节令
- 敦煌壁画中的节气之美
祈愿和美安康，在节令中守候万物生长。寒来暑往，秋收冬藏，在岁时节令的更迭往复里，中国人的浪漫智慧与生活意趣也于此间生生不息。《敦煌岁时节令》，以“传承、人文、诗意、生活”为核心理念，在深入挖掘敦煌文化深厚内涵的基础上，将中国传统的岁时节令和敦煌文化相结合，把中古民俗引入现代人的视野当中，重现敦煌古代生活图景。 01.文化传承中国是一个农业大国，四季的变化对农业生产有着重要的影响。《孟子·梁惠王章句上》有云：“不违农时，谷不可胜食也”；《荀子·王制》也道：“
阅读时代 2023年1期2023-02-18
- 清宫岁时节令器物研究*
的文化内涵为清宫节令器物提供了多种创作素材。同时这些节令器物所具有的民俗性和人文价值,为人们再现清代节日民俗生活提供了资料。1 节令与节气的关系及含义说到节令,总会想到与年节有关。在提及“节令画”时,人们第一想到的是过年时张贴的“年画”,但将“节令画”等同于“年画”的这一认知其实是具有一定局限性的,节令画不单指人们所熟知的年画。所谓节令器物包括“节令画”,是以中国传统节日为基础,有关节气时令的绘画。那么什么是岁时节令? 如何界定岁时节令器物? 首先要弄清楚
陶瓷 2022年12期2023-01-05
- “活”起来的敦煌文化
王天孜《敦煌岁时节令》，敦煌研究院 编，赵声良 主编，杜鹃等 著，江苏凤凰美术出版社，2022年4月中国是一个农业国家，先民们很早就关注岁时与节令，以便进行农业生产。同时，古人在岁时节令期间举办多种多样的文化娱乐活动，几乎每个岁时节令都充满了仪式感和欢乐祥和的气氛，在辛苦劳作之余，将生活过成一首诗。多年前，敦煌的画师们也将他们在岁时期间的生活入画，以一双妙手和一颗充满期待的心，向后人展示他们的生活和心情。本书以“传承、人文、诗意、生活”为主旨，从敦煌壁画和
中国图书评论 2022年9期2022-11-22
- 基于语料库的苏轼节令诗词民俗事象及文化研究
量文化内涵深厚的节令诗词，以文学的形式，通过大量民俗事象的描写，绘制出一幅幅精彩纷呈的宋代民俗画卷，展现出文学与民俗学相碰撞时擦出的绚丽火花以及民俗文化的独特魅力，将整个节令诗词融文学和民俗学的研究价值为一体。纵观国内外对中国古代诗词的研究，苏轼诗词一直都是学界所关注的热点与焦点，取得了丰硕的研究成果，但研究方法总体上仍延续定性描写的传统，从某种程度上来说缺乏分析性数据的支撑。随着信息技术与相关学科的发展，基于语料库的研究已从语言学拓展到文学和民俗学等范畴
乐山师范学院学报 2022年11期2022-03-15
- 徽州节令嬉舞的特征及价值研究
献彩、乡俗民舞、节令嬉舞等四大类。徽州节令嬉舞是指自民国以来，流传至今，在民间传统时节、神酬祭祀节日期间开展的大中型民俗活动项目，是庙会、灯会系列活动的组成部分［2］。徽州节令嬉舞具有浓厚的乡土气息，可以丰富人们的文化生活和精神世界，是当地人们生活中不可或缺的组成部分也是徽州民俗体育的优秀代表。分析徽州节令嬉舞的特征及价值，对传承、保护与发展徽州民俗体育具有重要的理论价值与实践意义。同时，对推动徽州地区的精神文明建设大有裨益。二、徽州节令嬉舞项目（一）徽州
贵阳学院学报(社会科学版) 2022年2期2022-02-26
- 宋诗与节令民俗的专题研究
——评李懿著《宋代节令诗研究》
的鼎盛时期，也是节令诗歌创作的繁荣时期。与前朝相比，宋代节令诗表现出怎样的审美情怀和时代精神，这种书写有何独特的政治文化内涵，并且对其他节令文类产生了什么影响？李懿博士所著《宋代节令诗研究》（中国社会科学出版社2020年版），从学理层面对这些问题进行了系统阐释。一、专题式研究《宋代节令诗研究》共分为六章、绪论和附录。六章由六个专题构成，多为前人关注甚少的命题。前三章以诗人笔下的女性、儿童、农家为视点，既对宋代节令民俗进行诗学观照，又对这些作品的艺术形式加以
