布施
- 一种防污耐酸的装饰材料、装饰面及其制备方法和用途
(1)在坯体表面布施面釉；(2)在面釉表面布施结晶干粒釉；(3)继续布施普通干粒釉；(4)烧成后对坯体表面进行抛光；本方案通过布施结晶干粒釉后，再淋一道普通干粒釉，使结晶干粒置于釉层中间，更好结合普通干粒釉；装饰面，其由上述的防污耐酸的装饰面的制备方法制备而成。装饰材料，其坯体设有的装饰面由上述的一种防污耐酸的装饰面的制备方法制备而成。本方案中结晶干粒釉与普通干粒釉的配方能降低始熔点，增加其闪光效果同时，既使结晶干粒完全熔融干粒釉中，又提高防污性和耐酸性，
佛山陶瓷 2023年1期2023-03-22
- 给，永远比拿愉快
给予”，在佛家讲布施，包括财布施、法布施和无畏布施。财布施是施舍财物，法布施是施舍知识，无畏布施是施舍精神。施舍即是“给予”，施舍无处不在，“给”便无所不在：可以颜施，春风盈面;可以言施，口吐良言;可以心施，心存悲悯;可以眼施，用善良的眼睛观看这个世界;可以身施，以行动帮助他人渡过大大小小的难关;等等。总之，只要你有一颗布施的心，“给”的泉水就会涓涓流淌，永远不会干涸。从弗洛姆那里，我的另一个收获就是：鲁迅的书还要常读。
检察风云 2022年13期2022-07-15
- 四随
神情，给他很少的布施。人们的冷漠和他的铝盆声一样令人惊诧！不过，如果我们再仔细看看通化夜市，就知道再悲惨的情形，人们已经见惯了。短短的通化街上就有好几个行动不便、肢體残缺的人在卖奖券，有一位点油灯弹月琴的老人盲妇、一位头大如斗四肢萎缩瘫在木板上的孩子、一位软脚全身不停打摆的青年、一位口水像河流一般流淌的小女孩、几位神智纷乱来回穿梭终夜胡言的人……这些景象，使人们因习惯了苦难而逐渐把慈悲盖在冷漠的一个角落。有一次，我带孩子逛通化夜市，忍不住多放了一些钱在那游
初中生之友·中旬刊 2022年6期2022-06-10
- 《经律异相》佛教思想特点论略
等几则故事，从“布施”的角度分析《经律异相》中的这一改变。“布施”是佛教中的一个重要思想，布施本义是把衣、食等物施与大德之人或贫穷之人，后来含义扩大，既指布施有形之物，如钱财，也指布施无形之物，如智慧，变成了积累功德的修行方法。一开始，布施的意义还是在于布施者个人能够获得福报上，后来大乘佛教将布施的地位进行提升，认为布施不但能帮助信众修得福报，还能助其修行以至达到“涅槃”境界，是修行的重要法门之一。如《长阿含经》载：尔时，佛告阿难：“时王自念：‘我本积何功
安康学院学报 2021年4期2021-11-28
- 小笛姐姐等你来信
道吗？佛家有三种布施：财布施，法布施，无畏布施。如果说你同学的做法属于“财布施”，你也可以走其他路线啊。比如真诚地对待同学，发现他们的美好，赞美他们；在别人需要的时候，伸出你温暖的手……你会发现自己越来越招人喜欢的。Q我种了一盆百合。朋友送我球根，说只要种下，按时浇水，晒晒太阳，五十天后就能开出美丽的花来。花真的开了，太美了！可是，美丽只持续了短短几天。一场雨后，茎秆倒伏，花瓣飘落，为何这世上的美好都如此短暂？我心里很难过。（飘落的花瓣）A“悲剧就是价值的
初中生世界 2020年45期2020-12-17
- 空
悔，诵经，持戒，布施，感恩。形形色色、各种各样的病，不论什么病名，佛光普照，如同人生的洗涤剂，它的本性是"空"，病可以痊愈，命运是可以好转的。恭佛敬天，厚德载物，你的福德可以承载健康平安。学习成绩不好，上课不专心，注意力不集中，记忆力差，理解不了……恭佛敬天，富于般若大智慧，忏悔，诵经，持戒，布施，感恩。形形色色色、各种各样的毛病，不论什么名目，佛光普照，它的本性是"空"，"天生不是学习那块料"的谬论不成立，坏毛病、坏习惯可以消除，命运是可以好转的。恭佛敬
