茶人
- 王旭烽《望江南》中茶的趣与思
茶入文，通过江南茶人杭氏家族命运的兴衰变迁展现抗战胜利后近20年的茶事发展。小说以龙井茶乡杭州为背景，在茶与传统文化的相互渗透与调和中体现出茶的逸然。本文以茶的生命巧思、文化妙思与历史悟思为切入点，进而挖掘茶文化所蕴含的理趣和思蕴，揭示作者与茶的不解之缘。关键词：王旭烽 《望江南》 茶文化 茶人 茶趣 茶思每个人究其一生都在寻找自己的语言，茶便是王旭烽的语言。《望江南》中的人物在特定的历史年代经历着人生中的摇摆和挣扎，在钩沉历史的同时作者为平凡的茶人世界加
文学教育 2023年8期2023-08-22
- 中国茶申遗成功
丽悠久的文化，茶人的匠心，产业的繁荣，文明的交流……这，就是中国茶。主题语境：历史与传统 篇幅：355词 建议用时：7分钟1Traditional China's tea-making techniques and their associated social practices were listed as a world intangible cultural heritage, bringing the world's focus on Chin
疯狂英语·新悦读 2023年3期2023-04-14
- 何向阳：《望江南》（王旭烽）
。杭氏家族第三代茶人的生活在革命前夜的风云际会、黎明之前的人物命运中，如画板中的主体人物，但在这幅大画板上，我们还看到了周恩来、陈布雷、陈仪等真实人物的速写。小说中虚实相间，人物和事件也都错落有致。作为全书的主体部分和主体人物，书中更多的是对革命者杭嘉平和茶人传人杭嘉和的描写，当然还有吴觉农这样的茶界大家。写历史大势下的人物命运，这种端正大气、从容不迫的风度是珍贵的。心正、气正，作品的面貌才可能呈现出端庄的气韵。具体衬托全书端庄雅正之风格的还来源于作家本人
当代·长篇小说选刊 2022年3期2022-06-21
- 茶人化境，安顿一方天地
切都要仰赖这位“茶人”的修为茶人心里有一颗种子仿佛不经意但透过茶与空间我感到了另一种生活茶，一方天地的安顿茶，空间之美茶空间，是一种人文生活的载体，徜徉千年的茶文化，从一片叶子的故事，到一部浩瀚的茶史，让多少茶人为之着迷。借由茶的香、色、味演化出一个可品、可触、可感的真实生活，这是何其妙也！从古至今，尚茗之士对茶空间的探索孜孜不倦，自然诗人、茶人、天地人——三生（徐先鸿）便是其中之一。“道生一、一生二、二生三、三生万物”，因生来头顶三玄，徐先鸿以“三生”为
收藏·拍卖 2022年1期2022-02-15
- 2022·冬老茶缘钱塘茶会在湖畔居举行
领导、老专家、老茶人近50人参加。此次以“再见2022，快乐2023”为主题的茶会上，浙江老茶缘茶叶研究中心理事长阮泽良回顾总结老茶缘2022年老有所为、老有所乐等各项工作，从六个方面总结了老茶缘在老有所为中实现老有所乐的2022年行动，展现了全体老专家老茶人努力弘扬无私奉献的茶人精神。茶会上还进行了 “老茶人之家”授牌仪式，2022茶人奉献奖、2022快乐老茶人表彰仪式以及陈宗懋院士、林乾良教授举行九十大寿庆生等仪式。会议气氛热烈、内容丰富、轻松活泼、大
茶叶 2022年4期2022-02-10
- 高校茶学专业中“茶人精神”的发掘与传承
思考的重要课题。茶人精神历经千年，在时代发展过程中被不断赋予新的内涵，中国特色社会主义社会的茶人精神与当代社会精神文明高度契合，发掘并传承茶人精神新时代精神内涵，并不断发扬光大，不仅有益于推动现代茶产业的良性发展，其间蕴含的育人精髓，对当今培养高素质的社会主义接班人也大有裨益。因此，茶学专业教育中重视对“茶人精神”的发掘与传承，既是对德国存在主义哲学家雅斯贝尔斯所说的:“教育是人的灵魂的教育，而非理性知识的堆积。”这一“人本教育”理念的践行，也是弘扬茶人精
