九华山
- 难忘的九华山之旅
着我去佛教圣地九华山游玩，这次旅游的经历让我印象深刻，现在就和我一起走进九华山吧！你知道，“九华山”这个名字的来历吗？九华山一开始叫“九子山”，后来李白来这里游览，写下了“妙有分二气，灵山开九华”的诗句，九华山才因此得名。从山下看，九华山像一个巨人，高大雄伟。想要爬上山可不容易，我们要先坐一条长长的索道，索道经过了好几座山峰，好几座塔台才停下来。我忍不住朝索道外看，只见小鸟从天上飞过，在空中叽叽喳喳地叫着，好像在说：“你们终于来了。”火辣辣的阳光照在我们的
作文周刊·小学二年级版 2023年32期2023-08-17
- 朝圣之旅——九华山
系。这两句描写九华山的诗也是出自李白之口。暑假，我们全家来到了佛教圣地九华山游玩。车子还没有真正到达山脚下，远远看去，就已经瞧见那99米高的地藏王菩萨像了，佛像后面是连绵起伏的山峦，一缕缕白色的仙气缭绕在半山腰，显得佛像更加神圣。全家人都躁动起来，连刚满8个月的弟弟也一直在尖叫着，兴奋之情溢于言表。明明坐了很久的车，但是大家毫无疲惫之意，一致决定下午就要開始游览。我建议大家先去游览花台索道，都说坐完索道再走一段路就能到达山顶，风景美不胜收。买完票，我们一起
作文周刊·小学二年级版 2023年32期2023-08-17
- 九华山地质资源与地域文化的渊源
章寅虎（九华山世界地质公园，安徽九华山 242809）0 引言九华山是中国佛教四大名山之一、国家首批自然与文化双遗产地、国家首批5A级旅游景区，长久以来享有盛名，有“东南第一山”、“莲花佛国”等美誉。九华山拥有得天独厚的自然景观，以清晰、壮观、美丽的花岗岩复式岩体、大型花岗岩断块地貌与独有的富流体花岗岩结晶构造，拔地而起的山峰与丘陵、盆地地貌，并融合上千年的宗教景观与社区文化遗产，享誉世界。同时还积淀了底蕴深厚的历史文化。晋唐以来，陶渊明、李白、金地藏等雅
安徽地质 2022年1期2022-11-23
- 九华山佛教诗歌及其独特价值
各方面交往中，九华山的佛教诗歌别具特色，这是在中朝佛教文化交流的基础上开放出的文学艺术之花，体现了朝鲜半岛统一新罗时期和金乔觉(即地藏菩萨)与中国的佛教因缘。一、九华山佛教诗歌的成因中朝古代的佛教交流可追溯到4世纪。372年，前秦苻坚派遣使者及僧人顺道前往高句丽送佛经及佛像，高句丽王也派遣使者来前秦答谢。374年，中国僧人阿道前往高句丽，高句丽王建造了肖门寺和伊弗兰寺，供顺道和阿道修炼及传播佛法，这是中国佛教传到朝鲜之始。三国统一后的新罗与中国的佛教交流十
延边大学学报（社会科学版） 2022年4期2022-11-23
- 青阳县：两项决定助力高铁站台建设
项决定权，推动九华山高铁站从无到有、从有到优，圆了人民群众的“高铁梦”。“这次我们申请九华山高铁站增设基本站台，可以更好匹配九华山游客集散中心功能，打造区域交通枢纽，促进皖南国际旅游示范区创建……”6 月14 日，青阳县十六届人大常委会第三次会议听取审议县政府关于九华山站增设到发线及基本站台有关事项的报告，并作出了相应决定。青阳县北依长江、南靠皖南丘陵山区，是长三角的重要组成部分。如何更好统筹推进重大交通基础设施建设，服务经济社会高质量发展，成为两届县人大
江淮法治 2022年13期2022-09-19
- 陈蔚《九华纪胜》编纂特点研究
，号梅缘，青阳九华山人，其编纂的道光版《九华纪胜》（二十一卷），包括序、凡例、山图一卷、原山一卷、录记一卷、诗词赋三卷、诸胜十二卷，物产一卷、艺文一卷、杂记一卷。其中恭纪盛典列于前，正文首山图，次原山，次录记、诗、词、赋，次诸胜，分记山西、山东、山南、山北，次物产，次杂记。丰富而全面地梳理了自唐至清历代以来，与九华山相关的文献记载，包括九华山名字由来、人文景观与自然景观的历史变迁、九华山特有物产和历来歌颂九华山的文学作品以及相关的书目，具有重要的文献价值和
宁波工程学院学报 2022年3期2022-04-17
- 寺庙建筑与自然景观的融合研究
