赣傩面具纹样用于“茶人服”设计中的创新研究

花俊苹

（江西服装学院，江西南昌 330009）

赣傩面具纹样用于“茶人服”设计中的创新研究

花俊苹

（江西服装学院，江西南昌 330009）

赣傩面具纹样作为传统的艺术形态，在中国的整个文化体系之中占据着独特地位。茶文化发展千年，不断与时代相结合，产生丰富多彩的文化形式。“茶人服”正是古老茶文化与传统文化相结合的产物，因此有着创新性和时代感。将赣傩面具纹样应用到“茶人服”的设计之中，同样是对传统文化的开拓和创新。这不仅对赣傩面具艺术有着重要的意义，对于中国“茶人服”的设计也有着创新价值。

茶人服；赣傩；纹样

江西风景秀丽，人杰地灵，有着丰厚的历史文化。江西省曾出土众多赣傩面具，证明了在原始社会的祭祀文化和图腾崇拜。因为气候和地理的优势，江西省还出产各种中国名茶。在种茶、采茶的基础上，江西产生了赣南采茶舞，这是中国茶文化与劳动生活的结合和升华。

江西的名茶和茶舞只是中国传统茶文化的一部分，是茶文化庞大体系中的一个分支。随着时代和人民生活水平的提高，茶文化与服装也有了相应的结合。“茶人服”便是茶文化在传统服饰上的尝试和创新。“茶人服是我国茶文化和传统服饰文化相结合的产物。”[1]汉朝的茶人服是茶事人员的专门服装，而时至今日，茶人服不仅是茶馆工作人员的必备服装，同时也是追求传统和古典的现代人的日常着装。

随着中国的文化软实力日渐强大，中国传统文化之间也在不断地进行着交流与融合。赣傩面具与“茶人服”同是作为中国传统文化的代表，其融合与发展也有着非同一般的意义。将赣傩面具的纹样特色使用在“茶人服”的设计和创新中，不但是对赣傩面具艺术的开发利用，同时也是对“茶人服”设计的开拓与创新，这对于二者都有重要意义。

1 赣傩面具纹样在“茶人服”应用的可能性

1.1 中国传统文化的分支

随着中华民族伟大中国梦的日益深化，中国的软实力也被提到了相当重要的地位。软实力是以中国传统文化为积淀的文化形式，这也是中华民族得以立世的坚强后盾。中国传统文化，就是千百年来形成的具有民族特色的文化载体，由于中国是五十六个民族的大群体，因此中国的传统文化也丰富多彩，精彩纷呈，有着多面性和独特感。赣傩面具艺术是中国傩文化的重要组成部分，而中国傩文化又是中国传统原始崇拜和祭祀习惯的重要组成。因此，赣傩面具文化是中国传统文化的重要组成之一，在中国历史上占据着独特而重要的地位。

“茶人服”是中国茶文化发展到当下的服饰形式，但因为与中国传统文化相结合，因此也属于中国传统文化的开拓创新。中国的茶文化悠久灿烂，是世界范围内茶文化兴起最早的国度。远在神农氏时代，茶已经成为人民日常所用。之后，随着人民生活水平的提升，精神追求增强，中国的茶与其他形式相结合，包括文学、绘画、舞蹈、歌曲等艺术形式，成为了悠久灿烂的茶文化，并延续至今。“茶人服”的创立和发展是茶文化的开拓，是对中国传统文化的继承与发展。因此，“茶人服”从根本上说，其内核同样是中国传统文化。

不管是赣傩面具艺术，还是传统的“茶人服”，都是中国传统文化的演绎和表达。因此，二者的结合既是传统文化内部的融合与交流，同时也实现了中国传统文化一加一大于二的实际效果，所以可以实现应用与合作。