福建茶叶 2021年12期2021-12-11
- 《茶人三部曲》中“大母神”的多重审美意蕴
栗懿君摘 要：《茶人三部曲》是中国第一部关于茶文化的小说，获得第五届茅盾文学奖。这部小说描述了杭家茶商在复杂时代背景下的命运起伏以及爱恨情仇。小说以商人、茶人、女人多重社会身份建构了具有多重审美意蕴的“大母神”形象，展示了在“男权”社会体系中“大母神”敢于表露对权力的欲望，并且在家族存亡之际能自觉地承担家庭的重担，彰显了中国女性的坚忍与担当。关键词：“大母神” 商人 茶人 女人 审美意蕴《茶人三部曲》是女作家王旭烽的代表作，历经十年铸成了中国第一部以茶文化
名作欣赏·学术版 2021年9期2021-10-04
- 享受茶的自然之味
。一口气读完台湾茶人解致璋的茶书《清香流动：品茶的游戏》，虽说读过很多茶书，但这本却是我最喜欢的。解先生喝茶的仪式感正是暗合了茶的本质，清香流动，韵味就足矣。一杯茶，把它扩散到无以复加的深奥地步，没有现实必要，或许只能对形而上的感觉有好处。一喝茶，就要靠过多的理论来指导，反而失去了茶的自然滋味。所以，到茶室喝茶，我喜欢素朴的泡茶，茶人和茶客和谐自然的交流，而不是玄之又玄的评论。当喝茶的仪式感越来越偏重于现代人的求贵心理，喝茶之美就让渡给自然之外的东西了。喝
小康 2021年3期2021-02-01
- 钱樑：茶人精神的首倡者和实践者
被《中华当代茶界茶人词典初编》、《中华茶人诗描》等著作或人物传记所收录。“钱樑先生为中国茶业振兴和社会进步奋斗一生，作出卓越贡献，虽身经风雨坎坷，遭受不公不幸而无怨无悔，他是当代茶人的楷模”（吴觉农先生之子吴甲选先生为《钱樑选集》所作的题词）。以他为代表的老一辈茶人提倡的“默默地无私的奉献，为人类造福”的茶人精神，对弘扬茶文化、振兴茶产业乃至和谐社会的构建和社会主义精神文明建设有着重要的现实意义和实践价值。1 茶人精神探源茶树，不论身处高山、僻野，不论置身
茶业通报 2020年1期2020-12-18
- 茶的“处世”之道
，卻刷新和坚定了茶人对于手中这盏茶的认识。茶对于个人健康的益处、对于提升人体免疫力的功效已无须赘述，而茶对于人心性的滋养，更是爱茶人所津津乐道一一从茶中学到的东西可以很好地平衡我们的心理状态。茶人精神，在爱茶人心中是值得敬仰的一片天地。它倡导的是客观、求真、求善，不仅是社会责任感的体现，更蕴含着深厚的民族思想和精华。茶，永远是我们最真实的朋友。本期专题我们将走进茶的“处世”之道。
茶道 2020年3期2020-08-06
- 论“茶人”
什么才是真正的“茶人”？如何修习一位真正的“茶人”？杜青（左一）李亚轶（左二）首先，什么是“茶人”？茶圣陆羽的《茶经》---爱茶人都知晓的茶学盛典。第二章“二之具”开篇的第一句“籯（读音同盈），一曰篮，一曰笼、一曰筥，以竹织之，受五升，或一斗、二斗、三斗者，茶人负以采茶也”。着重描述的是制茶工具，而开篇介绍的并不是什么关键工序里的工具，却是最为简单的往往被忽略的一个采茶篓。另外，这里出现了现在用得很广泛一个词：“茶人”。手机百度“茶人”解析：一是精于茶道之
贵茶 2020年1期2020-04-30
- 五代匠心做“茶人”
富。回乡传承做“茶人”余盛林从小在老母荒茶山长大，跟着长辈上山摘茶、看着茶厂的师傅制茶，听着父亲与叔伯聊茶，就是他童年的日常。据余盛林介绍，他太祖父就是一位炒茶大师，制作的老母荒手工野茶是钦定的皇家贡品；父亲余昌锐是村上老母荒茶厂的厂长。尽管父辈们四代都坚守在茶山，但父母最大的愿望就是余盛林能考上大学，走出贫穷的大山。炒茶制茶，挣的是辛苦钱。茶山在高山深处，路途遥远，每到采茶季，早晨还不到五点，母亲就起床吆喝着乡亲们上山采茶。因为中午不可能回家吃饭，大家都
