投江
- 端午临中夏,时清日复长
午习俗吃粽子屈原投江后，楚国人沿江苦寻屈原踪影，又害怕江鱼吃掉屈原，便用竹筒装米，投江祭奠，这就是中国最早的粽子——筒粽的由来。由此风俗相传，人们为缅怀屈原，每年五月初五这一天便以粽子投江。赛龙舟传说屈原死后，楚国百姓哀恸，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回寻找他的真身。如今，端午前后几天，大江南北都要“赛龙舟”。赛龙舟又称龙舟竞渡，在中国已有1500多年的历史了，现已被列入国家级非物质文化遗产名录。端午经典《浣溪沙·端午》宋·苏轼轻汗
家教世界·创新阅读 2023年8期2023-08-29
- 粽叶飘香话端午
因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。之后每年五月初五，人们划龙舟以纪念屈原。吃粽子传说屈原投江死后，为了不使鱼虾损伤他的躯体，人们纷纷用竹筒装米投入江中。从此以后，为了表示对屈原的崇敬和怀念，每到这一天，人们便用竹筒装米，投江祭奠，这就是我国最早的粽子“筒粽”的由来。挂艾叶民间认为五月为毒月，初五又是毒日。每年五月，正是艾蒿成熟，药性最好的时候，所以在端午节，人们都要到野外去采摘艾蒿。并在门前悬挂艾叶，以防瘟避灾。端午节古诗乙卯重五诗〔宋〕陆游重
作文周刊·小学四年级版 2023年24期2023-06-10
- 冷云：东北抗联“八女投江”领头人
本侵略军的战斗中投江殉国，表现了中华民族同敌人血战到底的英雄气概，在人民群众中广为传颂。她们是第2 路军第5 军妇女团的指导员冷云，班长胡秀芝、杨贵珍，战士郭桂琴、黄桂清、王惠民、李凤善和被服厂厂长安顺福。冷云，原名郑志民，1915年生，黑龙江省桦川县人。1931年入桦川县立女子师范学校读书。“九一八”事变后，她积极参加抗日救国活动。1934 年加入中国共产党，在佳木斯从事秘密抗日活动。1936 年，与具有爱国思想的吉乃臣（后改名周维仁）加入东北抗联第5
支部建设 2023年8期2023-05-05
- 从献祭到永生
韩少玄题为《八女投江》的中国画，王盛烈创作过两件。第一件创作于1957年，现藏中国国家博物馆。第二件为筹建“九·一八”历史博物馆而作，尺幅更大，但是除細节内容，在构图形式等方面基本并没有变化。“八女投江”作为一个真实事件、一段惨痛的历史记忆以及一种悲壮的革命精神，对亲历过“九一八”的王盛烈有着深刻而持久的影响，这种影响是刻骨铭心的。本文拟从美学角度尝试进入“八女投江”和《八女投江》的意义系统，阐述中国国家博物馆藏王盛烈《八女投江》的美学内涵。一、献祭：关于
中国书画 2022年4期2022-05-09
- 忏悔
被人遗忘的表达里投江的人，逆流而上从码头旁的一口井里探出头来街道里的陌生转上永远告别不了的一条路一条被死死堵死的胡同挖我每天都在挖为天上的星星挖把树种进去我每天都在挖把树种进去纪念一颗升上天空的星星我每天都在挖举起的锄头挖出的土星星的眼泪凝结在树的伤口忏悔请原谅一个人，请宽恕一个人。他把河流的缆绳，抛进岸边的花丛。船靠岸，雨下了一个月。船惊到了一湾摇晃着的花瓣。水暗暗地打着节拍，静坐在一束生根的花树前——泥巴斜着身子，不接受纳垢的影子童年的村子里，依旧有父
雨花 2021年6期2021-11-13
- 刘墉智答乾隆帝
怎么个死法？”“投江。”刘墉毫不迟疑地走到船头，可就是站在那儿不往下跳。乾隆看到刘墉不投江，便问：“爱卿，为何不投啊？”“万岁，”刘墉答道：“臣在船头看到屈子，他对我说了许多话。”“都说些什么？”乾隆好奇地问。“屈子说：刘墉啊，你为啥想走这条路啊？我当时乃昏君无道，被迫投江而死，眼下你主圣明，等无道之时再找我也不迟。”刘墉答道。乾隆听了，满脸通红，什么也没说出来。