农业考古 2021年1期2021-12-14
- 《中国节令》
代天文历法、岁时节令等方面也有颇多的发明创造。这些创造发明，不仅充分显示了中国人的聪明才智，大大丰富了世界文明的宝库，也是中华民族一笔珍贵的历史文化遗产，至今人们仍为之受益。中国古代记载时令和时令文化活动的有关文献、典籍颇丰，散见于历代文人笔记、文集、碑铭、墓志、表传、书信、诗歌中的时令、年节、节令文化活动记述的也很多并甚具体；在方志中有关民间年节习俗、风尚的内容，不仅数量宏富且较为系统，为研究者提供了不可多得的珍贵史料。二十四節气，是干支历中表示自然节律
餐饮世界 2021年2期2021-04-23
- 清宫节令膳碗探考( 下)
赵磊（三）用途节令膳碗主要在不同节令之日供皇帝用膳时使用，此外亦间或用于赏赐宗室女眷。1.御用保存至今的清宫膳事档案卷帙浩繁，内容丰富，其中御膳房《膳单》（用后留存者称《膳底档》）不仅详细记录了皇帝每天的膳品、食制和用膳时间、地点等信息，还明确提及每餐所用的膳具。这些资料如今全部收藏于中国第一历史档案馆，除少数乾隆朝档案曾在一些专题性档案汇编中有所披露外，绝大部分尚未正式发表。不过，管中窥豹，通过已经出版的不同年份的《膳底档》，我们可以对节令膳碗的具体功用
收藏家 2021年11期2021-01-24
- 马来西亚二十四节令鼓遍地开花
张赛玉二十四节令鼓响彻云霄的鼓声，在它的“故乡”──马来西亚柔佛州新山诞生至今刚满32年，如今已遍地开花，代代相传，成为马来西亚本土文化的一朵奇葩。二十四节令鼓于2009年被列为马来西亚国家非物质文化遗产，而节令鼓的始创人陈徽崇（已故）和陈再藩，也分别于2008年及2018年获得马来西亚“国家文化人物奖”的殊荣，二十四节令鼓成为马来西亚仅有的两个由华族创作的国家非物质文化遗产之一。回想往昔，陈再藩表示，他和最佳拍档陈徽崇的合作其实始于1986年，而最初合作
中国-东盟博览（政经版） 2020年5期2020-06-03
- 《古人吟佳节——，节令诗三百首》
选注本书是关于节令诗的专题性诗歌选本。全书从汉代至清代的大量诗歌中选取了有关歌詠传统节日的诗歌共301首，按元日、立春、元宵、寒食、清明、端午、七夕、中秋、重阳、腊日、除夕等1 1个节令分类整理。本书对每一个节令都作了源流演变、风俗习尚的探讨和介绍;对每首诗除作出简明扼要的注释外，还附有一段言简意赅的赏析，使得这些古典诗歌的思想性、艺术性以及诗歌中体现的风情民俗得到了更好的呈现，对读者更深入地理解作品有很大帮助。
语文建设·下半月 2020年2期2020-05-28
- 白露
来说，很多诗人写节令诗作，大抵停留在节令的自然属性，而林珊不单单把节令当成是自然属性，还把节令的人本属性和盘托出：“我们眼神黯淡，互不言语/我们肩披暮色，互不打探彼此的身世”“如果此时，你忍不住想迎风落泪/请不要忘记，秋风凉，白露降/万物都有欲言又止的悲傷”。林珊笔下的白露及万物，它们“互不言语”“互不打探彼此的身世”，这样的聚焦点着实让人眼前一亮，因为，只有互不打探的身世，才有谜一样的“白露”。可见，林珊一方面精心于用朴素而灵动的语言去呈现自然和生活的诗
诗潮 2019年12期2019-12-26
- 二十四节令鼓 马来西亚华人的骄傲
二十四节令鼓，是一种结合二十四节气和广东狮鼓的鼓艺表演，表演者需为各个节令鼓创作出各自的鼓点节奏，搭配着呐喊、肢体动作和队形变化，而形成一个大型的鼓阵演出。在1988年4月，新山中华公会承办了全国华人舞蹈节，该届舞蹈节的主题“九舞”由己故马来西亚华人音乐教父陳徽崇先生所提出，“九舞”除了代表第九届全国华人舞蹈节，亦呼应《楚辞.九歌》，寓意着“古有九歌，今有九舞”。当时，诗人陈再藩先生亦提议在开幕仪式上用九面南狮鼓串击，以激昂的鼓声传达该节庆的热闹气氛。一拍