科学导报·学术 2020年49期2020-12-06
- 东京大学男生竟缺乏勇气结识异性
东京大学在读学生布施川天马的一篇文章。布施川天马是日本社交媒体上一位小有名气的作家。文章称，东京大学的男女比例为4∶1，男生在校内很难找到女朋友。为此，很多东大男生走出校门，参加校外的联谊活动，然而常常表现不佳——比如在活动时因为太紧张而不知所措，还有的男生竟然因为太紧张，将一杯烈酒一饮而尽，最后不仅酩酊大醉，还睡着了，这让在场的女生非常诧异。布施川天马还写道，以前有同学和他说想找女朋友，正好他有朋友在东京都内的女子大学读书，于是他就组织了联谊会。然而当他
环球时报 2020-11-302020-11-30
- 习惯于失去
。东西方宗教都有布施一说。照我的理解，布施的本义是教人去除贪鄙之心，由不执着于财物，进而不执着于一切身外之物，乃至于这尘世的生命。如此才可明白，佛教何以把布施列为“六度”之首，即从迷惑的此岸渡向觉悟的彼岸的第一座桥梁。俗众借布施积善图报，寺庙靠布施敛财致富，实在是小和尚念歪了老祖宗的经。我始终把佛教看作古今中外最透彻的人生哲学，对它后来不伦不类的演变深不以为然。佛教主张“无我”，既然“我”不存在，也就不存在“我的”这回事了。无物属于自己，连自己也不属于自己
阅读与作文（初中版） 2020年4期2020-05-25
- 小笛姐姐等你来信
道吗？佛家有三种布施：财布施，法布施，无畏布施。如果说你同学的做法属于“财布施”，你也可以走其他路线啊。比如真诚地对待同学，发现他们的美好，赞美他们;在别人需要的时候，伸出你温暖的手......你会发现自己越来越招人喜欢的。Q我种了一盆百合。朋友送我球根，说只要种下，按时浇水，晒晒太阳，五十天后就能开出美丽的花来。花真的开了，太美了！可是，美丽只持续了短短几天。一场雨后，茎秆倒伏，花瓣飘落，为何这世上的美好都如此短暂？我心里很难过。（飘落的花瓣）A“悲剧就
初中生世界·七年级 2020年12期2020-03-11
- 從“布施”與“檀越”看譯詞的歷時之變
，表施捨行爲的“布施”是佛教修行法門，做出施捨的是施者，佛教稱爲“檀越”或“施主”。通過探討布施場與檀越場成員在中土的發展，逐一分析17個成員翻譯形式，考察該詞在歷代譯典、佛教撰述、世典的分布，可檢視其演變過程。經過綜合評估，發現二場成員以意譯詞較具優勢。同時，所謂“單音詞是多音詞節縮”不可盡信，時代與分布指明“檀”不是“檀那”節譯，“檀越”亦非全譯形式的節譯。與其他音譯相比，“檀”的演變快，發生語素化，有較强構詞力，但語料分布廣度有限，有宗教色彩，故不宜
人文中国学报 2019年2期2019-12-30
- 习惯于失去
。东西方宗教都有布施一说。照我的理解，布施的本義是教人去除贪鄙之心，由不执着于财物，进而不执着于一切身外之物，乃至于这尘世的生命。如此才可明白，佛教何以把布施列为“六度”之首，即从迷惑的此岸渡向觉悟的彼岸的第一桥梁。俗众借布施积善图报，寺庙靠布施敛财致富，实在是小和尚念歪了老祖宗的经。我始终把佛教看作古今中外最透彻的人生哲学，对它后来不伦不类的演变深不以为然。佛教主张“无我”，既然“我”不存在，也就不存在“我的”这回事了。无物属于自己，连自己也不属于自己，
作文评点报·中考版 2019年30期2019-11-08
- 斯里兰卡：每一任总统都会捐献眼角膜