民间故事选刊 2021年10期2021-11-12
- 东北烈士纪念馆与“八女投江”
、东北抗联“八女投江”的陈展宣传（一）东北烈士纪念馆最早对东北抗联“八女投江”英雄事迹进行陈列展出1947年7月，在东北烈士纪念馆馆址被确定以后，为了使其内部结构更适合陈列布展，开始对馆舍进行大规模的维修。与此同时，在周桓、冯仲云等人的领导下，开始进行革命史料和革命文物的征集工作，陈列布展工作正式拉开帷幕。当时由于解放战争正在进行，东北地区还没有全部解放，征集史料工作存在很大困难。为争取早日开馆，1948年6月24日，原东北抗日联军主要领导人之一、松江省政
黑龙江史志 2021年10期2021-10-25
- 八女英魂 光照千秋
——走进八女投江纪念馆
■牟欣八女投江纪念馆地处牡丹江市区中轴线南端，展馆建筑面积6885平方米，包括4个基础陈列展厅、一个临时展厅及一个多功能厅。馆内基本陈列包括八女投江事迹暨牡丹江抗日斗争史实展、牡丹江英烈事迹展、追寻城市的红色记忆展、牡丹江古代历史陈列展等。自2011年8月1日正式对外开馆以来，八女投江纪念馆不断充实展出内容、创新展陈手段、提高服务质量，已接待中外参观者近40万人次。在“八女投江事迹暨牡丹江抗日斗争史实展”中，八女英烈的伟大壮举及牡丹江抗日斗争的历史过程被定
奋斗 2021年11期2021-10-24
- 乌斯浑河不落的太阳
永远传唱着“八女投江”的英雄故事。 “八女投江纪念馆”坐落在黑龙江省林口县刁翎镇的乌斯浑河边，来到这里的人都会到“八女投江英雄纪念碑”前为英雄深深地鞠一躬，也有很多人特意前来为英雄献花。看着八位女英雄雕像前的鲜花，我想英雄的精神会永远激励后人勤奋努力，把祖国建设得更加强大，让生活变得更加美好。 1938年秋天的乌斯浑河，历史永远铭记。这一年，抗联五军第一师妇女团的八位勇士，深入前线与敌人斗争。在一次战斗中，为了掩护大部队转移，她们在乌斯河边与敌人展开了
雪豆月读·高年级 2021年1期2021-09-10
- 任均的诗（诗歌）
死在看过以“八女投江”的故事做题材的东电第四部艺术片《中华女儿》以后，我深深地受到了感动，因写此诗。她们真的死了吗？那八个英勇投江的女战士？你去问那日夜奔流的牡丹江吧！她那悲愤的波涛将会告诉你：她们没有死！你去问那在江边凭吊英灵的白鸥吧！她也将会告诉你：她们没有死！是的，她们没有死！那八个殉难的女战士！那八个最典型的革命者！最优秀的中华女儿！她们活在每一个东北人民心中，点燃了每一个东北人民心头的怒火;于是，东北人民起来：打垮了日本帝国主义，打垮了蒋匪帮，解
作品 2021年7期2021-08-10
- 刘墉智答乾隆帝
怎么个死法？”“投江。”刘墉毫不迟疑地走到船头，可就是站在那儿不往下跳。乾隆看到刘墉不投江，便问：“爱卿，为何不投啊？”“万岁，”刘墉答道：“臣在船头看到屈子，他对我说了许多话。”“都说些什么？”乾隆好奇地问。“屈子说：刘墉啊，你为啥想走这条路啊？我当时乃昏君无道，被迫投江而死，眼下你主圣明，等无道之时再找我也不迟。”刘墉答道。乾隆聽了，满脸通红，什么也没说出来。选自《乾隆故事》
民间故事选刊·下 2021年5期2021-07-08
- 红领巾心向党游学之旅
发生在这里的八女投江的故事，女英雄们无畏生死，英勇献身的事迹非常令人感动。今天我们的游学之旅要参观的地方就是八女投江纪念馆，明天，就由你先来给大家讲一讲她们的故事吧！红色往事在东北抗日联军的一支部队中有一个妇女团。女战士们英勇坚强，在战斗中从不落后。在一次惨烈的战斗中不少战士都牺牲了，妇女团战斗到最后只剩下了八个人。冷云是妇女团的指导员，那时候她才23岁。另外七名女战士大都在20岁上下，最小的只有13岁。有一天晚上，在乌斯浑河（属于松花江的二级支流）下游西