的参考和借鉴。九华山寺庙建筑依托并适应固有的自然景观，依山就势，因地制宜，结合当地传统的建筑文化及形式，形成造型独特、别具一格的寺庙建筑风貌，使人文建筑与自然环境达到相互作用、相得益彰的有机融合，可谓设计结合自然的典范。关键词：九华山;寺庙建筑;自然景观;适应;融合DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2022.01.0490 引言寺庙建筑是我国古建筑的重要组成部分，寺庙建筑的建成，汇集了思想、文化、社會、工艺等各种元素。寺
文物鉴定与鉴赏 2022年1期2022-03-22
- 唐代九华山流寓诗人考述
其是晚唐时期，九华山是宣州、歙州和池州地区（宣歙道）的诗人活动中心之一，在当时当地诗人心目中具有重要的地位。九华山因大诗人李白等人的《改九子山为九华山联句》（《全唐诗》卷七八八）而定名[1]8970，且声名始播天下；中唐以后又成为金地藏卓锡之所，从而僧侣俗众纷至沓来；而进士费冠卿因母故不仕终隐九华的孝节，又使九华山成为文士们向往的精神高地，此后探寻费冠卿故居丘墓的诗人络绎于途①，九华山赢得了诗人们的分外垂青。再加上其优美的自然风光和幽静的山林能为诗人读书、
乐山师范学院学报 2022年6期2022-03-18
- 带你畅游九华山
文/黄慧琳九华山，这座被称为“中国四大佛教名山”之一的山峰，是“地狱未空誓不成佛，众生度尽方证菩提”的大愿地藏王菩萨道场，海拔约1344.4米。我便是在这秀美的山脚下长大的。“天河挂绿水，秀出九芙蓉。”这是李白赠予青阳县令韦仲堪的诗句，李白欣赏九华的山水，称其为“芙蓉”，盖因九华山的山峰造型独特，形似莲花吧。云销雨霁之后，九华山尤其美丽。天空的蓝，云雾的逸，在九华山显得格外明显。水汽在群山之间缠绵环绕，氤氲成一缕缕白纱，给青色的山峰披上了一件羽袍，如乘奔御
新教育 2022年6期2022-02-22
- 九华山风景区旅游发展存在的问题及对策研究
四大名山之一的九华山位于安徽省池州市青阳县境内，是首批国家重点风景名胜区，是大愿地藏王菩萨的道场。景区方圆100公里内有九十九峰，自然风光和人文景观融为一体，有“东南第一山”之称 。随着旅游业的不断发展，当地政府加大了对九华山资源保护和开发力度，开发了大愿文化园、花台等新的景区，来九华山朝拜旅游的人数不断增多。2006年地方将部分政府机构和风景旅游区居民迁移出去，开发了许多新的景区，交通状况也得到了很大的改善，2007年旅客的增速在安徽省排名第一；2019
当代旅游 2021年4期2021-11-21
- 九华山旅游文创产品开发策略研究
230011)九华山位于安徽省池州市，是著名的藏传菩萨道场，自唐以来，朝山礼佛的国内外游客、信徒络绎不绝。旅游产业作为池州市的支柱产业，旅游收入逐年上升，从池州市2018年国民经济和社会发展统计公报来看：全年九华山景区接待国内外游客1083万人次，同比增长7.1%；旅游总收入达到130.7亿元，同比增长8.6%[1]。其中旅游纪念品作为旅游市场的潜在增长点应引起我们的重视，在旅游纪念品消费中，游客越来越注重“精神生活”的消费，尤其是“文化”方面，据调查，目
安徽职业技术学院学报 2020年3期2020-10-15
- 九华山世界地质公园地理野外实习基地建设与实习教学改革
田晓四，陈保平九华山世界地质公园地理野外实习基地建设与实习教学改革吴海中，田晓四，陈保平（池州学院 地理与规划学院，安徽 池州 247100）从实习自然资源、人文历史、科研基础及交通区位等方面探讨了建立九华山世界地质公园实习基地的优势条件；从强化实习区域科研、深度融合实习教学与社会生产、营造情境教学场景、加强校企共建基地、打造网络共享平台5个方面提出了九华山世界地质公园实习基地建设与改革的方向．九华山世界地质公园；地理学；实习基地；教学改革2017年10月
高师理科学刊 2020年6期2020-08-16
- 皖江流域的佛教元素在景区导视系统中的运用
。本文在对安徽九华山旅游风景区导视系统设计调研的基础上，分析九华山独特人文环境和地理环境，提出针对性的设计方案和方法。【关键词】特色景区;导视设计中图分类号：B94文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2020）15-0134-01一、研究背景、目的及意义随着社会的进步，旅游已经成为大多数人不可缺少的一项消费支出，优质的导视系统不仅能够帮助游客高效率游览景区，同时也能更好地展现景区的地域特色，从而提高景区形象，传播景区文化