工友 2020年1期2020-02-14
- 现代“茶人服”设计中融入传统服饰文化元素的探索
330201）“茶人服”最初只是专门为茶事活动服务的一种职业服装，款式质朴、素雅。近年来，随着服装行业的快速发展，“茶人服”设计元素更加时尚化、多元化。现代服装设计师在设计过程中将传统服饰文化与现代“茶人服”文化的理念进行了融合，使“茶人服”不仅能够满足茶事活动的实际需求，同时也能够在日常生活中穿着。并且，也正是由于“茶人服”自身所具有的较强的时代感以及丰富的文化内涵等特点，受到了越来越多的人的喜欢。在我国的传统文化中，传统服饰也是一项重要的组成部分，并且
流行色 2019年6期2019-12-12
- 关于茶人概念及其精神的思考
246300)“茶人”一词虽然早在唐代就已经出现，但至今在《辞海》和《现代汉语词典》中尚未收录“茶人”词条。当代不乏茶文化专家、学者对“茶人”含义进行界定的，众说纷纭，尚未形成统一的定论，对于茶人精神的探讨也多没有脱离吴觉农、钱樑等老一辈茶人所提出的茶人精神框架。新时代，弘扬以奉献、创新、和合、清俭、美善为主题的茶人精神，具有重要的现实意义和实践价值。1 “茶人”释义“茶人”一词首见于唐陆羽《茶经》：“籝，一曰篮，一曰笼，一曰筥……茶人负以采茶之。”这里的
蚕桑茶叶通讯 2019年4期2019-02-20
- 无纤尘心 做干净茶
之道，不羡仙人做茶人。”何为“茶人”？思考许久，觉得凡心无纤尘，有事茶之心的人，皆为茶人吧；真正的茶人所作之茶，干净茶，可谓好茶吧。随着经济的快速发展，工业化及城镇化进程加快，环境污染、食品安全隐患等各种负面效应也接踵而至，如今喝到一杯无污染的健康茶已成了一种奢求。在中国的西南部，这里曾经似乎是在工业化进程中被人遗忘的一片净土，这里有着高海拔、低纬度、寡日照、多云雾的独特气候和有机质、无公害的生态优势，赋予了贵州茶“香高鲜郁、味醇鲜美、色纯鲜亮”的特质。做
贵茶 2019年1期2019-01-08
- 大唐茶文化的精魂
茶工艺;二是刻画茶人陆羽形象，塑造精行简德的文化人格;三是彰显中国茶道精神，发掘传统文化内涵。【关键词】 唐代茶文化;茶艺;茶人;茶道[中图分类号]J52 [文献标识码]A一、茶艺：博大精深的唐代茶文化王升华《茶圣陆羽》是一部以唐朝茶文化为主题的文化历史小说。小说以唐朝由盛转衰的安史之乱为历史背景，以茶圣陆羽跌宕起伏的一生为主线，全方位地再现了盛唐时期绚烂多姿的茶文化。唐代是中国茶文化形成的关键时期，唐书记载：“闾阎村落皆吃之。累日不得食犹得，不得一日无
艺苑 2018年4期2018-12-08
- 汉代服饰元素在“茶人服”设计中的应用研究
新的运用在现代“茶人服”中是本文研究探讨的重点。1 汉代服饰概述汉代服饰是由纹样、造型、面料、色彩等元素组成，西汉朝服无定制，冕服是等级标识区别最为典型的代表之一，其等级区别主要体现在衣裳的章上，也就是纹样，纹样大多是把自然景物与人们的希冀愿望相结合，有丰富多彩的花卉纹样、带有寓意的吉祥纹样和“十二章”纹样等。东汉时定袍为朝服，袍是上下连体的衣裳，其样式以大袖为多，袖口部分却紧紧缩小，袍的衣和袖一般都有花边，花边的纹样、色彩较为素，常见的有方格纹、菱纹等[
西部皮革 2018年1期2018-02-16
- 茶言微语
史赋予我们这一代茶人的使命。好好喝茶，用心灵品味这盏茶汤，你一定会爱上这大自然的赐予。——九旬茶人吴甲选茶，生长于土木，沉寂于金火，复活于水中，茶是生命。——著名茶文化学者赵英立茶是一种健康的植物，像大自然的馈赠，带着芬芳，经过时间的沉淀，变的越来越香。这时候的茶就像一个沉稳的智者，拥有广大的胸怀，不悲不喜，容纳着时间万物。——網文《茶淡自然静，心静自然凉》半盏清茶，观浮沉人生。一颗静心，看清凉世界！——网文《懂茶之人，一定也更懂人生》味淡的荼就应该泡得淡