小雪花·成长指南 2021年2期2021-05-20
- 牢记抗战历史 继承八女精神
胡尧八女投江革命烈士陵园位于牡丹江市太平路南端的江滨公园，由八女投江纪念馆、广场和群雕组成，主要为了纪念投江牺牲的八位东北抗联巾帼英烈——第五军妇女团指导员冷云，班长杨贵珍、胡秀芝，原第四军被服厂厂长安顺福，战士郭桂琴、黄桂清、王惠民和李凤善。1938年，日伪军在松花江下游展开了“三江大讨伐”，东北抗联第五军主力部队毅然远征。10月下旬的一天，西征回返的抗联第五军第一师约百人的队伍，行至林口县境内的乌斯浑河畔，被大批日伪军包围。为掩护大部队突围，指导员冷云
党的生活（黑龙江） 2021年1期2021-03-24
- 我为什么会流泪
演抗日战争中八女投江的片段。拿到朗诵材料的我，一点儿头绪都没有。因为不了解八女投江时的悲惨壮烈，不论我怎么努力，都不能很好地融入感情。看着急得如热锅上的蚂蚁般的我，妈妈给我普及起有关抗日战争的知识：“抗日战争是从1931年9月18日开始的，那是噩梦的开始，也是中国14年抗战的开始，被称为九一八事变……”我脑袋里打着问号，好奇地问妈妈：“八女投江是什么呀？”于是，妈妈给我讲起八女投江的故事。抗日战争时期，在黑龙江省牡丹江市林口县乌斯浑河畔，以冷云为首的东北抗
作文小学高年级 2020年12期2021-01-16
- 七律·八女投江（外二首）
，壮烈殉国。八女投江纪念碑于1986年9月14日奠基。康克清題词：“八女英灵，永垂不朽”。烈女投江震宇穹，神怨民怒普天同。挺胸血战英雄气，挽臂涛埋壮士风。慷饮钢刀歼寇死，勇拼圣骨救邦终。乌斯水畔歌声起，倒映兴安八座峰。援鄂白衣战士的风彩烈于火线绞干戈，战地英雄故事多。勇士冲锋平疫乱，党旗开路进军歌。一身白甲征冠毒，万道红痕缀酒窝。舍却死生图救命，披坚执锐灭狂魔。天问一号升空吟“天问”深怀腹内机，太阳系里释存疑。扶摇直上巡星志，奋勇朝前解惑师。轮压千难分假面
中华魂 2020年12期2020-12-14
- 用足尖讲述中国故事
——从《八女投江》到《花木兰》
《八女投江》和《花木兰》是辽宁芭蕾舞团近年来创作的两部优秀的芭蕾舞剧。八年前，辽宁芭蕾舞团团长曲滋娇力邀军旅著名编导王勇、陈惠芬走进辽芭，组建了优秀的主创团队准备创排《八女投江》，这是一个讲述关于女人、生命与信仰、选择与执着的故事。2013年的夏天，《八女投江》主创团队八人驱车直奔牡丹江市林口县境内的乌斯浑河岸边，探访英雄们当年的踪迹。《八女投江》的编导打破了古典芭蕾程式化的编排，将中国古典舞、民族舞与芭蕾舞相融合，辅助现代编舞的技法，充满了浪漫主义色彩。
新世纪剧坛 2020年5期2020-11-24
- 恶搞是对历史的亵渎
段一男子模仿屈原投江的视频在网上流传。这名身着传统服饰的男子站在河边的石墩上，念念有词，然后张开双臂，身体前倾，直接跳入河中，溅起一串串水花，涟漪荡漾开去。男子没有挣扎，黑色的衣服在泛黄的河面上漂动，六七秒后，男子起身，用手抹去脸上的水，望向岸上。用模仿屈原投江的方式来纪念屈原，还有这种事？别怀疑，也不要惊讶，它的的确确发生在中国大地上。该男子姓贾名治勇，是西昌一家汉服体验馆的老板。贾先生标榜自己的举动是行为艺术。要我说，这算什么行为艺术！不过是恶搞历史罢
作文中学版 2020年3期2020-11-24
- 恶搞是对历史的亵渎
段一男子模仿屈原投江的视频在网上流传。这名身着传统服飾的男子站在河边的石墩上，念念有词，然后张开双臂，身体前倾，直接跳入河中，溅起一串串水花，涟漪荡漾开去。男子没有挣扎，黑色的衣服在泛黄的河面上漂动，六七秒后，男子起身，用手抹去脸上的水，望向岸上。用模仿屈原投江的方式来纪念屈原，还有这种事？别怀疑，也不要惊讶，它的的确确发生在中国大地上。该男子姓贾名治勇，是西昌一家汉服体验馆的老板。贾先生标榜自己的举动是行为艺术。要我说，这算什么行为艺术！不过是恶搞历史罢