戏剧之家 2020年15期2020-06-11
- 天河挂绿水灵山开九华
的青睐，这便是九华山。九华山原名九子山，李白与友人初次登临此地，感叹景色秀美、巍峨耸立的九座山峰好似盛开的莲花，便赋诗一首，赞誉其“妙有分二气，灵山开九华”，从此“九子山”便更名为“九华山”。此后，李白一直对九华山恋恋不忘，又再次故地重游。为饱览九华山美景和寻仙访道，李白在这里建草堂隐居，留下了诸多遗迹、逸闻和诗篇。“昔在九江上，遥望九华峰。天河挂绿水，秀出九芙蓉”极好地描绘了九华山的壮丽景观，而留下他足迹的太白书堂、太白井、太白洗砚池等景点也是九华山浓郁
知识就是力量 2020年2期2020-05-19
- 关于“智慧消防”建设及应用的思考
本文结合近年来九华山风景区“智慧消防”建设和运行的实践经验，综合分析了“智慧消防”建设运行的难点特点，并提出了相关思考意见。关键词：智慧消防;九华山;大数据;信息化九华山是中国佛教四大名山之一，现有寺庙99座，国家重点文物保护单位4处，安徽省文物保护单位7处，佛像6800余尊，藏历代经籍、法器等文物2000余件，为国家5A级风景区、国际性佛教道场。长期以来，九华山大队始终把“智慧消防”建设作为社会面火灾防控的重要内容，坚持科技引领、夯实硬件建设，推动景区管
消防界 2020年8期2020-05-06
- 九华山狮子峰
上雪潭等组成。九华山土地资源资源丰富，主要包括耕地、园地、林地以及居民生活用地。此旅游景区耕地耕种的农产品以水稻为主要作物。环绕在九华山风景名胜区周围的园林面积达262公顷。其中主要包括桑树园、茶园和果树园。每逢丰收季节，可以收获丰硕的果实和清香的茶叶。除此之外，九华山因其独特的地理位置和气候，拥有大面积的林地。树木覆盖率高达90 %以上，林中种类多样的树木，在阳光和雨露的滋养下，这里空气清新，氧气充足。森林公园占地17400公顷。该风景名胜区的林地分布在
炎黄地理 2020年1期2020-04-01
- 宗教旅游地利益相关者权力-利益关系格局与形成机制
究场域。文章以九华山为研究案例地，通过梳理关联概念构建分析框架，采取定量结合质性的研究方法，对宗教旅游地利益相关者权力-利益关系格局及其形成机制进行了探讨。研究发现：利益相关者的外在结构和利益诉求-认知权力的内在成因共同构成了权力-利益关系的分析框架;利益诉求和认知权力分别可以从经济诉求、社会诉求、环境诉求和等级地位、过程参与、资源条件等维度进行测度;九华山利益相关者形成了三元的权力-利益关系格局，僧侣是宗教旅游地社会空间的关键力量之一;权力-利益关系是行
旅游学刊 2019年9期2019-10-15
- 九华山历史文物馆馆藏青铜猕猴摇铃鉴赏
打击乐器使用。九华山历史文物馆馆藏文物青铜猕猴摇铃为清代早期文物，通高23.2厘米，钟径8.9厘米，重0.58千克。摇铃整体外观造型活泼简洁，制作工艺精美，铃声清脆悦耳，在佛教法器中难得一见。关键词：九华山;佛教文化;传世文物;猕猴摇铃九华山是中国佛教名山。“天下名山僧占多”，九华名山的形成与佛教的兴起密切相关。早在魏晋时期，九华山就有佛教僧人活动，晋隆安五年（401），天竺僧杯渡来山创建茅庵，传经布道。唐开元末（约719年），古新罗国（今韩国）王子金乔觉
文物鉴定与鉴赏 2019年15期2019-10-08
- 九华山体育旅游经济圈建设可行性研究
要：提出建立九华山体育旅游经济圈策略.通过各景区路线互联互通开发新的旅游路线、培养体育旅游专业人才、加大宣传力度提升池州市旅游知名度等手段，实现区域资源整合与融合，以旅游业带动区域经济总体发展.关键词：池州市；九华山；体育旅游；经济圈[中图分类号]G80-05 [文献标志码]AFeasibility Study on the Construction of Jiuhua Mountain Sports Tourism Economic CircleCHE
牡丹江师范学院学报（自然科学版） 2019年1期2019-09-10
- 智旭九华山地藏信仰著述考辨