畅游行 2019年8期2019-09-10
- 论陈三立的节令诗
刘雅静节令诗在陈三立的诗歌创作中，尤其是他诗歌创作的后期，占有十分重要的比重。与友人唱酬诗、咏物诗、山水记游诗等题材的诗歌相比，节令诗更加突显出一种时间感。结合戊戌变法之后陈三立的行藏出处，可知诗人的家国之痛，身世沉浮，时不我予的深沉情感，皆被寄予在这些对于时节的歌咏中，带有十分强烈的时代悲感与个人特色。本文主要分析陈三立所创作节令诗百余首，重点剖析其除夕诗、元旦诗、人日诗等，通过诗中所展现的内容，深入理解诗人陈三立的精神世界与诗歌内涵。据陈三立《诗录》、
知识文库 2019年12期2019-07-08
- 在鼓声中传承中华文化
为我，认识到廿四节令鼓，认识到它其中蕴含的中华文化，那我的努力就算就没有白费。”在马来西亚，有一个特殊的群体—华人群体。他们主要是明清到民国时期从中国福建、广东、广西、海南等一带迁移而来的华人后裔，他们远渡重洋，在远离家乡的土地上生生不息。为了坚守自己的文化根源，当地许许多多的华人，依然保留了写汉字、说中文、庆祝农历新年、推行华文教育的传统，数百年来坚定不移。王应理就是来自其中一个华人家庭，2008年的秋季，他从马来西亚的华文独立中学宽柔中学毕业之后，在当
留学 2019年1期2019-06-11
- 节令是一种命令
记着：永远吃正当节令的菜。萝卜下来就吃萝卜，白菜下来就吃白菜。节令节令，节气就是令啊！夏至那天，太阳一定最长。冬至那天，亮光一定最短。人不能心贪，你用了种种的计策，在冬天里，抢先吃了只有夏天才长的菜，夏天到了，怎么办呢？再吃冬天的菜吗？颠了个儿，你费尽心机，不是整个瞎忙活吗？别心急，慢慢等着吧，一年四季的菜，你都能吃到。更不要说，只有野地里，叫风吹绿的菜叶，太阳晒红的果子，才是最有味道的。”我买了老人家的西红柿，慢慢地向家中走。他的西红柿虽是露地长的，质量
新作文·高中版 2018年6期2018-11-30
- 节令是一种命令
记着：永远吃正当节令的菜。萝卜下来就吃萝卜，白菜下来就吃白菜。节令节令，节气就是令啊！夏至那天，太阳一定最长。冬至那天，亮光一定最短。人不能心贪，你用了种种的计策，在冬天里，抢先吃了只有夏天才长的菜，夏天到了，怎么办呢？再吃冬天的菜吗？颠了个儿，你费尽心机，不是整个瞎忙活吗？别心急，慢慢等着吧，一年四季的菜，你都能吃到。更不要說，只有野地里，叫风吹绿的菜叶，太阳晒红的果子，才是最有味道的。”我买了老人家的西红柿，慢慢地向家中走。他的西红柿虽是露地长的，质量
新作文·高中版 2018年6期2018-10-22
- 岁时节令玩具在中学美术教育中的活化运用
大国，农作物生产节令性很强，岁时节令是中国传统文化的重要组成部分，许多岁时节令玩具都成了节日的标志。例如：清明节的风筝、端午节的香包、中秋节的兔二爷等，都以玩具的形式传递着节日的信息。岁时节令玩具与美术教育相对接，灵活、恰当地渗透于美术教育中，在立足于本土文化基础上探索师古创新、古为今用教学模式，打破传统岁时节令玩具认识局限，融会于中学美术教育，是顺应美术教育发展的趋势。一、岁时节令玩具的概述1.岁时节令玩具的含义岁时节令玩具，指岁时节令时间民间制作给孩子
教师博览 2018年2期2018-03-12
- “岁时节令”与明清长篇家庭小说的叙事策略*