作文·初中版 2020年3期2020-04-09
- 我为什么会流泪
演抗日战争中八女投江的片段。拿到朗诵材料的我，一点儿头绪都没有。因为不了解八女投江时的悲惨壮烈，不论我怎么努力，都不能很好地融入感情。看着急得如热锅上的蚂蚁般的我，妈妈给我普及起有关抗日战争的知识：“抗日战争是从1931年9月18日开始的，那是噩梦的开始，也是中国14年抗战的开始，被称为九一八事变……”我脑袋里打着问号，好奇地问妈妈：“八女投江是什么呀？”于是，妈妈给我讲起八女投江的故事。抗日战争时期，在黑龙江省牡丹江市林口县乌斯浑河畔，以冷云为首的东北抗
作文·小学中高年级 2020年12期2020-03-28
- 为民族精神造像
——李烜峰访谈
ng1李烜峰八女投江180cm×50cm×88cm第十三届全国美术作品展览雕塑获奖提名作品《当代美术家》（以下简称“当”）：八女投江是著名的抗日战争时期8名女兵殉国的事件。《八女投江》这件作品表现了8名女战士面对信仰和死亡时的坚定与勇敢。是什么机缘让您选择以“八女投江”为题材进行创作？在创作时的场景、人物动态设置上是如何考虑的？李烜峰（以下简称“李”）：“八女投江”是发生在中国东北大地上的真实事件，1938年10月，8位抗联女战士为了掩护大部队的战略转移，
当代美术家 2019年5期2019-11-12
- 陶行知立碑燕子矶
毛。与其为个人事投江而死，何如从事乡村教育，为中国四万万三千万同胞努力而生！”木牌背面则写了“想一想”这三个大字，下面也写着两行小字：“人生为一大事来，当做一大事去，你年富力强，有国当救，有民当爱，岂可轻生！”第二天一早，陶行知来到燕子矶，亲自把木牌牢牢地插在矶头最高处的石缝中。燕子磯巍峨险峻，被誉为“万里长江第一矶”，历来是文人墨客临江抒怀的胜地。由于其孤峰突兀江上，三面悬崖，从矶顶处投江决无生还的余地，因此过去那些科场落第的士子、情场失意的男女想不开时
钟山风雨 2019年3期2019-10-14
- “模仿屈原投江”，文化传承何须哗众取宠？
这样的“模仿屈原投江”的“精彩镜头”，这位行为艺术者贾先生已经演绎了很多年，每年端午节前夕，他都要来上一段。为何要“模仿屈原投江”呢？按照这位“艺术家”的说法，这是对文化的传承，是呼吁人们重视传统文化，呼吁人们关注端午文化。似乎说法也挺“时尚”的，因为倡导传承传统文化最近这几年很是火热。然而，“模仿屈原投江”真的是文化传承吗？对于端午文化传承来说，“模仿屈原投江”不是该有的文化传承方式。端午文化决不是“屈原投江”那么浅显，而且“屈原投江”也不可能是端午文化
声屏世界 2019年6期2019-09-20
- 端午节快乐
端午节是纪念屈原投江的日子，哪有什么“快乐”可言？虽然我们已经习惯了将屈原和端午紧紧联系在一起，甚至连过节习俗也给出了“合理解释”——包粽子是为了喂食鱼虾不让它们吃屈原的遗体，赛龙舟源于人们要寻找屈原的遗体——但实际上，端午节还真不是为了纪念屈原投江，屈原能成为端午节的“形象代言人”，估计连他自己也万万没想到。端午节的记载最早出现于东汉时期，是一个祛病祈福的节日。因为随着天气转热，蛇虫鼠蚁都活跃起来，痢疾、疟疾、霍乱、伤等也更容易发生，而古人没有现代医学知
大学·课外阅读 2019年6期2019-09-10
- 陈菊芳：塑造川剧“这一个”钱玉莲
