈大笑：“是啊，党的政策好，不仅种田不纳税，反而给补贴。农民发了财，福、禄、寿、禧不都全到了吗？”“那么，上下联怎么又多‘一又多‘十呢？”“多衣（一）多食（十）是丰衣足食呀！这用的是谐（xié）音的方法。”哦！我恍（huǎng）然大悟。【回访复查】修改后的文字具体地写出了对联
学生天地·小学低年级版 2017年2期2017-03-28
- 福禄寿
福禄寿石种：陈炉石规格：21cm×17cm×6cm收藏：铜川市·穆双喜福禄寿三星起源于中国对远古的星辰自然崇拜。古人按照自己的理解和感受，赋予了他们非凡的神性和独特的人格魅力，属于中国人自己的信仰。福禄寿三神仙也成为民间世俗生活理想的真实写照。这方陈炉石的画面中有三颗凸起的高浮雕珠子，分别代表着福星、禄星与寿星。三颗珠子的周围遍布着清晰的浅浮雕，好像是汇集了我国民间传统的吉祥纹饰与图案。画面的整体布局纵深感强烈，自然和谐，恰到妙处。人们常用“福如东海，寿比
宝藏 2017年8期2017-03-25
- 有缘还得有分
访我，对我的“福禄寿”赞不绝口：这枚石头不错，居然有一只很动感的小鹿，太可爱了。这勾起了我和福禄寿一见钟情的往事！记得那天约了几位石友去陈老哥家看石头，正好赶上陈老哥捡石头回来，一编织袋的石头摊在床板上任我们挑选。突然，眼前一亮，一枚黄色的石头映入我的眼帘，与此同时另一位石友也正好拿起这枚石头看来看去，上面有一只小鹿，非常动感，中间还有一棵松树，也算是一枚水冲度极好的石头，这已经让我点燃了购买的欲望，可是石头还在石友手里，即便喜欢我也不能争着买，这是商德，
中华奇石 2016年8期2016-10-10
- 福禄寿
评老师：李进生福禄寿作者：田怡点评老师：李进生习作点评田怡的这幅“福禄寿”，是一幅汉代风格的隶书作品，作者用《曹全碑》的字体书写而成。这幅作品的单字结构比较好，分间布白较为合理，字体笔画书写的较为平稳，起笔和收笔圆润饱满，用笔干净利落，作品给人一种平静、清秀、安然的效果。所谓书法学习有两个重要的内容：一个是处理结构的能力（形的意象），一个是用笔的能力（线条的意象），作者在这两个方面的表现还是比较好的。这幅作品的不足之处是，圆笔过多，缺少方笔。整体字写的有些
金秋 2016年14期2016-04-13
- 三味、三昧及其他
式寄寓着祈求“福禄寿”之意。关键词：三味；三昧；怪哉；福禄寿“三味”究竟何指呢？请看《语文课中鲁迅作品的教学》一书（许钦文著）的解说：“‘三味书屋’的‘三味’大概是把经书、史部、子书譬喻作食物的，经书是米谷，史部是菜蔬，子书是点心。”许钦文作为资深的鲁迅研究者，其解说理应是中肯的；再说书屋正中悬挂着的“三味书屋”匾额下方两旁柱上有副对联——“至乐无声唯孝悌，太羹有味是诗书”，解说正切合下联之意。而这一联就来源于古人对“三味”的解说。宋朝文学家李献臣在《邯郸
学语文 2016年1期2016-03-02
- 秤杆上的福禄寿
陈喜联秤杆上的福禄寿◎ 陈喜联台湾是有名的“水果王国”。导游关照我们：“买水果不要讨价还价，不要用手去捏。”有一次在台北买莲雾。莲雾红艳艳的，看起来就很可口。我们记住导游的话，没有伸手去捏。老板是个阿公，帮我们挑了几个莲雾准备过秤。朋友开玩笑说：“阿公，可不能缺秤啊。”刚刚还笑容可掬的阿公立刻变了脸，怒气冲冲地说：“你们去别的地方买吧！”说完，居然就把口袋里的莲雾拿出来重新摆好，再也不正眼看我们一眼。我们只好扫兴地转身走开。导游听说这事以后哈哈大笑起来：“
爱你 2014年9期2014-07-26
- 民间刺绣针尖上的文化
总的来说，就是福禄寿喜，以及传播传统的伦理道德。在朝阳刺绣文化中，龙凤、吉祥结、万（）字、福禄寿三星，是出现最多的，而福禄寿三星又常常与寓意长寿的蝙蝠、牡丹、松、鹤和鹿等组合在一起，寓意吉祥如意。除了吉祥的符号，朝阳的民间刺绣还会取材于耳熟能详的神话传说等，例如刘海戏金蝉、麻姑献寿等，以赞美来教化众生好德行善，鞭挞那些不耻的邪恶奸佞。建平皇宫绒绣借鉴中国传统的刺绣工艺，以多变的针法和拼接工艺、劈线、拼色工艺丰富了“东北派”绒绣艺术内容，经过艺术再创造，巧妙
今日辽宁 2013年3期2013-10-08
- 福禄寿喜文化在青瓷创作渗透中之魅力浅探
323700福禄寿喜文化在青瓷创作渗透中之魅力浅探龚伟康浙江龙泉市博峰瓷厂 龙泉 323700本文就人作为符号动物的特性和福禄寿喜历史文脉的梳理来论证福禄寿喜文化在青瓷创作艺术中的装饰作用，探讨了当代青瓷创作的方向性课题，提出了：一、抓住福禄寿喜的符号，撬动青瓷艺术之魂；二、拨动福禄寿喜的琴弦，唤醒深沉的民族体验；三、嵌入福禄寿喜的内涵，增添喜闻乐见的生活情趣。因此在青瓷创作中探索选择恰当的形式，进行福禄寿喜文化的渗透，具有重要的现实意义。福禄寿喜；文化
陶瓷科学与艺术 2011年2期2011-11-17
- 紫砂壶花货制作中的奇思妙想
制作出的作品“福禄寿”壶。福、禄、寿在民间流传为天上三吉星，福——寓意五福临门，禄——寓意高官厚禄，寿——寓意长命百岁。福禄寿三星是黎民百姓心目中数千年来最受喜爱的神仙，也唯有福禄寿三星照耀，人间才能有喜悦祥瑞之气。在这把紫砂作品“福禄寿”中，要表达的正是这种幸福、吉利、长寿的祝愿。如何来体现这一主题，在紫砂作品中也是各有各的表现方式，在这把“福禄寿”壶中，更是独具匠心，首先看一下“福”的表现方式，细瞧壶把上有一只栩栩如生的蝙蝠匍匐其上，展翅欲飞，“蝠”“
陶瓷科学与艺术 2011年2期2011-11-17
- 慈禧收藏的“泥人张”
侠、张敞画眉、福禄寿二三星、春秋配、孙夫人试剑和断桥。据颐和园管理处文物部的王敏英女士介绍,1954年,国家由颐和园调拨两组彩塑,即孙夫人试剑和断桥两组到天津。为了答谢颐和园,天津方面又馈赠给颐和园三组“泥人张”彩塑,包括第二代传人张玉亭的作品羲之爱鹅、读西厢以及第三代传人张景祜的作品扁鹊采药。这样颐和园就具有了前三代艺术家的作品了。庆宽何许人也?此人是一个内务府郎中,地位不算太高,但身份特殊。他侍候老佛爷,颇见信用,老佛爷的祝寿庆典基本上都是由他主持的。
民间故事选刊·下 2009年5期2009-03-15