以来，智旭寓居九华山期间的地藏信仰著述，地方史志和传记记载中没有涉猎或过简;民国《九华山志》中收录12篇智旭的地藏信仰著述，有些并不是九华期间所作，当代学者研究智旭对地藏信仰或九华山佛教的影响时常出现引用错误。文章厘清智旭寓居九华的地藏信仰著述，同时补充智旭九华山期间的地藏信仰杂文，供研究时参考。关键词：智旭;地藏信仰;九华山;佛教明末四大高僧之一智旭曾寓居九华山两年有余，尽管时间短暂，但他的地藏信仰著述在明清时期为最丰，期间的作为和思想对九华山佛教的隆兴
青年与社会 2019年17期2019-07-19
- 九华山景区的市场营销推广策略研究
操贝蒂摘 要：九华山风景区属于旅游度假區，拥有众多的佛教寺庙和优美的自然风光，发展旅游与发展地方经济相衔接是重点，资源的开发与利用有较大的潜力空间。开发与保护、创新与推广是其重要课题。九华山风景区的旅游经济保持着平稳的发展，旅游市场持续升温。但其发展呈现单一化，总体规模相对较小，与同类其他城市旅游数据相比较仍存在着差距。本文立足于九华山旅游的现状，旨在分析其特点与存在的问题，并为其进一步发展提供建议。关键词：九华山;旅游;营销中图分类号：F590.82文献
市场周刊 2019年5期2019-07-10
- 追寻老父李可染“天下第一松”墨迹
出发先去南方的九华山、黄山，再去武汉，后到曾在抗战时期呆过多年的重庆、四川万县等地，最后返京。他是和继母一起去的。父亲的第一站就是四大佛教名山之一的九华山。除了写生、画画，他们在僧侣和当地干部的陪同引领下，来到了九华山的闵园景区中心区，见到了造型奇特宏伟的“凤凰松”，属“黄山松”，又名“台湾松”。相传系我国南北朝高僧怀渡所植，距今已有1400多年的历史了。它树高7.2米，胸径3.1米，在自然条件的作用下形成了主干扁平，两股枝干错开一高一低，形似凤凰展翅，欲
世纪 2019年3期2019-05-26
- 九华山素食文化产业市场分析与推广研究
播与推广会带动九华山及其周边的经济发展，加深游客对九华山的认识。批判继承古老的九华山素食文化，使其适应于现代社会观念，焕发新的活力，对池州市发展具有重要意义。一、九华山素食文化背景及其特点(一)九华山自然资源丰富，奇特品种造就素食文化九华山坐落于安徽省青阳县城西南，是中国佛教四大名山之一。它不仅是佛教圣地，更是风景胜地。自然资源丰富，森林覆盖率达90%以上，有1460多种植物和216种珍稀野生动物。基于生态的多样性和完整性，九华山季节分明，四时之景不同。独
长江丛刊 2018年14期2018-11-14
- 九华山“荤年素年”习俗的背后
果你在安徽省的九华山上，你就会看到山上的小镇街道已是到处张灯结彩，一派喜气洋洋的景象。此时如果你将视线聚焦在一户普通人家，你会看到他们正忙着贴春联，挂红灯笼，接待着自己的亲朋好友，屋里屋外氤氲着一种祥和热闹的氛围。但是，我们中国人都知道，明明还有两天才是中国传统春节真正的除夕大年夜，这里的村民们为何要提前庆祝呢？其实，这是九华山居住的山民们世代相传的一个传统风俗——每逢春节，他们都要过两个年，一个荤年，一个素年。何为荤年？何为素年？这一风俗又是如何形成的？
青年文学家 2018年6期2018-02-07
- 九华山风景区旅游人才供给现状与发展对策研究
247000）九华山风景区旅游人才供给现状与发展对策研究夏丽丽，沈姗姗，胡文海（池州学院 旅游与历史文化学院，安徽 池州247000）人才作为第一生产力，是影响旅游业发展的核心要素。依据对九华山风景区旅游人才资源的普查数据，分析当前九华山旅游人才队伍的供给现状以及存在的问题，提出相应的对策，从而打造一支优秀的旅游人才队伍，以适应九华山建设国际性佛教文化观光胜地的需要。九华山；旅游人才；现状；对策随着旅游业的迅猛发展和旅游市场竞争的不断加剧，人才作为第一生产
黄山学院学报 2017年4期2017-11-01
- 圣水湖边