茶道 2018年12期2018-01-09
- 孤独
在有一类人叫做“茶人”，他们是专门研究茶艺的。一天，陈文茜请我去台北故宫博物院的茶室喝茶，我心想，在博物馆的茶室一定很讲究。果然，在这茶室中有五个不同的室内设计师设计的空间，风格迥异。我们在其中一个茶室坐下，一位很专业的茶人为我们沏茶。茶人的動作很慢，给我们沏完一杯茶后就闭上眼睛，也不跟我们聊天。陈文茜是一位喜欢热闹的人，在这里也分外安静。看着茶人每次倒完茶后都在闭目养神，我很好奇地问他：你的职业是什么。茶人说，他的职业是外科医生，做茶人只是他的业余爱好。
作文与考试·初中版 2017年32期2018-01-05
- 茶乡女“茶人”
——记全国五一劳动奖章获得者邱红英
茶界人物茶乡女“茶人” ——记全国五一劳动奖章获得者邱红英□刘全军陕西紫阳是“中国名茶之乡”。茶树如琴枝如弦，茶歌奏出好丰年，紫阳富硒茶成为紫阳富民强县的“金字招牌”，凸现出独秀的地理标志产品魅力。几十年如一日，茶乡紫阳的科技工作者立足脚下一方热土，潜心钻研茶叶科技，推广茶叶生产、加工技术，以一片醇香的绿叶深情滋润茶乡人的心田。邱红英是紫阳新一代从事茶叶科技工作的佼佼者，2012年被全国总工会授予全国五一劳动奖章，在2017年中国技能大赛——“遵义绿杯”全
中国茶叶 2017年7期2018-01-04
- “俭、清、和、静”的人生注解
求奢侈，以节俭为茶人美德”。当前饮茶易入之误区，即是越来越求昂贵之茶、珍稀之品，以为这就是爱茶之意，却不知道实非爱茶之真义。要认真喝好属于自己的当下那杯茶，并不简单呢。张老的家，经常嘉宾盈门，房子本来可以再大一点，他却无所谓，他是真正懂得“知足常乐”的人。人贵在无求，也难在无求，难在清贫中有道。这或源于他波折而丰富的人生经历，源于他的志向与对“俭德”的真实理解。人人对财物惟求积聚、只恨无多，张老家里的财物，或许就是那些玻璃柜里陈放着大大小小至少百种以上的中
茶道 2017年7期2017-11-07
- 草木中人 清茶一杯
概括提炼，明确了茶人的精神标准和行为标准，将现代茶文化提升到了一个新境界。In 1989, the famous tea scientist Zhuang Wanfang first put forward the idea of virtues of Chinese tea, simplified it as integrity, beauty, harmony and respect from many aspects such as morality
质量与标准化 2017年6期2017-10-17
- 茶人王梦雪：一半浅喜一半深爱
袁泽友/图乔啟明茶人王梦雪：一半浅喜一半深爱/文袁泽友/图乔啟明人物名片王梦雪，贵州资深茶人，贵阳市品茗服务业协会秘书长、浙江农业大学创业导师、中华茶馆联盟贵州联络处负责人。◎古琴、茶道在贵阳市，有个性的传统茶馆并不多见，白云区七一路的即心阁茶书院可谓一枝独秀；在贵阳市，能够在茶馆行业坚守十年以上的茶人寥寥无几，即心阁之人王梦雪的坚守实属难得。王梦雪的茶人之路，始于大约11年前的一泡铁观音。水与树叶的交融变幻出的奇妙滋味，将王梦雪带入到一个神奇的茶世界。在
藏天下 2017年5期2017-08-28
- 孤独就是力量