种善行，是一种“布施”。他们相信，布施身体部位可以帮助他人，尤其是布施眼角膜可以让他人重见光明，这样可以换来“福报”。所以，越来越多的斯里兰卡人在生前签字表示死后志愿捐献眼角膜。中斯關系常常被誉为“大小国家间友好相处、互利合作的典范”，而在眼角膜捐献领域，斯里兰卡则是“大国”。50多年来，斯里兰卡人一直在以捐献角膜的方式实践对世界最高的人道主义精神。这样的斯里兰卡值得所有人尊重。（中新社2019.4.22）
新传奇 2019年18期2019-10-08
- 浅议佛教布施功德的影响因素
的全部学说，尤与布施的关系极为密切：一方面修布施能积功德，另一方面功德的积累又能增进布施的修行。所以，了解清楚布施于功德的影响因素、更好地行布施，这对修行者来说是极为重要的。本文从有为功德以及无为功德两个层面，分析功德的影响要素，以期为当下的布施践行者提供一定的指导。关键词：布施；功德；缘起佛教自两汉之际传入中国以来，其特有的修行方式以及业报理论深深地影响了中国人的日常生活。烧香、拜佛、诵经、放生……这些常见的布施形式，大家都不陌生。那么，怎么做才能得到更
新丝路（下旬） 2019年3期2019-06-11
- 以教翼政：蒙藏委员会驻藏办事处的传昭布施
10066)传昭布施，也称攒招布施、熬茶布施，是指藏俗每年传昭大法会期间，向齐聚大昭寺的数万喇嘛发放布施，一般为熬茶、放粥和发放藏银。传昭大法会，藏语称为“默朗钦摩”或“默朗钦波”大会，乃藏传佛教最重要的宗教活动，是宗喀巴大师为纪念释迦摩尼而创立。第一次传昭大法会于明成祖永乐七年(1409)藏历正月初一至正月十五日举行，宗喀巴大师亲自主持。后格鲁派建立甘丹颇章政权，将大法会的时间从15天延长到21天，在藏历新年之后进行。法会期间，藏区各地的僧俗群众向拉萨大
四川师范大学学报（社会科学版） 2019年2期2019-02-22
- 缅甸人结婚要办三场婚礼
人的婚礼包括寺庙布施、男方婚礼、女方婚礼三个仪式，寺庙布施，也可以称为寺庙婚礼。从寺庙布施开始先从寺庙布施开始说起吧。在缅甸结婚很重要的一个环节就是寺庙布施，当然这个布施不是只给僧侣布施，而是在寺庙里办的不收费的婚礼，不收费指的是不用给红包或者送礼，准备寺庙布施还是要不少花费的。寺庙布施不是在婚礼当天举办，而是在之前两三天就要完成的。虽然是寺庙布施，免费请街坊邻居亲戚朋友来吃饭，但却一点也不显得寒酸，新郎新娘和家人虽然不是盛装，但也都打扮得很漂亮。寺庙布施
环球时报 2019-02-192019-02-19
- 琅勃拉邦的小僧侣
的街道接受民众的布施。同时，参与布施的民众会得到僧侣的祝福。整个布施的过程，在我看来更像一个学习、修炼、普度众生的过程。天还没亮，施予方的民众们梳洗干净，穿戴整齐，备好食物跪在街边等待寺庙里僧侣的到来。长辈带领晚辈，父母带领孩子，让年幼的孩子从小耳濡目染，将对佛的虔诚和对神的敬畏世世代代传承下去，这种传承也使得国民的心态变得更加平和、慈爱、友善。僧侣们获得布施的食物后并非马上回到寺庙享用，而是将部分餐食布施给途中遇到的穷人。即使回到寺庙，他们也会将其中最好
爱你 2018年10期2018-11-14
- 琅勃拉邦的小僧侣
的街道接受民众的布施。同时，参与布施的民众会得到僧侣的祝福。整个布施的过程，在我看来更像一个学习、修炼、普度众生的过程。天还没亮，施予方的民众们梳洗干净，穿戴整齐，备好食物跪在街边等待寺庙里僧侣的到来。长辈带领晚辈，父母带领孩子，让年幼的孩子从小耳濡目染，将对佛的虔诚和对神的敬畏世世代代传承下去，这种传承也使得国民的心态变得更加平和、慈爱、友善。僧侣们获得布施的食物后并非马上回到寺庙享用，而是将部分餐食布施给途中遇到的穷人。即使回到寺庙，他们也会将其中最好