我们学校组织到九华山游玩了。进得园区，林木葱郁，一望无际的林中老松，古朴安详，无愧为森林氧吧啊！我向同学们讲了九华山的传说，还是你讲给我的呢。九华山源于一个美丽的传说。相传很早以前，异国他乡的九位才貌出众的女子逃荒至此，见这里土地肥沃，山清水秀，就定居下来。她们辛勤劳作，把荒山变成了物产丰富、瓜果飘香的寶地，并称此地为九女山。后来，九位华姓男子慕名前来，与九女结为夫妻，共建家园。人们便把此地成为九华山。如今的九华山，总面积达12万亩，是国家级森林公园。和同
散文选刊·下半月 2017年4期2017-05-03
- 试析九华山佛教装饰艺术的现代价值
3000试析九华山佛教装饰艺术的现代价值陈 虹1，徐 豪21.安徽大学艺术与传媒学院，合肥，230000；2.安徽财经大学学文学与艺术传媒学院，蚌埠，233000通过田野考察调查法，对九华山佛教装饰艺术中的装饰纹样题材和建筑装饰图案等方面进行了考察分析，并对九华山佛教装饰艺术的独特性进行了梳理归纳，在此基础上论述了九华山佛教装饰艺术的现代魅力，认为九华山佛教装饰艺术不仅深受儒、道文化以及徽州文化的影响，而且与地域文化与时俱进，呈现出典型的中国佛教区域性特
宿州学院学报 2017年4期2017-04-13
- 九华山佛教档案管理体制研究
247000）九华山始建于唐天宝年间，是中国四大佛教名山之一，至今有1200年历史。今天的九华山是国家五A级景区，国家地质公园，国家级风景名胜区。随着九华山旅游经济发展和佛事活动的兴盛，九华山积累收藏大量佛教档案，佛教档案总数超过20万件，其中年代最早的是千年贝叶经。九华山佛教档案是九华山和九华山佛教历史发展的记录，是珍贵的历史文化资源，对于研究弘扬佛教传统文化，发展池州地方经济，建设和谐社会有重要的作用。但现有管理体制已经不能适应形势发展的需要，阻碍了档
池州学院学报 2017年6期2017-03-29
- 九华山旅游景区的发展以及宣传策略研究
杨牧 郑珺一、九华山旅游景区发展概况(一)九华山旅游景区的发展现状中国佛教四大名山之一的九华山，坐落于国内安徽省池州市青阳县，被誉为“东南第一山”，以地藏菩萨道场名满天下，是佛教文化、自然和人文景观为特色的山岳型国家级风景名胜区，也是安徽省“两山一湖”(九华山、太平湖、黄山)旅游开发战略的主景区。九华山旅游景区获得了诸多荣誉，如国家重点风景名胜区、国家AAAAA级旅游景区、国家地质公园等，这些荣誉为九华山的发展和宣传增加了名气和基础。2009年国务院出台了
传播力研究 2017年8期2017-03-07
- 佛教旅游地文化生态旅游开发策略研究
——以九华山为例
略研究 ——以九华山为例文 静（池州学院 管理与法学院，安徽 池州 247000）佛教旅游地文化生态旅游开发迎合当今的旅游市场需要，有利于推进佛教旅游地的生态环境保护以及佛教文化的传承和发展。九华山的佛教文化生态旅游资源划分为观光体验型、亲身参与型、纪念购物型、健康休闲型。进一步挖掘九华山的佛教文化内涵，科学合理规划佛教文化旅游的生态发展，实现文化和生态的深度融合，充分利用各种方式展示九华山的特色，拓宽传播渠道大力宣传九华山佛教文化生态旅游，才能实现九华山
中南林业科技大学学报(社会科学版) 2016年3期2016-12-19
- 九华山庙会保护与开发研究
247000）九华山庙会保护与开发研究张军占（池州学院 旅游与历史文化学院，安徽 池州 247000）九华山庙会的形成与金地藏关系密切，其内容十分丰富，融佛事、旅游、文化娱乐、商贸等活动内容为一体。在现当代社会，九华山庙会仍然发挥规范社会、教化民众，文化与经济的社会功能。九华山庙会非遗项目的特性决定地方政府在庙会的保护与开发方面应发挥主导作用，坚持可持续性发展原则，使庙会文化资源转化为旅游文化资源，将其打造成池州标志性文化节庆品牌。非物质文化遗产；九华山庙
池州学院学报 2016年4期2016-11-21
- 依违于儒与佛、道之间的心路嬗变轨迹
词： 王阳明；九华山；圣贤志向；释老之学摘要： 王阳明于弘治、正德年间曾两次游历九华山。游历期间的具体境遇虽然有所区别，但基于儒者情怀的圣贤志向追求与学术传承的使命担当意识却是一以贯之的。王阳明兼摄佛、道思想所折射出来的归隐倾向以及对超迈洒落的精神生活的向往错综复杂地交织在一起。这种交织不仅铸就了王阳明亦显亦隐的丰实人格，也展现出王阳明依违于儒与佛、道之间的心路嬗变轨迹。中图分类号： B82文献标志码： A文章编号： 10012435（2016）04046