0)所谓的“岁时节令”指的是天时与物候之间存在一种周期性的转换，这种周期性的转换使得人们的社会生活中产生了约定俗成的风俗活动。实际上，对于国人而言，“岁时节令”就意味着欢乐、喜庆以及幸福，随着“岁时节令”所特有的风俗活动的不断推广，成为了古代人们生活中不可分割的一部分，也成为了明清长篇家庭小说中不可分割的一部分。明清长篇家庭小说的作者将“岁时节令”融入到了明清长篇家庭小说当中，不仅丰富明清长篇家庭小说的题材，借助民俗价值的形式来赋予明清长篇家庭小说深刻的审
山西青年 2018年16期2018-01-25
- 浙江传统民间玩具的工艺文化探析
解析。重点梳理了节令玩具与民俗事项的关系，从而准确概括出浙江传统民间玩具的艺术特色和文化特征。关键词：节令 民俗 民间玩具 传承与创新中图分类号：TB472 文献标识码：A文章编号：1003-0069（2017）09-0098-02一、浙江民间传统玩具的工艺分类浙江传统民间玩具作为民间艺术中的重要组成部分，历史非常悠久，早在新石器时代就已经出现。河姆渡遗址出土的骨笛、骨哨、陶猪、木鱼等器物，就其形态而论，既可用于狩猎诱捕，又可供孩子们把玩，是典型的早期民间
设计 2017年17期2017-11-09
- 麦子渐露锋芒
。每当置身在这个节令里，我的心里就会掀起和麦穗一起共舞的情感浪花。父亲说，我是在麦芒在即的时候来到这个世间的。母亲分娩那天，父亲正坐在地头看着锋芒渐露的麦子。听到我的哭声，他从麦地里跑回家，一路上心里掀起一股巨浪。那浪潮是看不见的为人父的喜悦，是生活的又一次期待。后来，季节与人一起赶路，我和麦子在一个个相似的节令里接受成长的历练，终于没有辜负父亲倾其一生对我的守护，长成他期待的样子，亭亭玉立，岁月妖娆。只是我的成长是用父亲的衰老换来的，我的矫健如飞和他的步
做人与处世 2017年14期2017-09-03
- 中式节令面点的传承与发展
湖北经济学院中式节令面点的传承与发展□ 周然海 湖北经济学院在我国悠久的饮食文化中，面食文化是重要的内容。面食通过与具体的节庆、时令等元素相结合，从而形成了极具特色的中式节令面点。本文从我国饮食文化的发展背景认识入手，结合中式节令面点的发展历程与中式节令面点的具体特点，进而分析中式节令面点传承发展过程中所面临的危机与压力，并且为中式节令面点的传承发展提供相关建议。在整个饮食文化中，面点以其悠久的历史和精美制作、多样风味等一系列优势，从而成为我国整个烹饪文化
食品安全导刊 2017年30期2017-02-02
- 袁枚节令诗研究
50025）袁枚节令诗研究张绿蕊（贵州大学 文学与传媒学院，贵州 贵阳550025）袁枚以其“性灵说”在清代诗坛独树一帜，诗作丰富。他以敏锐的眼光留心社会生活，将敏感的笔触深入到每一个角落，真切地还原了清人节日生活的原貌，也展现了自己一生心绪变化的轨迹。文章以岁时节日为切入点，以袁枚的节令诗歌为文本，根据其节令诗歌的内容主旨进行分类探讨，据此以期对其创作背后所蕴涵生活情趣、审美趋势、文学导向等有全面系统的认识。袁枚节令诗歌性灵说在清代，袁枚曾独举“性灵说”
文教资料 2016年21期2016-03-16
- 宋代节令组诗的志录功能与民俗意蕴
0084)宋代节令组诗的志录功能与民俗意蕴李 懿(清华大学 国学研究院,北京 100084)节令组诗的大量出现是宋诗嬗变过程中一个独特的现象。和宋前相比,这些组诗呈现出更加深厚的民俗文化意蕴,尤其生动地志录了宋人极具世俗娱乐性、地域性和村野精神的节令图景。为突显纪实性,组诗用语明快浅易,谐趣直白,富于节令生活的意味。组诗之诗题、注释、诗序等副文本所具有的亚叙事性功能亦对节令风俗加以充分描摹。组诗还和相关地理类民俗志书互证互释,进一步深化了纪录节俗的深度和
烟台大学学报（哲学社会科学版） 2015年1期2015-12-09
- 人生也有节气