入瓯江。《刁窗·投江》是一出唱做兼重的旦角独角戏，过去习惯都作《刁窗》，今人为了突出钱玉莲的心路历程而投江一节戏份也确实略重有色彩，故如是称之。该折是川剧高腔帮、打、唱结合最为严谨的剧目之一。前辈川剧大师阳友鹤（筱桐凤）把这出戏唱得炉火纯青，经过后来多位川剧艺术家的传承，这折独角戏的唱做表演等形式已经相对牢固，利落干净。关于这折戏，对于钱玉莲这个角色的揣摩，使这个角色更加生动独特，更加扣人心弦，在角色塑造上灵活运用川剧表演技法，展现川剧独有的表演魅力是一贯
现代艺术 2019年7期2019-09-10
- 苏子河烈女投江
称作抚顺的“八女投江”。为了对历史和先烈负责，也为了解除人们心中的疑惑，今天就抚顺“八女投江”事件的真实性做考证说明。今天来探究这段历史心情是复杂的，百味杂陈，就好像错过了收获时节的农夫，非得在历史的灰烬中寻找火种，况且考证这件事的真伪、这种行为本身就有亵渎先烈之嫌。即便如此，为了给这个民族保留点血性的记忆，启迪后生，昭示未来的路，也要不辞辛苦，在故纸堆中寻找活的历史，在人们口耳相传的记忆中搜寻历史的蛛丝马迹，这也未尝不是一种乐趣和追求。证明抚顺的“八女投
中华儿女 2019年16期2019-08-30
- 红色亲子旅游，让旅行更有意义
万多人。二、八女投江纪念群雕八女投江纪念群雕位于市区牡丹江畔的江滨公园。该群雕1988年落成，高13米，长8.8米，采用花岗岩石材雕琢而成。站在这硕大的群雕前，无不使人思维翻滚，心潮澎湃，当年八女视死如归英勇战斗的情景似乎又呈现在人们的面前。1938年10月下旬，东北抗联第5军妇女团的8名女战士为了掩护大部队突围，英勇抗击日军熊谷部队的袭击，在弹尽粮绝的情况下宁死不屈，最后毅然背着负伤的战友，投入冰冷刺骨的乌斯浑河，为国捐躯，谱写了一篇惊天地泣鬼神的抗日史
幸福家庭 2019年13期2019-08-17
- 与美好的事物不期而遇
样子我们来到八女投江的地方在消瘦的江边踩着并不消瘦的雪我和我们亲爱的老书记来到八女投江的地方松树柞树白桦树悲壮地鼓励着我们雕像之下的风比骨头还硬人影树叶一样凋零纪念馆被雪和尘埃覆盖远处一群冬泳的男人或女人英勇地投江一群人在同样奔流的江边壮观地看一场露天电影阳光照耀我们厚厚的棉衣但消灭不了此刻的寒冷两年三次来到这里风雪不约自来以浪漫潇洒的手法覆盖或掩埋梦醒时分的疼痛矮檐下麻雀的叫声白桦树顶端老鸹的背影冻在窗外两年三次来到这里路口被掰光枝条的白杨还在接我去老地
诗选刊 2019年6期2019-06-17
- 概括、挖掘、创造
哭，他们涌到屈原投江的地方想去救他。B.楚国的百姓知道后，放声大哭，他们像潮水一样涌到屈原投江的地方想去救他）（生齐读，自由朗读，思考）生1：我发现B句多了“像潮水一样”，我觉得这句话写得好，运用了比喻的修辞手法。生2：我从B句感受到去救屈原的人非常多，气势大，速度非常快。师：你们真会读书。文中的写法就生动形象地表现了人们救屈原的情景，把这个情景讲生动，就能绘声绘色地讲故事了，所以这句不能省略。那你还能把以下内容说得更生动吗？（提出：在横线上添加“百姓放声
语文世界(教师版) 2018年5期2018-07-04
- 一个端枪的动作就练了成百上千次
助支持下，《八女投江》这部舞剧演出了70余场，我们带着“八女”的故事和“八女”的精神走遍祖国各地，还远赴俄罗斯演出。在俄罗斯演出结束后，剧场里长达十几分钟的掌声和欢呼声，表达了当地观众对我们的认可。再次证明了艺术不分国界，只要故事选得好、讲得好，走到哪里都会受欢迎。演出的成功让我们感到作为中国艺术家的骄傲和自豪，也再次坚定了我们要把原创舞剧事业干到底的信念。《八女投江》是继《红色娘子军》后又一部用芭蕾的形式表现红色题材故事的舞剧作品。《红色娘子军》是打动了
今日辽宁 2018年1期2018-03-23
- 品《八女投江》之“三味”