在有一类人叫作“茶人”，他们是专门研究茶艺的。一天，陈文茜请我去台北故宫博物院的茶室喝茶，我心想，博物馆的茶室一定很讲究。果然，在这茶室中有五个不同的室内设计师设计的空间，风格迥异。我们在其中一个茶室坐下，一位很专业的茶人为我们沏茶。他们用的壶，是日本同治时期生铁铸成的茶壶，旁边是生铁铸的火炉在现场烧泡茶用的水。桌子也很古老。茶人的动作很慢，给我们沏完一杯茶后就閉上眼睛，也不跟我们说话、聊天。我跟陈文茜坐在这样的茶室，也不敢说话。陈文茜是一个喜欢热闹的人，
意林 2017年9期2017-06-06
- 浅析传统服饰文化对现代“茶人服”时装设计的启示
服饰文化对现代“茶人服”时装设计的启示马德东（常州纺织服装职业技术学院，江苏常州 213100）“茶人服”宽简、质朴、舒适、大方，最初是专门适用于茶事活动的职业服装。近年来茶人服在吸收传统服饰文化的基础上，融合了现代服饰的简约设计理念，在满足了茶事活动的同时，也被广泛应用于现代人的日常着装。茶人服时装因其款式新颖、时代感强、文化内涵丰富深受社会喜爱。本文在介绍我国传统服饰文化和茶人服的基础上，对现代茶人服设计理念进行了研究，就传统服饰文化对现代“茶人服”时
福建茶叶 2017年8期2017-02-05
- 赣傩面具纹样用于“茶人服”设计中的创新研究
傩面具纹样用于“茶人服”设计中的创新研究花俊苹（江西服装学院，江西南昌 330009）赣傩面具纹样作为传统的艺术形态，在中国的整个文化体系之中占据着独特地位。茶文化发展千年，不断与时代相结合，产生丰富多彩的文化形式。“茶人服”正是古老茶文化与传统文化相结合的产物，因此有着创新性和时代感。将赣傩面具纹样应用到“茶人服”的设计之中，同样是对传统文化的开拓和创新。这不仅对赣傩面具艺术有着重要的意义，对于中国“茶人服”的设计也有着创新价值。茶人服；赣傩；纹样江西风
福建茶叶 2017年9期2017-02-04
- 中国茶人服的美学演变研究
50000）中国茶人服的美学演变研究高雪美（中原工学院信息商务学院，河南郑州 450000）茶文化是中国传统文化中不可或缺的组成部分，也是展现我国礼仪之邦、大国风貌的有效途径。随着茶文化的发展与演进，茶人服也随之诞生。茶人服是茶文化内涵的具体展现，其将传统文化的民族美、形韵美表现得淋漓尽致。并且通过融入一定的佛学禅意，茶人服被赋予了独特的文化内涵和审美意蕴。本文介绍了茶人服的具体概念和设计特点，并对其蕴含的美学内涵做了相关研究，探讨了茶人服的美学演变过程，
福建茶叶 2017年10期2017-02-04
- 《茶人三部曲》的茶人形象
412001）《茶人三部曲》的茶人形象余醴（湖南汽车工程职业学院，湖南株洲 412001）虽然茶文化有着悠久的发展历史和深厚的文化底蕴，但是在现当代小说中，描绘茶文化与茶人的作品却十分鲜见。我国女作家王旭烽因为在茶博物馆工作中与茶长期相伴，所以对茶文化有深刻的了解并创作出了优秀的茶文学作品《茶人三部曲》，这部作品本身成为了我国茶文学历史上唯一一部对茶文化做出描写和反映的鸿篇巨作。本文以茶文学中的茶人形象为切入点，对《茶人三部曲》这一茶文学作品中的人物形象塑
福建茶叶 2017年6期2017-02-03
- 喜饮太空第一茶 共筑茶人中国梦
太空第一茶 共筑茶人中国梦天宫二号航天员景海鹏、陈冬在太空饮用中国茶的消息发布后，在中国茶界引起了强烈反响。为此，中国国际茶文化研究会及时向我国航天部门发出致敬电，表示最崇高的敬意和感谢。近日，中国载人航天工程办公室发来答谢函，高度肯定中国国际茶文化研究会在促进社会主义物质文明建设和精神文明建设中发挥的重要作用，并希望双方进一步加强沟通、增进友谊，再度谱写新篇章，共筑茶人中国梦。七绝陈永昊世界茶源自九州，如今宇宙拔头筹。天宫邀得陆鸿渐，续写茶经携手游。——
茶博览 2016年12期2017-01-05
- 茶席：一种可以玩的艺术