安徽师范大学学报 2016年4期2016-11-19
- 佛教圣地九华山
黄殷夫佛教圣地九华山◎文/江西·黄殷夫九华山是中国四大佛教名山之一，并以地藏菩萨道场驰名天下。九华山坐落在安徽池州市青阳县境内，原称九子山，因高出云层的山峰有九座而得名。李白多次登临此山，目睹九峰如莲花，写下了“妙有分二气，灵山开九华”的千古佳句，后人改名九华山，沿用至今。阳春三月，我们一行30多人到达九华山脚下的柯村。午餐后乘车沿着盘山公路来到九华街口。首先映入眼帘的，是一座大理石雕刻的仿清徽派建筑石门坊，横额上镌刻着康熙皇帝御书的“九华圣境”四个大字。
金秋 2016年20期2016-05-03
- 西九华山改造雏形已现 景区升级亮点多
西九华山是豫南生态环境不可多得的一片“绿肺”，是以“茶，禅，竹”文化生态为主题，集观光旅游、休闲度假、户外拓展，漂流等为一体的大型生态旅游景区。为进一步完善景区基础设施，提高旅游接待能力，丰富旅游内涵，特启动本次升级改造项目，升级改造内容包括民俗村宾馆重新装修、花海整体开发建设、户外拓展扩建、龙津溪地旅游综合开发等四个项目。据悉花千谷将于2016年4月2日震撼开园，花千谷是西九华山风景区充分利用适宜的气候条件和地理优势，以花卉文化为主题，总投资1000多万
人生与伴侣·共同关注 2016年11期2016-04-13
- 九华山旅游纪念品品牌化、特色化战略研究
33030）九华山旅游纪念品品牌化、特色化战略研究李锦，王立，汪敏敏，金睿雯 （安徽财经大学经济学院，安徽蚌埠233030）摘要：旅游纪念品是地域文化的载体，是对地域文化的诠释和升华.九华山旅游业发展的同时，纪念品也受到越来越多人的重视与喜爱.九华山旅游纪念品品牌化特色化将有助于九华山旅游业的发展，打造和树立九华山形象.本文从游客、销售人员和当地居民多方面分析九华山旅游纪念品当前状况，并提出战略分析.关键词:九华山；旅游纪念品；品牌化特色化1 前言研究开
赤峰学院学报·自然科学版 2016年2期2016-03-22
- 依违于儒与佛、道之间的心路嬗变轨迹*
——以王阳明两次游历九华山为中心
王阳明两次游历九华山为中心郭应传(安徽师范大学 政治学院，安徽 芜湖 241001)关键词：王阳明；九华山；圣贤志向；释老之学摘要：王阳明于弘治、正德年间曾两次游历九华山。游历期间的具体境遇虽然有所区别，但基于儒者情怀的圣贤志向追求与学术传承的使命担当意识却是一以贯之的。王阳明兼摄佛、道思想所折射出来的归隐倾向以及对超迈洒落的精神生活的向往错综复杂地交织在一起。这种交织不仅铸就了王阳明亦显亦隐的丰实人格，也展现出王阳明依违于儒与佛、道之间的心路嬗变轨迹。王
安徽师范大学学报（人文社会科学版） 2016年4期2016-03-19
- 李白联句诗赏析
人家。（李白）九华山在安徽省青阳县西南部，方圆10 余公里，风景清幽，为中国佛教四大名山之一，汉代称之为阳陵山，梁朝时称帻山，唐以前称九子山，太平御览 云：“此山奇秀。高山云表，峰峦异状，其数有九，故名九子山。”安徽通志 舆地志 纪曰：“九子山千仞壁立，唐李白陋其名，以山有九峰为莲花，易名九华。”自李白改名九华山，此名一直沿用至今。这首诗当作于天宝十三年（754）。是年李白自金陵到秋浦（今安徽贵池一带），遍游秋浦，清溪，陵阳山山水名胜，其间与好友高霁，韦权
剑南文学 2015年22期2015-11-24
- 九华山佛教文化与圣经文化比较研究
247000）九华山佛教文化，流光溢彩，博大精深，蕴含着中华文化特有的风采和令人叹为观止的佛教智慧和人生智慧。它以其对真实人生的追求，引起了中外人士的兴趣和热爱。九华山佛教文化具有很强的地域性和融合性。一直以来，这里的灵山与圣地、自然和人文相互交融。一、九华山佛教文化九华山佛教文化作为我国四个菩萨信仰之一的地藏信仰，起源于南北朝，隋唐时期兴盛。后来，新罗国王子金乔觉来到九华山，苦修数十载，以真身应化示显地藏菩萨，从此九华山和地藏菩萨联系起来，成为地藏菩萨道
长江丛刊 2015年10期2015-08-15
- 游九华山