爱你·心灵读本 2018年4期2018-09-10
- 至善是安身立命的本分
至善一生都在不断布施建立无数寺院的阿育王，在自己行将离开人世的时候，对身边的太子和宰相提出自己最后的布施昭告请将我面前这个吃了一口的梨，布施给京城的寺院，作为我此生最后一次布施吧。当太子捧着阿育王布施的梨，还没有到达寺院的时候，寺院的方丈似乎已经感受到，让所有的僧人和信众夹道迎请阿育王的布施，为了让所有的人都能体会到阿育王的布施至善之心，方丈让信徒摆上十二大锅的粥，把梨在每个大锅中都煮一次，每碗粥都能均沾阿育王至善的雨露。方丈在寺院高台上双手合十打坐说：这
醒狮国学 2018年4期2018-08-04
- “求乞”与“布施”之间
关键词：求乞者；布施；虚无；反抗一九二四年九月二十四日，鲁迅在这一天里写出了两篇散文诗《影的告别》和《求乞者》。比起《野草》中很多更为晦涩难懂的篇章，《求乞者》显得要容易理解一些。即便如此，《求乞者》中仍有不少存在争议的地方。因此，本文从如何理解“我”对求乞者的态度、“我”如何从他人的求乞想到自身的求乞以及如何理解“我”最终选择的求乞方式三个问题切入，试图对其给出一个更为合理的解释。一、“我”对求乞者的态度在中国传统社会和大众心中的“求乞者”，即乞丐，多以
青年时代 2018年10期2018-07-22
- 德善
化。一生都在不断布施建立无数寺院的阿育王，在自己行将离开人世的时候，对身边的太子和宰相提出自己最后的布施昭告：请将我面前这个吃了一口的梨，布施给京城的寺院，作为我此生最后一次布施吧。当太子捧着阿育王布施的梨，还没有到达寺院的时候，寺院的方丈似乎已经感受到，让所有的僧人和信众夹道迎请阿育王的布施，为了让所有的人都能体会到阿育王的布施至善之心，方丈让信徒摆上十二大锅的粥，把梨在每个大锅中都煮一次，每碗粥都能均沾阿育王至善的雨露。方丈在寺院高台上双手合十打坐说：
醒狮国学 2018年1期2018-02-06
- 三荤三素，缅甸斋僧
亲历一次对僧侣的布施活动。当时正是缅历七月的“解夏节”，当地人庆祝僧侣们结束3个月的隐居与修行，举行大规模的斋僧、布施和敬老等一系列活动。父亲的公司作为一家中国公司，为履行企业的社会责任，密切与当地员工的关系，每年在重要节日都要举行布施或斋僧活动。按照习俗，信众向僧侣布施“四物”，包括：斋饭、袈裟、寺庙和药品。笔者亲历的就是一次大规模斋僧活动。缅甸的僧人过午不食，他们的晨斋时间较早，因此布施午斋比较合适。由于想要布施的人多，需要早预约才行。斋僧的寺庙位于仰
环球时报 2017-12-122017-12-12
- 『布施』印创作体会
工艺来决定的。“布施”两个字的篆书写法也是以竖向笔画为主，因此可以用汉代玉印风格的印章来实现。“布”字竖向上有四个笔画，“施”字有五个笔画，相差不是很大，因此在设计印稿的时候便可以以线条为单位来排布每个字所占位置的大小。又，为了让两个字可以互相区分，因此可以把布字所占位置依笔画为单位安排好以后略放大。玉印的线条大多都是有细微的弧线变化的，这样一来是篆法的要求，可以使单个字置于整个印章收紧，也可以通过弧线的排比来增加印章的气势。边款（原石）
少儿美术·书法版 2017年9期2017-06-28
- 一种带有天然玉石纹理瓷砖的生产工艺