的茶具堆砌，而是茶人对空间、茶品、茶器、插花等无数美学设计的探索。茶席的意义也并非只是对喝茶空间的营造，更是茶人对美的传递，它既是一种生活方式的选择，亦是一种回归本真的追寻。繁与简的选择“在我的认知中，茶席设计分为两类，叠加式和减法式。”陈燚芳如是说。叠加式，即传统的茶席布置，包括茶品、铺垫、茶器、插花、焚香、挂画（背景）、玩赏摆物、茶人这八大要素，每一个要素之间相辅相成，缺一不可。其中茶品是茶席的灵魂。以茶配境，以茶配器，以茶配水，甚至以茶配艺，茶始终位
茶博览 2016年8期2016-10-20
- “茶人”沈徐荣
、用情最深的一位茶人。他嗜茶如命，一天到晚手不离杯。有人说，老沈的鼻子就是为茶而生的，这话并不夸张，一次有人拿一包新茶叶想试试老沈，他闻过后马上说采这些叶子的茶田边上一定有樟树，去了一看果然不差。事实上，即便在西湖龙井产区，茶叶也不是都不愁卖，也有不少茶农由于茶园管理或制茶技术等原因，造成品质不稳定，此外渠道的不稳定更会影响销售。很多茶商把价格压得很低。而老沈不这样做，因为他有办法精加工分选原料，保证高品质，另一方面，他收购茶从来不打白条。所以在翁家山村周
中国民商 2016年4期2016-04-15
- 茶人志
“茶人”两字，最早见之于唐代诗人皮日休、陆龟蒙《茶中杂咏》诗中。随着社会的发展，茶的传播和茶文化的弘扬，茶人队伍不断扩展，茶人的内涵也在扩大。茶人大概可分为三个层次：一、种茶、采摘茶、专事茶业的人，包括专门从事茶叶栽培、采制、审评、检验、生产、流通、教育、科研人员；二、与茶业相关的人，包括茶叶器具的研制，茶叶医疗保健科研，以及从事茶文化宣传和艺术创作的人；三、宣传茶文化以及爱茶之人，包括广大的饮茶人和热爱茶叶的人们。如今，茶早已从一种料升华为一种生活美学。
贵茶 2016年1期2016-04-02
- 荒废了什么
是一回事，但日本茶人就曾在中国召开的国际茶文化研讨会上说中国没有茶道，或者说中国的茶道不如日本茶道。结果，中方与会的茶人坐不住了，有个东北茶人大哥眼看就要动手打人，最后被中方领导制止。接着，中方领导请出湖州茶人寇丹先生上台演讲。老先生双目清澈，面部白里透红，满口京白中夹杂着温婉的江南口音，娓娓道来，把茶道说得清清楚楚，育人于春风化雨中。日本茶人当场就鞠躬道歉了。那么，问题来了：为什么人家会怀疑从你这儿传过去的茶道你却没有了？日本的茶道可能极端，日本人的性格
爱你 2015年16期2015-11-15
- 茶人一桂，“铁观音茶王”是如何炼成的
菩提子北京茶人一桂商贸有限公司总经理 许一桂马连道第三区1122号批发店，堪称许一桂的品牌实验室，其中陈列着“茶人一桂”品牌在各个时期的创意产品。1998年，15岁的许一桂和父亲在马连道开了家茶叶批发店。如今已成为名列马连道第4位的花茶生产、批发商，年销花茶多达3000多担。许一桂自主经营的福建白茶、绿茶和铁观音亦是产销两旺，年营业额近400万。2013年马连道全国斗茶大赛，“茶一人桂”选送的白茶荣获优胜奖，而今年的斗茶文化节期间，则一举摘得铁观音茶王奖。
中国商人 2015年1期2015-09-10
- 基于中国传统服装的现代“茶人服”形制研究*
为“新中装”。“茶人服”就是“新中装”中具有代表性的一类服装。所谓“茶人”，原指采茶、制茶，以茶为生计之人，现在则专指精于茶道程式，热衷茶事活动，乐于研究茶文化的爱茶之人。中国历史上，茶人并没有专门的服装，“茶人服”的出现如同茶文化的复兴一样，是近年来国家经济发展，人们物质文化生活日益丰富、个性情趣日益彰显的结果，是现代茶道爱好者参与茶事、茶会等相关休闲活动所穿着的主题性服装，是当代茶文化在衣生活领域中创新出来的衍生产品。一、现代生活与“茶人服”的源出1.