友梅中国画《八女投江》，为人们提供了一个对特定历史的追忆、留驻、冥想的形式居所，是王盛烈先生爱国主义情怀的体现。作品立意高远、构图精巧、笔墨神妙，耐人寻味。作者对中国人物画的独到见解，开创了中国人物画个性化的新境界，也为画坛注入新的生机，对中国绘画史做出极大的贡献。一、立意高远中国画创作以立意为先，清代方薰在《山静居画论》中提到“作画必先立意以定位置，意奇则奇，意高则高，意远则远，意深则深，意古则古。”对于王盛烈先生来说，绘画并非仅是辞赋之余事，而是现实情
艺术评论 2017年11期2017-11-14
- 唯美灯光演绎原创芭蕾舞剧《八女投江》
，芭蕾舞剧《八女投江》在北京天桥剧场上演，该剧曾获得第十五届文华大奖。演出使用了21台最新的CLAYPAKY SCENIUS PROFILE切割电脑灯，灯具采用定制的1 400 W Osram lok-it光源，显色指数CRI>95均高于同类电脑灯。该灯还拥有8°?50°的变焦角度，使其应用范围得到了極大的扩展，先进的自动跟焦系统也可以让图案投射的有效亮度最大化。演出还使用了AYRTON WILDSUN 200"S"。WILDSUN 200"S"结合新的A
演艺科技 2017年4期2017-05-16
- 浅谈芭蕾舞剧《八女投江》的艺术特色
谈芭蕾舞剧《八女投江》的艺术特色谢瑞佳 （辽宁芭蕾舞团 110000）在抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年之际，辽宁芭蕾舞团为了迎接和纪念这一重大历史时刻，推出了大型原创芭蕾舞剧《八女投江》。这一展现民族情怀的芭蕾创作，一经亮相就受到社会各界的广泛好评。而笔者作为一名辽宁芭蕾人，十分荣幸的参与并饰演了八女之一的郭桂琴一角。在这一过程中，深切感受到了当时关东大地上以东北抗日联军为代表的中华儿女，为抗击侵略者以及争取民族独立解放做出的巨大牺牲。芭蕾舞剧；《
大众文艺 2017年4期2017-01-28
- 八女投江 虽死犹荣
——读《东北抗联“八女投江”追记》有感
班 高翔宇八女投江 虽死犹荣 ——读《东北抗联“八女投江”追记》有感江苏省如东县马塘中学高一（3）班 高翔宇读了《大江南北》2016年第二期《东北抗联“八女投江”追记》一文，很受教育。1938年深秋，随军西征的东北抗联妇女团的30多名女战士，经过多次激烈的战斗，大部分壮烈牺牲了，只剩下指导员冷云等8人。她们中，年龄最大的23岁，最小的才13岁。10 月19日夜，她们来到乌斯浑河边，行踪不幸被日伪特务发现。第二天天亮，队伍遭到敌人的袭击。这时，八位女战士隐
大江南北 2016年6期2016-11-21
- 足尖上的红色经典
看芭蕾舞剧《八女投江》，第一次被一部抗日题材的舞剧震慑和吸引。这部根据抗战史实改编的芭蕾舞剧，讲述了东北抗联西征的八名年轻的女战士，为掩护主力部队突围，主动冲上前吸引敌人火力，最后舍身取义，投进乌斯浑河的英勇事迹。对于这样一个耳熟能详的故事，已经有很多种文艺形式进行了细致的刻画，但用芭蕾舞演绎还是首次。其实，用芭蕾演绎抗战经典，这个命题本身就带有难度。但辽宁芭蕾舞团的确是实力担当，看完整场演出，我竟找不出一个吐槽的点，丝毫没有违和感。编与导芭蕾舞剧《八女投
音乐生活 2016年7期2016-05-30
- 为屈原而感动
wǎn）惜，含泪投江自杀。读完之后，有一句话总在我的脑海里翻来覆去，那就是：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒！”在故事中，众人都认为只有投降于秦国才能保命，而屈原却认为不但不能投降，相反还要与秦国决一死战。他认为如果投降，受害的将是楚国的百姓。在奸臣们的一致支持下，糊涂的皇帝将屈原流放到江南，并最终导致其投江自杀。曾经，有很多人认为屈原好傻，认为他死得不值，而我却不这样认为。我认为：只要是正确的，就算大家都反对，也要坚持！三年级学完了射线和直线时，老师问我