坯体，再对前坯體布施面釉或打印图案，然后进行第一次烧制，烧制过后，再布施多层的混合彩晶干粒、通透彩晶熔块、熔块干粒，最后进行第二次烧制，第二次烧制完成后进行抛光、切边、品检、入箱；通过本发明本生产工艺生产出来的产品三维立体感强，能够体现出玉石纹理，给人有较强的视觉感官冲击性，装饰效果好，能有效地满足客户的需求，具有较好的市场前景。公布号：CN106431502A
佛山陶瓷 2017年3期2017-04-06
- 知遇之恩，何以为报
：按佛家的说法，布施分为三大部分：财布施、法布施、无畏布施。修财布施得财富，修法布施得聪明智慧，修无畏布施得健康长寿。依此类推，“李院长”桃李满天下是因，“广告学院”人才济济是果。从这个角度看，人才的良性流动意味着人力资源工作的成功。佛家说“财富布施得财富”，古语有“财聚人散，财散人聚”，被尊为“商圣”的范蠡就是财富布施得财富的典范。范蠡主张“无息币”，意思就是买卖人的资金一定要流动如水，但最好的流动如水就是给予那些需要帮助的人。“朱公以为陶天下之中……十
人力资源 2017年3期2017-03-31
- 行善禅语
仅是捐钱，还可以布施微笑、关怀和勇气，可以举手之劳给他人带来方便，等等。布施财物可以对治自己对金钱的执著，但也有善巧，刚开始从自己完全不会感到心疼的程度做起，慢慢培养布施的心和习惯。——学诚法师一位即将做心脏手术的小女孩突然哭了起来，而一位年轻的医生拿着手机转移女孩的注意力，安慰她。照片告诉我们，这世界并不糟糕，糟糕的是不愿意发现的眼睛；人间到处有爱，温柔待人才会被人温柔以待。本组部分图文来自网络，作者未知，版权属于作者
慈善 2017年1期2017-02-17
- 浅析《日出》中陈白露的自杀
各式各样的求乞与布施的关系，陈白露作为《日出》中的主要人物，在那个“损不足而奉有余”的社会中，她骄傲而又自尊，不愿接受别人的布施，更不愿摇尾乞怜向别人求乞，坚持一种有所失才有所得的生活方式。她渴望平等的爱情，渴望理解和尊严，也渴望独立、自由自在地生活。然而，当她放弃求乞，选择了出卖自己的青春与身体的方式来获取这些东西的时候，其实也就等于放弃了爱情、尊严和独立。求乞 布施 自杀 陈白露陈白露是曹禺剧作里的经典形象之一，关于陈白露悲剧的原因，学界说法不一。一种
名作欣赏 2017年27期2017-01-28
- 千万不要把福报漏了
殊为可惜。有的人布施行善，只是布施的时候，心不甘、情不愿，让受者的尊严受到伤害，对方不但不感谢你的施予，反而因为你的语言行为刻薄，因此怀恨在心，如此纵有善行，布施的功德也会漏了。你帮人忙，协助别人做了多少好事，但是你一直抬高自己，自我膨胀，别人不服气，反而对你訾议，这就是你的功德有漏了。所以，有许多人为什么做好事却没有好报呢？因为他的身、口、意缺口太多，福报功德自然也会漏了！怎样防漏呢？第一、要慎言：一句话可以成功，一句话也可以失败。谦虚、感恩，福上加福；
晚晴 2016年11期2016-12-20
- 论布施对当代慈善事业的影响
650500)论布施对当代慈善事业的影响刘亚容(云南民族大学 云南 昆明 650500)自佛教传入我国以来，其文化主旨在一定程度上改变了大部分人的生活态度。布施作为佛教六度之首并有众生平等因果业报这一说法，这在很大程度上启发了人们要尊重弱势人群、对待慈善不分阶层、关注心灵成长等，并大大推动了慈善事业的发展。笔者通过比较布施与慈善以及现代人对慈善的错误认识来阐述二者的关系。布施；慈悲心；众生平等；因果业报；慈善无等大师释迦摩尼佛为自他希求无上智、行菩萨道时，
小品文选刊 2016年19期2016-11-26
- 善心是富土