山东纺织经济 2015年10期2015-08-15
- “茶人”陈建维：生活无处不是茶
所谓茶人，指的并不只是种植茶叶或销售茶叶的专家，而是真正用心对待茶，必须得有一定的修为与道德涵养，以及温厚谦和等特质，进而融入“以茶入道”的精神，这才能真正称得上“茶人”。对茶人来说，生活无处不是茶。每当品饮佳茗，轻轻饮啜茶汤滋味，从入口浑厚浓郁的微苦，到甘甜的芳香余韵，即可体悟“先苦后甘”的精神修为。面对茶道，以“游于艺”的心境，闻香观色品茗，悠游自在于茶世界中，在举手投足与言谈间，皆是茶人的谦和温厚的修养，细腻却又深沉的品茶工夫，也因这般的品饮过程，仿
台声 2015年1期2015-02-13
- 茶人诗描成绝唱
——钱时霖先生逝世周年祭
波茶文化促进会)茶人诗描成绝唱 ——钱时霖先生逝世周年祭竺济法(宁波茶文化促进会)2013年3月25日下午，著名茶诗专家、杭州茶人钱时霖先生女儿钱胜昔打来电话，说钱先生当天不幸病逝，享年79岁。虽然半年多前已知道他身患绝症，但接到丧报依然感到突然，为好友离去深感悲伤。当时我忙于编辑出版《茶韵》之事，无暇参加追悼会，仅献了花圈表示哀悼。转眼过去了近一年，笔者回顾与钱先生合著《中华茶人诗描》、《中华茶人诗描续集》的点滴，纪念他逝世一周年。相识于1990年钱先生
茶叶 2014年1期2014-03-26
- 一袭茶服也醉人
的鞭炮声中，泊园茶人生活馆于龙井路茅家埠茅乡茶居2号开业酬宾。推开玻璃门，十几根竹子排成的隔断，如君子般风雅。上方挂着“泊园茶人生活馆”的木牌；下方的池中，碧绿荷叶，粉红荷花，独自清雅。由天然上等的棉麻、丝绸和毛料制作而成的茶人服挂于麻绳吊起的竹架上，诠释着只属于泊园的闲适自然、清新淡雅。在人心浮躁、觥筹交错的城市生活中，在愈快的发展和行走中，我们遗失了传统文化中一些珍贵的品质。有一部分人开始反思，有一部分人开始找回。茶人服，即茶服，始于汉，是一种有着千年
茶博览 2013年12期2013-09-25
- 春有百花夏罗衣——泊园茶人服轰动深圳茶博会
位号T93的泊园茶人服，成为全馆展出的耀眼之星。此次展会上，泊园茶人服首次以“茶人生活馆”的形式，展示与传播中国传统服饰文化，诠释“精以俭德”的中国茶道精神，倡导雅生活。在100多平米的展位內，泊园茶人服分设“茶人服文化展示空间”和“茶人服体验区”，让来人更贴切地认知茶人的志趣与生活，和茶人服的文化与特色。拂开纱帘，倾斜进入茶人服展区。迎面一阵幽香，仿佛满室都是芳菲。芳香直飘入心间沁人肺腑，而久之却不闻香，已与人俱化。低头见是门边矮桌上的香炉，镂空的青花瓷
茶博览 2013年7期2013-09-23
- 泊园茶人服亮相上海茶博会
的展望，便是泊园茶人服。“吴刀剪彩缝舞衣，明妆丽服夺春晖”。茶人服是茶与服装的一次奇妙构想。泊园希望能通过外在的服饰，具体地反映茶人的生活和情趣，从而形象地体现其审美与思想。为此，泊园茶人服打造的主要印象是感受优雅、感受自然，并于其中注入善、雅、灵的内涵。应上海茶博会的一纸邀函，我们来到上海，身着清丽茶人服，于人群中尤显得淑性茂质。在上海国际展览中心，上万平方米的大厅内，聚集了国内外茶行业400多家展商。我们的展位号为B178，按着图示来到这近100平米的