小雪花·小学生快乐作文 2016年6期2016-05-14
- 《古代寓言两则》延伸文本——
008年版）引婴投江有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中，婴儿啼。人问其故，曰：“此其父善游。”其父虽善游，其子岂遽善游哉？以此任物，亦必悖矣。（选自《吕氏春秋·淮南子》，杨坚点校，岳麓书社2006年版）鉴赏空间买椟还珠,原意是买来装珍珠的木匣退还了珍珠,后比喻没有眼力,取舍不当,次要的东西比主要的还要好。启示人们应分清主次,不能取舍不当,本末倒置,喧宾夺主。引婴投江,这则寓言的寓意比较丰富,选择角度不同,得出的启示也不尽相同。读有所思1.读第一则寓言《
初中生世界 2016年33期2016-04-11
- 屈原，我想对你说
极不明智——抱石投江。在这之前，你也曾屡次被贬，可你却不曾退缩过。这一次，你竟将一切统统交付给了汨罗江。屈原，你的一生，为自己的伟大抱负朝夕勤学，为了忠言直谏不惜以身犯险。可如今壮志未酬，你却投江自尽了。正因举世皆醉，才更需你一人“独醒”;举世皆浊，才更需你弘扬“清气”。你选择了这条不归路，抛下了信任你、尊重你、将希望寄托在你身上的楚国百姓，你于心何忍？屈原啊，你这样做值得吗？屈原，我想对你说。跌倒了并不可怕，可怕的是不再爬起。只有坚忍不拔才可以征服高峰，
作文周刊(中考版) 2015年36期2015-12-30
- 为屈原而感动
wǎn）惜，含泪投江自杀。读完之后，有一句话总在我的脑海里翻来覆去，那就是：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒！”在故事中，众人都认为只有投降于秦国才能保命，而屈原却认为不但不能投降，相反还要与秦国决一死战。他认为如果投降，受害的将是楚国的百姓。在奸臣们的一致支持下，糊涂的皇帝将屈原流放到江南，并最终导致其投江自杀。曾经，有很多人认为屈原好傻，认为他死得不值，而我却不这样认为。我认为：只要是正确的，就算大家都反对，也要坚持！三年级学完了射线和直线时，老师问我
小雪花·小学生快乐作文 2015年6期2015-06-16
- 性别话语下明清小说戏曲中的昭君投江叙事
小说戏曲中的昭君投江叙事□杨宗红 （重庆师范大学 文学院，重庆 401331）昭君和亲是西汉历史上的大事件，然而到了小说戏曲中，昭君却由和亲英雄变成了投江的贞节烈女。“投江”情节的增添，反映了男性话语对贞节的不断加强。在男权视野中，昭君兼有天使与祸水的双重隐喻，这就注定了“投江”的必然。投江叙事，隐藏着男权对女性贞节的规训策略。五四以后，“去投江”叙事经历了从反传统到“情本”，女性本体意识逐渐被强化。性别；昭君；投江；贞节昭君和亲，由于史书记载所留下的许多
理论月刊 2015年10期2015-03-17
- 新四军的“八女投江”
富新四军的“八女投江”黄文富抗日战争时期，东北抗联的八位女战士，在与日寇的激烈战斗中，身陷重围，高呼“不能凯旋而归，只有光荣赴死”，毅然手挽手，跳进波涛滚滚的松花江，壮烈殉国。解放后，抗联“八女投江”被拍摄成了电影故事片，在国内外上映，成为家喻户晓的故事，激励着全国人民。然而，鲜为人知的是，坚持在江南抗日的新四军中也有个“八女投江”的故事。1941年春，日本军国主义妄图一举歼灭“皖南事变”后重建的新四军。为粉碎日寇发动的对苏中根据地的“大扫荡”，新四军代军
红土地 2015年10期2015-02-06
- 八女投江留芳名