高高兴兴地跑过去布施他手中的“米”——那当作米的土。一个僧人低头称赞了男孩一番，接受了他的布施，让他把泥土放到钵里。这位接受男孩布施的僧人就是佛陀，另一位是弟子阿难。弟子奇怪地问：“佛陀，您为什么接受这些泥土的布施呢？”佛陀说：“阿难，重要的不在事相，而在于发心。这个小男孩发了大布施的心，不可轻视。这些土可以拿回去涂在我房间的地上。”这个小男孩就是后来做了阎浮提国王的阿输迦。一颗善良施予的心，或许只是小小的一把泥土，说不定这把土有一天扩展成为你之富庶宽广的
作文评点报·高中版 2016年19期2016-08-18
- 存财于信徒
天有一位大施主，布施了一百两银子，他说，作为我们兴建大雄宝殿的基金。”弟子普德听了，也报告说道：“城内的陈居士奉献给我们全年的道粮！”寺中的香灯师、知客师等都向佛光禅师说明信徒的喜舍发心，只见佛光禅师皱起眉头，开示弟子们说道：“化缘太多，没有功德！”大家不解，问道：“为什么化缘多反而不好呢？”佛光禅师道：“把钱财储存于信徒，让信徒富有起来，佛教才能富有！不可经常要信徒捐献这个功德，赞助那项佛事，杀鸡取卵，何其愚痴！”启示：学佛之人，如果有禅，不但为自己想，
现代家庭 2016年5期2016-05-16
- 顾恺之募捐
请当时的社会各界布施。消息发出去后，虽然士大夫们纷纷解囊，不过，最多的一笔布施也没有超过十万钱。所有布施得来的钱加起来，也不能解决寺庙的困境。有一天，得知消息的顾恺之竟然也过来布施。他表情严肃地对所有人说，他打算捐赠一百万钱。听了顾恺之的话后，所有的人大吃一惊。因为大伙都知道，顾恺之一向清贫，吃饭问题有时都得不到解决，更别说拿出这么大一笔钱了，所有的人都认为顾恺之在说大话。寺院里的僧众也好心地请顾恺之收回自己的承诺，他们会继续布施。看到所有人怀疑的眼光，顾
做人与处世 2016年7期2016-05-12
- 要允许别人扔掉你的礼物
菩萨道，要先渡过布施河。有人来找舍利弗，要他的眼睛。舍利弗说，我的眼睛抠出来，对你也没什么用，不如你要点别的，财物我都可以给你。那人说，不要别的，就要你的眼，如果你真想渡过布施河，就把眼给我。舍利弗就挖下一只眼，给了他。那人拿起嗅嗅，说好臭，唾了一口，扔到地上，用脚踩扁了。舍利弗叹息，这人真是恶劣，他要我的眼并没用，却坚持要，给了他，又用脚踩，真是没办法度化，刚生起这样的念头，菩萨道就立时退转，回向小乘，不能渡到布施河的彼岸。这个故事让我震动。震动并不是说
意林 2016年5期2016-04-06
- 布施“成瘾”的男人
慷慨”，而强迫式布施。他对于金钱无所谓的态度惹恼了家人，尤其是和他共同经营薯片餐车的兄弟。家人的指责、生意的停业、对母亲养老金越来越少的依靠，都没能阻止他的布施行为。布施可以带给他极大的快乐（若昂1999年死于肾衰竭，医生为了保护他的家庭隐私，没有提供他的全名）。格拉夫曼的神经学实验神经学历史上有很多案例表明，病人在遭受脑损伤后会出现异常举动。有些人不再能识别动物，或者无法正常说话，但是还能哼歌。对于神经学家来说，这些案例都给他们提供了脑损伤带来的行动异常
海外文摘 2015年9期2015-09-10
- 老挝，钵盂里的尊贵与虔诚
受到尊贵的地位。布施是老挝的佛教文化中的一个缩影，保持了千年的传统习俗。坐落在湄公河畔的琅勃拉邦是老挝小乘佛教的发祥地，已被联合国教科文组织列为世界历史文化遗产。由于琅勃拉邦古城区是世界遗产城市，庙宇众多且集中，所以这里的布施闻名于海内外。琅勃拉邦清晨布施的壮观场景是一道绝美的风景线，观看、体验琅勃拉邦的清晨布施，是游客不可错过的。除了琅勃拉邦，在老挝的其他城市，如万象、万荣等其他城市，清晨布施很常见。清晨，老挝人早早地起床，制作布施用的糯米饭，老挝人一天
