皖江流域的佛教元素在景区导视系统中的运用

郝雪婷

【摘 要】近年来，风景旅游产业快速发展，人们在游览景区时希望能够更好地体会景区的文化氛围，这就需要旅游景区能够在环境导视系统中融合当地的独特人文環境与地理环境，为游客和景区之间架起一道沟通的桥梁。但我国目前旅游景区的导视系统处于初级阶段，仅能满足部分基本功能需求，大部分的景区导视系统设施仍然存在缺乏文化内涵、艺术风格不统一，以及设施材质运用随意等问题。本文在对安徽九华山旅游风景区导视系统设计调研的基础上，分析九华山独特人文环境和地理环境，提出针对性的设计方案和方法。

【关键词】特色景区;导视设计

中图分类号：B94文献标志码：A              文章编号：1007-0125（2020）15-0134-01

一、研究背景、目的及意义

随着社会的进步，旅游已经成为大多数人不可缺少的一项消费支出，优质的导视系统不仅能够帮助游客高效率游览景区，同时也能更好地展现景区的地域特色，从而提高景区形象，传播景区文化。

九华山位于安徽省池州市青阳县境内，是中国佛教四大名山之一，历经宋、元、明、清，如今尚存古寺78座，佛像一千五百余尊，宗教文物一千三百多件。因九华山地处皖南，很好地吸取了富有生活气息的皖南民居特点，创造出具有浓郁民居风格的宗教建筑[1]。但是，目前景区导视系统不够完善，且没有结合当地文化特色，削弱了景区形象辨识度和市场竞争力，因此笔者希望通过本课题的研究，挖掘出九华山景区的地域特色文化，使历史文化与现代设计相结合，建立起一套完整的导视系统设计，推动九华山旅游景区的进一步发展。

二、九华山景区文化类别和特征

九华山作为皖江流域佛教的一个传播中心，在信仰层面上表现为地藏信仰，当地多数百姓也都信奉佛教。九华山地藏文化的核心就是尽孝、助人、行善，这些思想与我国传统美德基本一致，更容易被百姓理解和接受。

九华山长期以来僧俗杂居，佛教文化与民间文化的结合不可避免，所以徽派建筑的文化符号如马头墙、天井、徽州三雕等在佛教建筑上大面积运用。

九华山佛教装饰元素以莲花元素和万字纹最为常见，在当地的建筑上运用了很多佛教的万字纹样进行装饰，万字纹是中国传统的纹样之一，有着吉祥、万寿的意义。九华山更有着“莲花佛国”的著称，莲花是在佛教文化中代表了圣洁、纯净、高尚的象征，并且九华山伴随历代帝王的封赠提名，又受历史文人的作诗歌颂，更使九华山获得了“莲华佛国”美誉。

三、景区文化与导视系统设计

景区导视系统的设计目标是打造一个具有旅游景区特色的完整标识体系。在实用功能上，能够便捷快速地为游客提供所需信息，避免人或车因找寻道路而导致交通堵塞;在审美功能上，优秀的导视系统可以提高景区形象和辨识度，融入景区环境中。

（一）九华山景区LOGO设计

通过选取山峰、建筑、地藏菩萨外形以及莲花纹几种设计元素，通过抽象简化的方法将几种元素进行组合。九华山山峰绵延不绝，形似“山”字，标志外轮廓运用山体形象，又将莲花纹样和地藏菩萨所穿的袈裟进行融合，提取建筑屋檐外形作为标志的底部。

（二）导视牌设计

通过对九华山当地的地理文化特色和人文特色进行分析，可以提炼出的元素有竹子、民居建筑、万字纹，可以提炼出的颜色有黄色、白色、黑色。由于九华山地处深山，导视牌的材料应就地取材，选用了防腐木和黄岗岩，加之不锈钢具有耐腐蚀的作用，最终设计了四种不同的导视牌，分别为景区总览导视牌、景点详情介绍导视牌、宣传栏导视牌、道路指引牌。

四、结语

通过对景区导视系统的研究后发现，特色景区导视系统必须与当地自然环境和人文环境相融合，本文选择安徽九华山景区作为研究对象，通过调研，对当地文化特色进行分析，导视系统设计结合了当地建筑外观和文化特色元素，在不影响基本功能的基础上，通过导视系统不断加深游客对景区的形象，并且满足人的审美，让设计具有艺术性，明确特色景区导视系统设计的必要性。

参考文献：

[1]余维君.安徽九华山寺庙建筑装饰艺术研究[D].南京师范大学，2010.