八女投江留芳名八女投江讲的是以冷云为首的东北抗日联军8名女战士，在顽强抗击日本侵略军的战斗中投江殉国的英勇事迹。8位巾帼英雄的事迹展现了中华民族同侵略者血战到底的英雄气概，在人民群众中广为传颂。1938年夏天，日本关东军纠集伪蒙、伪满军在松花江下游展开了“三江大讨伐”，东北抗联第2路军第4军、第5军为摆脱困境决定向西转移。在转移途中，遭到日军多次围追堵截，牺牲了很多抗联战士。8、9月间，西征部队在苇河、五常境内与日伪军连续作战，遭受重大损失，遂决定返回牡丹
新长征 2015年8期2015-02-05
- 死猪“投江”暴露监管漏洞
苑广阔自3月15日起，赣江南昌段陆续发现100多头漂浮死猪，引发关注。南昌市官方3月19日回应说，经过专家抽样化验，结果显示漂浮死猪身体的主要部位和内脏没有明显病变，排除了重大动物疫病，同时市内各水厂取水口监测结果也没有发现异常，水质全都符合国家标准，可以放心饮用。公众对去年3月的上海黄浦江松江段水域万头死猪漂流事件还记忆犹新，没想到时隔一年，类似的事件又再次上演。南昌市官方的表态，虽然多少让人松了一口气，但也仅仅是松了“一口气”而已，因为谁也无法保证江里
农产品市场周刊 2014年14期2014-08-21
- 宣传过度，韩自杀大桥招来更多自杀者
是汉江所有大桥中投江自杀案例最多的大桥，因此也被称作是“自杀大桥”。为了挽救更多的生命，麻浦大桥的栏杆上被设置了防止自杀的“生命之桥”公益广告。然而，自杀人数却不降反升。 据韩国《朝鲜日报》23日报道，麻浦大桥上的“生命之桥”公益广告由三星生命和首尔市政府共同策划。傍晚时分，每当人们走近“生命之桥”的栏杆时，就会有灯光亮起，并能看到诸如“吃饭了吗”、“朋友，去吃五花肉再喝杯烧酒怎么样？”、“不要悲伤”等类似亲人和朋友之间交谈的字句。这些字句是面向市民
环球时报 2014-02-242014-02-24
- 汨罗江畔想三闾
知屈原有什么必要投江，有剧透说，他跟楚怀王玩断袖，故以弃妇之身殉情。只是，倘若亡国或者亡爱，便要以死明志，那中国的每一座大桥都要变成金门大桥。死在江里，也许是最古典的方式。屈原投江，项羽投江，杜十娘投江，八女投江，都可惜了。我们为什么要请死？屈原被构陷，被驱逐，被亡国，但终究还可以坐收《离骚》版税，或在汨罗江畔摆摊代写情书；富士康员工再凄苦，大可回乡务农，做些臭豆腐营生，总强胜死在郭台铭面前，换来一眼冰凉。前不久与一位兄长，一位风骨历然的前报人谋醉，他多年
阅读 2013年6期2013-07-09
- 端午节的由来（二）
年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日那天投江，五日后她抱出父尸，就此流传开来，继而相传至县府知事令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处被名为曹娥江。源于古越民族图腾祭近代大量出土的文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在
西部教育参考 2009年2期2009-07-10
- 刘瑾是否派人追杀王阳明
庶或不免，乃托为投江，潜入武夷山中，决意远遁。夜至一山投宿，不纳，行半里许，见一古庙，遂据香案卧。黎明，道士特往视之，方熟睡。乃推醒曰：‘此虎狼穴也，何得无恙?因诘公出处，公乃吐实。道士日：‘如公所志，将来必有赤族之祸。公问：‘何以至此?道士曰：‘公既有名朝野，若果由此匿迹，将来之徒假名以鼓舞人心，朝廷寻究汝家，岂不致赤族之祸?公然其言。尝有诗云：‘海上曾为沧水使，山中又拜武夷君。遂由武夷至广信，溯彭蠡，历沅、湘，至龙场。”。根据钱德洪和黄绾的这两段文字，
贵州文史丛刊 2009年2期2009-04-21