是佛教圣地——九华山。九华山的风景太美了！坐在徐徐上升的缆（lǎn）车里往外看，连绵起伏的山峦（luán）、陡峭（dǒu qiào）的石壁和郁（yù）郁葱葱的树木，都笼罩（lǒng zhào）在云海之中，犹如仙境一般。天空中飘洒的蒙蒙细雨，更是给幽（yōu）静的山谷增添了几分神秘感。迎面吹来一股香甜的味道，那清香沁（qìn）人心脾，感觉舒服极了。九华山的庙宇真多啊！一座座依山而建，巍然挺拔，形态万千。有的像回字形，有的像一字形，还有的像日字形……让人目不暇
好孩子画报 2015年8期2015-05-30
- 九华山佛教音乐保护现状及研究方法探析
230601)九华山佛教音乐保护现状及研究方法探析田雅丽(安徽大学 艺术学院, 安徽 合肥 230601)九华山佛教音乐是中国佛教音乐的重要组成部分，近年来其生存现状堪忧，对其历史、现状及未来的发展方向进行合理、科学的评估，并提出相关建议是当今佛教音乐研究者最为重要的任务。九华山；佛教音乐；研究方法九华山佛教音乐自诞生以来，就是中国佛教音乐文化的重要组成部分。在世代传承的过程当中，吸取了宫廷雅乐、本区域民间音乐的相关特点，成为了皖南地区最具有音乐魅力的佛教
湖北科技学院学报 2015年1期2015-03-17
- 杜牧与会昌灭佛
，而据史料记载九华山佛教当时并未受到冲击，目前人们普遍认为时任池州刺史的著名诗人杜牧起到了保护九华的关键作用，有“功德”于九华佛教。通过仔细检阅《旧唐书》和《唐会要》等史书，可以发现这个观点有进一步商榷的余地。会昌灭佛对于僧尼还俗的要求非常严格，但在保留寺庙方面相对较为宽容，允许两都及上州留存部分制作精美的佛寺，因此以化城寺为主的九华山佛寺得以幸免于难。关键词：杜牧;会昌法难;九华山;佛教中图分类号：I206文献标识码：A 文章编号：16721101（2
安徽理工大学学报·社会科学版 2014年3期2015-02-03
- 九华山旅游发展制约因素分析及对策研究
247100）九华山位于安徽省池州市境内，是以佛教文化和自然与人文胜景为特色的山岳型国家级风景名胜区[1]，是国家首批自然与文化双遗产地，列入中国世界自然与文化遗产名录，国家首批5A级旅游景区，中国佛教四大名山之一。景区面积约120平方公里，由11大景区组成。依托优美的生态环境、浓厚的文化底蕴和神秘的佛教文化，九华山发展旅游经济拥得天独厚的资源优势，因此旅游经济是九华山的支柱。近年来，九华山风景区的旅游经济保持了快速发展的良好态势，景区旅游营业收入从200
安徽科技学院学报 2014年5期2014-08-15
- 佛教文化视域下探究九华山佛教音乐的艺术特征
文化视域下探究九华山佛教音乐的艺术特征李一卉（安徽大学艺术学院，安徽合肥 230000）九华山佛教文化底蕴深厚，历经千年传承，已然成为一种特定的九华山文化现象，它的形成和发展也同时影响着九华山佛教音乐的传承。九华山佛教音乐作为汉传佛教音乐的一种，被应用于各种宗教仪式中，随着时间的积淀，其对民俗文化和传统音乐开始渗透影响，并形成了独特的艺术特征。文章就九华山佛教文化形成的背景与各种音乐形式展开调查分析，试图在佛教文化的视域下探究其音乐的艺术特征。佛教文化；九
重庆三峡学院学报 2014年6期2014-03-28
- 重游九华山
本刊记者 鲍锋九华山距我的家乡8 0公里。我刚刚懂事时就知道“门前有个山，山上有个庙，庙里有个和尚，和尚每天在讲故事……”1 9 7 0年代上山下乡时，九华山成为来回的必经之地。虽不信佛，但每次上山一定入乡随俗，烧一柱香拜一次佛，然后完成最重要的节目——一口气爬上九华山顶峰天台。风吹来了，好凉爽！定居海南2 0余年，在滚滚红尘里折腾，离故乡远了，离菩萨也远了。今年春节返乡重游九华，山还是那座山，佛还是那些佛，心已不是那颗心，恍惚有隔世之感。过去上山，可以乘
今日海南 2013年3期2013-06-25
- 九华山禅宗杂谈
汉（池州学院 九华山佛文化研究中心,安徽 池州 247000）九华山禅宗杂谈尹文汉（池州学院 九华山佛文化研究中心,安徽 池州 247000）唐代开始九华山即有禅宗传入，但九华山开山祖师僧地藏应该不是禅门中人。禅宗史籍中提及唐代九华山禅门人物是行者甘贽，他是南泉普愿禅师的在家弟子，是有名的居士。宋元时期九华山禅宗较为活跃，从隐居九华山的诗人杜荀鹤的诗中即能窥见一斑，此时最有名的禅僧是临济宗的大慧宗杲。明清以来，九华山禅宗传承脉络较为清晰，主要是临济宗和曹洞