记着，永远吃正当节令的菜。萝卜下来就吃萝卜，白菜下来就吃白菜。节令节令，节气就是令啊！人不能贪心，你用了种种的计策，在冬天里，抢先吃了只有夏天才长的菜，夏天到了，怎么办呢？再吃冬天的菜吗？颠了个儿，你费尽心机，不是整个瞎忙活吗？我买了老人的西红柿，慢慢地向家中走。他的西红柿虽是露地长的，质量还有推敲的必要，但他的话透着一种晚风的霜凉，久久伴着我。人生也是有节气的啊！春天就做春天的事情，去播种；秋天就做秋天的事情，去收获。夏天游水，冬天堆雪。少年需率真。过于
妇女 2015年8期2015-08-07
- 节令是一种命令
记着：永远吃正当节令的菜。萝卜下来就吃萝卜，白菜下来就吃白菜。节令节令，节气就是令啊！夏至那天，太阳一定最长。冬至那天，亮光一定最短。你能不信吗？不信不行。“你是冬眠的狗熊，到了惊蛰，一定会醒来。你是一条长虫，冷了就得冻僵，会变得像拐棍一样打不了弯。人不能心贪，你用了种种的计策，在冬天里，抢先吃了只有夏天才长的菜，夏天到了，怎么办呢？再吃冬天的菜吗？颠了个儿，你费尽心机，不是整个瞎忙活吗？别心急，慢慢等着吧，一年四季的菜，你都能吃到。 更不要说，只有野地里
意林·作文素材 2014年4期2014-06-26
- 节令是一种命令
记着，永远吃正当节令的菜。萝卜下来就吃萝卜，白菜下来就吃白菜。节令节令，节气就是令啊！人不能贪心，你用了种种的计策，在冬天里，抢先吃了只有夏天才长的菜，夏天到了，怎么办呢？再吃冬天的菜吗？颠了个儿，你费尽心机，不是整个瞎忙活吗？我买了老人的西红柿，慢慢地向家中走。他的西红柿虽是露地长的，质量还有推敲的必要，但他的话透着一种晚风的霜凉，久久伴着我。人生也是有节气的啊！春天就做春天的事情，去播种；秋天就做秋天的事情，去收获。夏天游水，冬天堆雪。少年需率真。过于
读者 2013年14期2013-12-25
- 浅谈《红楼梦》中的民俗文化
梦》；民俗文化；节令；饮食；服饰民俗作为一种文化现象，是随着人类社会的产生、发展而逐渐形成的生活文化项。民俗是大众创造、享用和传承的生活文化，也是民族生活在历史中积淀的宝贵财富。它包括有物质民俗、社会民俗、精神民俗和语言民俗。从文化学的角度来说，民俗文化是文化系统的重要组成部分，它与上层文化一同构成内容丰富多彩的文化整体。研究民俗文化对于认识民族文化的全景式图像具有重要意义。一、节令与民俗文化节日，也称岁时节日，具有历史悠久，流传面广的特点，有极强的群众性
活力 2012年16期2012-12-04
- 说节令
义，可以看出，“节令”所表达的是凡物之变“不可以终离”和“受之有节”的这样一种内在的变化原因、动力、过程和现象，由节而发令，又因令而有节，具有普适性的意义。这里，先不论其普适性，我们却注意到，在中国的古科技史上，节令被更多地用于描述天体气象的变化而广泛运用于农业和医学之中。在我们生存的时空中，因地球绕轴自转和绕太阳的公转运动而有日、季、月、年的周期性变化，基于“天人相应”和“天物相应”的思想，古人将一年分为二十四节，每节因令而有不同的物候变化，正如元代吴弘
山西中医药大学学报 2010年1期2010-04-13
- 节令与我
行脚印,知道一个节令,在农历后面的种种面容。立春,在一个月份的黄金分割时分,布下没有语言的雷声。昨天的风雷还缠着小河的欢乐,怎么了,雨丝稀疏地将阳光缝补在大地的肩头,就有千千万万粒种子,向春天举起双手。此刻啊,萌芽的是种子,也是让血脉贲张的憧憬,开花的是朵朵欣喜,也是心头充满希冀的芬芳。紫燕穿梭,编就一条永远不灭的真理;风声轻言,唱出亘古不变的凯歌。是一种回归,虽然你看不见种子上面的朵朵笑脸;是一种迎接,虽然你听不到泥土下面的掌声和鼓点。粗糙的锄把吃着大颗
作文与考试·初中版 2009年16期2009-12-08