1.2 时代的发展需要

经过全球化一体化的冲击，传统文化的综合竞争实力大不如以前，因此需要跟随时代脚步，实现跨越发展。中国茶文化尽管存在千年，但由于与时代的结合紧密，因此一直被时代所铭记。“茶人服”正是茶文化与当下时代结合的产物，也是主动迎合社会需求的创新。伴随着中国古老茶馆的复兴和发展，“茶人服”成为行走在茶馆中爱茶之人的所穿服饰，这种带有中国古代意味的服装更拉近了爱茶者与茶文化的距离，更能够引起共鸣和参与。随着改革开放的日益深入，不但中国的品茶之人喜欢身穿“茶人服”流连忘返于茶楼茶馆，甚至外国友人也开始尝试这种极具中国特色的传统形式。将“茶人服”的创新与设计，给越来越多的外国人穿着，不仅是令外国人感受古色古香、清净淡雅的茶韵味，更是将中国传统文化传播开来。

赣傩面具艺术，作为中国艺术“活化石”般的存在，与中国巫术文化和图腾崇拜都有着极大的关系。开始于三千多年前的赣傩文化，其中包含着宗教、绘画、民俗等众多学科类型，因此在中国传统文化中占据着重要位置。但是由于时间的久远和时代的发展，巫术传统已经消失殆尽，因此赣傩面具如何实现新的发展和利用，是亟待解决的难题。这是时代发展的需要，同时也是赣傩面具艺术在当下发展的必然潮流。

2 赣傩面具纹样在“茶人服”的应用

2.1 在整体造型的渗透

“中国目前是世界上傩文化最丰富的国家之一，江西正好处在傩文化现象的集中分布区域中。”[2]而江西作为中国茶的重要产区，其茶文化底蕴也十分丰厚。因此，在进行“茶人服”设计时，可以将赣傩面具的文化精髓渗透到“茶人服”的设计之中。

赣傩面具是中国祭祀文化和巫术文化的代表，因此带有很强的仪式感和神秘感。由于赣傩面具经过数次变化和发展，所以其内涵也更加丰富，具有多重宗教和文化的渗透和融合。赣傩面具中有三种类型的神。第一种便是傩本身，这是赣傩面具中极其重要的一类神像。第二种是宗教神，这是赣傩面具与中国的儒、释、道等宗教相融合的结果。第三种则是民俗神，这是在江西大地广泛流传的历史人物和神话传说。赣傩面具中的人物和神像，是千百年来发展的结果，对后世产生重大影响。

“茶人服”的服装设计，是基于中国传统服饰基础上的开拓和创新，是对中国汉服唐装的继承。然而，中国“茶人服”的设计，不应该只是局限在对传统服饰的借鉴和利用，还应该努力而大胆地寻求突破。一直以来，中国茶文化都是以冲淡中和的精神向度呈现在中国传统文化中。赣傩面具中有着对神的崇拜和巫文化的追求，看似是风马牛不相及的两种文化形态，实则二者有着文化的共通性。将赣傩面具中狂野奔放的精神特质赋予在“茶人服”的设计之中，便是对过去传统的创新和探索。在“茶人服”的整体造型中，将茶的“宁静”和赣傩面具的“奔放”相结合，便使得“茶人服”少去读书人的儒弱和绵软，多了几分来自大自然和黄土地的活力和热情，这种设计理念正是中国茶文化中“道法自然”的精神内涵。回归土地，回归本身，无论是茶，还是赣傩艺术，都是在中华民族的同一片热土中孕育出来的文化和艺术，是属于土地的本真艺术，是属于民族的专属表达。