茶博览 2013年6期2013-01-04
- 泊园·茶人服
的传统文化。泊园茶人服属于传统经典的服装文化，改良并赋予时代特征，通过市场的运作，加之国人对传统文化的保护意识日益加深，必将促进中国服装文化重返“衣冠王国”的时尚顶端。服装作为一种带有工艺的生活必需品，江西泊园茶文化传播有限公司为茶人服打造的主要印象为：感受优雅、感受自然。茶人服的顾客定位是有一定文化素养的人士，能具体地反映他们的生活格调和休闲方式，形象地体现了他们的审美意识与思想观念。在设计与制作过程中，茶人服的实用性与美观性一直是被关注的重点。茶人服多
茶博览 2013年4期2013-01-04
- 茶中之子 以勤补拙
位先后是西湖国际茶人村、上海茶人村、苏州茶人村、桂林公馆。这其中的学茶、做茶、泡茶十多年里，中途曾有迷茫过，质疑过，今后的茶路是否可通，是否有足够的回报。但我终于找到了答案，如今坚持下来，觉得渐渐少了年少轻狂与浮躁，能够比较淡定，心态比较平和，这也是我能成为茶人的一个质变吧！在学茶的历程里遇到很多专家和前辈，非常感谢他们，有了他们的解惑，才使我对茶的理解日益清晰与执着。茶是喝到老学到老的，中国的茶类繁多，我想做和在做的，就是做到尽可能多的了解并运用。现在很
茶博览 2012年8期2012-06-06
- 茶人有家三十载 盛世茶话永流传——记茶人之家成立30周年
化种子已生根开花茶人之家，对于许多茶界的人来说，也许并不陌生。杭州西子湖畔，灵隐道上的洪春桥边，透过绿荫深处，有一处庭院式的古典建筑，那便是“茶人之家”。这是三十多前，由已故的浙江农业大学教授、著名茶学专家庄晚芳先生倡议而筹建的。三十年过去了，三十年的风风雨雨。“茶人之家”就像是一方朱红的印，重重地压在当代杭州茶文化画卷上，以她的质朴与厚重唤起人们对杭州茶文化历史的回顾，她以杭州茶文化历史标志性的转折点或新的起点，见证和引领了杭州乃至中华茶文化兴起与发展的
茶博览 2012年11期2012-05-18
- 弘扬茶人精神，构筑多元化的发展平台
█ 本刊记者弘扬茶人精神，构筑多元化的发展平台█ 本刊记者如何为越来越多爱茶、乐茶的人搭建交流的平台？如何促进茶文化的中外交流？如何让社会关注和了解许多为茶事业默默奉献的茶人？如何凝聚茶人力量帮扶茶农？2011年1月6日，浙江国际茶人之家基金会择址杭州西湖国际茶人村，邀请浙江省内知名茶文化、茶企业代表，就新形势下茶文化与茶产业的结合、茶科技与茶经济的互促等进行研讨。浙江国际茶人之家基金会创办于上世纪八十年代初，在近 30年的发展历程中，始终以弘扬茶文化、普
茶博览 2011年1期2011-09-23
- 以茶为礼致敬辛亥百年
0日，一场由中国茶人发起、云南大益茶业集团主办的纪念辛亥革命 100周年活动暨大益集团“辛亥百年”典藏纪念茶新闻发布会在孙中山先生的故乡——广东省中山市隆重举行。中山市委领导、中国茶业行业协会领导、特邀嘉宾及茶人茶友共 200余人聚首一堂，共品顶级普洱，共话百年茶思。多家国内知名媒体对活动进行了全程报道。大益茶业集团是国内知名的茶叶生产企业，“大益”普洱茶因独特的产地价值、工艺价值和年份价值为无数茶人茶友所推崇，奉为普洱茶中的经典。2011年，于辛亥革命
茶博览 2011年7期2011-02-08