池州学院学报 2013年5期2013-04-02
- 九华山近现代高僧传略
水（池州学院 九华山佛文化研究中心，安徽 池州247000）近代以来，面对西学东渐的大局，中国知识分子一方面开眼看世界，积极学习西方文化，另一方面奋发图强，力挽狂澜，重振国故。在佛教方面，以杨文会居士、太虚大师等人为代表的知识分子开启了近现代佛教复兴运动。作为中国四大佛教名山之一的九华山虽说不是这一场运动的中心和主力，一百余年来涌现出了一批又一批高僧，如月霞、心坚、白圣、义方、仁德等人，他们兴办僧伽教育，重光佛教道场，推动了九华山佛教的复兴与发展。1 月霞
池州学院学报 2013年2期2013-04-01
- 金地藏认同为地藏菩萨应化的根据、年代及意义
水(池州学院 九华山佛文化研究中心 ，安徽 池州 247000)金地藏认同为地藏菩萨应化的根据、年代及意义焦得水(池州学院 九华山佛文化研究中心 ，安徽 池州 247000)金地藏被认同为地藏菩萨化身不仅源于他的僧人形象，更在于他寂后的特种奇异现象。从现有资料分析，认同金地藏即是地藏菩萨化身及其道场在九华山之说，如果是发端于宋代，普遍认同于明朝，那么在清朝及民国就已稳固不可动摇了。这种认同的意义，使地藏菩萨成为中国佛教四大菩萨之一，使九华山成为中国佛教四大
池州学院学报 2011年4期2011-04-02
- 论九华山三教融通的宗教文化特色
政法管理系；九华山佛文化研究中心，安徽 池州 247000）论九华山三教融通的宗教文化特色周佩东（池州学院 政法管理系；九华山佛文化研究中心，安徽 池州 247000）通过对九华山儒释道三教宗教文化的梳理分析，论述了作为主体的九华山佛教文化如何融通儒、道文化，从而形成九华山三教融通的特色宗教文化，并将其主要文化特色概括为：三教融通的宽容态度；三教融通的世俗性格；三教融通的地藏精神。宗教;佛教文化;九华山儒教、佛教和道教是中国的三大传统文化形态。儒教、佛教
池州学院学报 2011年2期2011-04-01
- 九华山生态环境绿色修饰与深度融合
247000)九华山生态环境绿色修饰与深度融合江平(安徽省老科技工作者协会，池州247000)生态环境质量是旅游经济可持续发展的重要指标。九华山风景区生态环境经过高雅的绿色布局、绿色塑造、绿色保护等修饰之后，将形成旅游资源、佛教文化与旅游经济的深度融合，使风景区更加显示出人与社会的自然生态美、科学文化美、和谐融合美，促进旅游新型战略型产业的成长。九华山；生态；修饰；融合群峰竞秀万壑葱茏的九华山，既是古往今来的佛教圣地，又是世界级的旅游名山。九华山独特的地理
茶业通报 2011年4期2011-03-31
- “九华佛茶”的渊源和对九华山佛茶品牌建设的建议
茶”的渊源和对九华山佛茶品牌建设的建议张启利（安徽省池州市农技推广中心，池州247000）1 “九华佛茶”的渊源“九华佛茶”在池州茶叶史上有着不同的发展阶段，即全市茶叶品牌整合前的“九华佛茶”和品牌整合后的“九华佛茶”，同时“九华佛茶”的概念也发生了变化。据《九华山志》载：公元718年（唐开元6年）新罗国国王金宪英的近族金乔觉航海东渡而来，修炼于九华山，卓锡东崖化城寺，携来茶籽，植于神光岭下，即有“金地源茶”、“闵地源茶”。此后，九华山周围茶叶生产规模不断
茶业通报 2011年4期2011-03-22
- 九华山宗教文化的宏观考察
汉（池州学院 九华山佛文化研究中心 安徽池州247000）九华山宗教文化的宏观考察尹文汉（池州学院 九华山佛文化研究中心 安徽池州247000）儒、释、道三教构成了九华山独有的宗教文化现象。道教从汉代传入九华山，兴盛于唐，延续至2 0世纪。佛教自东晋传入九华山，兴于唐而盛于明清，最终使九华山跻身佛教四大名山，蜚声中外。儒教自明代传入并兴盛于九华山，至清代衰落。儒释道三教在九华山相融相合，最终以佛教占绝对优势。九华山宗教文化表现出融合性和世俗性的特征，形成了
池州学院学报 2010年2期2010-04-04