2.2 在领型设计的点缀

将赣傩面具艺术融合在“茶人服”的设计之中，不仅可以在整体造型中实现融合，领型设计上也能实现恰当的点缀。赣傩面具中有很多兽形纹样，这些纹样便可点缀在衣领位置。中国传统的服饰有交襟和直襟区别，这就决定了赣傩面具纹样的分布。衣领作为服装最显眼的位置，具有不可取代的优势。因此，在将赣傩面具的兽形纹样缝制在衣领时便有着特殊的意义。赣傩面具的兽形纹样有狮嘴狼耳纹，这是将大自然的猛兽与茶文化的结合，给人以冲击感和生命力。面具纹样还有龙眼虎鼻纹，这与茶人服相结合，则给人一种威严和霸气。当然，除了狮嘴狼耳纹和龙眼虎鼻纹之外，还有剑眉刀须纹，这种中国“江湖”的象征物，会给茶人服以豪侠之气和飘逸之感，增强其民族特色和文化内涵。尽管赣傩面具的纹样艺术有着浓郁的民族感和文化底蕴，但是在设计和创新“茶人服”时，还是作为点缀的角色出现，这既是发挥赣傩面具的艺术魅力，同时也是兼顾“茶人服”的本质属性。

2.3 在袖口设计的表现

中国传统的服装设计，袖口有“连肩袖”和“连身直袖”，但是考虑到“茶人服”的衣着实际和文化内涵，“茶人服”的设计多用“连身直袖”。但无论是两种的任何一种，都不可否认的是，中国袖口的设计在整个造型中有着极高的地位。因此，在创新“茶人服”的设计时，应该充分考虑和寻求创新。

赣傩面具艺术中，早期多用兽形纹样，但随着时代的发展和时间的推移，面具的纹样更倾向于人性化和娱乐化。而这种世俗化的倾向，正与游走在百姓之间的茶楼茶馆相得益彰。因此，后期人性化的纹样更适合“茶人服”设计。但较之领型的一目了然，人性化的纹样形式更适合袖口的设计。比起领口更加亲近自我的衣服位置，袖口则更能接触别人。所以“领口”代表了自我，可霸气，可豪气。但是袖口却是随着双手伸向四方，因此它的设计应该是平和、舒展，给人以舒适的感觉。纵观赣傩面具艺术，其人性化的纹样，诸如水纹、云纹、如意纹，都是祥瑞和谐的寓意，因此非常适合在袖口表现。

3 赣傩面具纹样在“茶人服”上创新设计的意义

3.1 使“茶人服”具有民族特色

“我国发现和使用茶有4700多年的历史，并创造灿烂的茶文化。悠久的茶文化是其他国家难以比拟的。”[3]但是茶却也不是中国所独有的，英国有下午茶的习惯，美国人则喜欢喝冰茶。这些却都是“茶”的范畴，如何将中国茶的特质得以表达，便需要加入中国的传统和民族元素。赣傩面具纹样便是中国最民族、最传统的文化形态，将其融合在“茶人服”的设计之中，便可以使其更具有民族特色，更鲜明地存在是世界茶文化之间。

3.2 使“茶人服”传承传统文化

“茶人服”的设计，是站在当下实际，对中国传统文化的汲取和借鉴，有着巨大的传承性，这是中国茶文化跨越千年，仍繁荣昌盛的原因所在。而在“茶人服”中加入赣傩面具艺术，更是肩负起当代文化传承的重任。在文化的交互和发展中，“茶人服”被越来越多的人所接受和认可，而借着“茶人服”的东风，中国的赣傩面具纹样，也能走出江西，传播世界。这是中国悠久灿烂文化的复苏和发展，也是赣傩面具纹样艺术和“茶人服”作为中国传统文化组成部分，融合发展的最终硕果。

[1]赵一丽.传统服饰对当代“茶人服”设计的影响[J]福建茶叶，2016 (4):116-117.

[2]江鸿.赣傩面具的艺术符号探微[J].装饰，2010(2):133-134.

[3]方燕燕.中国茶叶的包装设计[J].上海包装.2012(1):22-25.

江西高校人文社会科学项目：“赣傩面具造型在现代服饰纹样上的再设计研究”（课题编号：JC162044）

花俊苹（1978-），女，江西南昌人，本科，副教授，研究方向：服饰设计。