中国-东盟博览（政经版） 2015年8期2015-08-23
- 心常常因细腻而伟大
容，那就是到街头布施穷人。穷人成排地站着，众多布施者拿着零钱一路分过去。书中“我”钱分得差不多了，就专挑看得顺眼的求乞者分，而那些“我”看着不喜欢的人，就被“我”跳过去了。这时，“我”的同伴、藏族大学生达娃把“我”拉到一边，告诫“我”不能这样有所遗漏，这样做会使那些落空的求乞者受到伤害。惟有依顺布施，布施完了就结束，才是对的。达娃讲完以后，认真地看着“我”，当她确信“我”已明白了她的意思而又没有因此受到伤害，才放心地继续布施去了。我对这一段文字惊叹不已。我
高中生学习·高三版 2015年5期2015-05-30
- 谁都有走投无路的时候
内容，就是到街头布施穷人。穷人成排地站着，众多布施者拿着零钱一路分过去。有的布施者专挑看着顺眼的求乞者分，而那些自己看着不喜欢的人，就被他跳过去了。这个时候，就会有人告诫不能这样有所遗漏，这样做会使那些落空的求乞者受到伤害。唯有依顺布施，布施完了就结束，才是对的，才不失布施的意义。英国作家狄更斯曾经这样充满深情的描述生命的意义：如果我能够弥补一颗破碎的心灵，我便不是徒然的活着。如果我能够减轻一个生命的痛苦，抚慰一个生命的创伤，或者让一只离巢的小鸟回到巢里，
现代养生·上半月 2015年2期2015-05-15
- 藏传佛教布施现象初探——以拉卜楞寺正月法会为中心
作747000）布施作为一种宗教行为和社会行为，是人类社会普遍存在的现象之一。在各种宗教信仰和文化习俗的背景下，布施行为又具有多样性和复杂性，并且与礼物赠与、慈善募捐、献祭仪式等社会宗教行为，在形式和逻辑上具有诸多关联。有些宗教典籍对布施的阐释甚为详细，并具有自成体系的理论和规范。19世纪末20世纪初，法国学者马塞尔·莫斯先后在两部著作《献祭的性质与功能》《礼物-古式社会中交换的形式与理由》中将布施界定在礼物与献祭之间，从而纳入了人类学的研究范畴。本文以拉
西北民族大学学报（哲学社会科学版） 2015年5期2015-02-20
- 布施一点欢喜
*星云大师布施一点欢喜*星云大师三十多年前，我办的佛学院里，有一个比丘尼，四方脸型，魁梧的身材，长得比我还高大，从外表看，没有半点女儿姿态，完全像个大丈夫。她是个老实本分的人，每天安静地读书学习。四年来，她像沉默的塑像，没有和同学往来交谈过。不过也由于她长得高大，五官棱角分明，好像金刚力士的威严，同学们也有点畏惧她，不敢亲近她。一直到了毕业的时候，同学筹划了一个同乐会，准备表演节目。当全院的师生欢喜地观赏节目时，这么威严的她，竟然扮成新娘出场，脸上红红绿绿
视野 2011年11期2011-11-06
- 佛教的慈善观
德之田。只要撒播布施、供养的种子，就能结福德的果实。修福田的目的是为解脱成佛积累功德。佛教中一般好福田分为三种：佛、佛弟子、修行者等必受尊敬者，称为“敬田”；父母及师长等必受报恩者。称为“恩田”；受怜悯之贫者、病者等，称为“悲田”。总称为“三福田”。表面上看来，第三类福田的价值取向，与公益事业密切相关，似乎最能代表我们平常所说的慈善。但是按照佛教义理，这三类福田都应该归入到慈善之中。它们包含着佛教慈善观的特殊含义。因为行善应该考虑到效率的最大化，所谓的“敬
环球慈善 2009年9期2009-11-18
- 穷光蛋的布施
是因为你没有学会布施。”“可我是一个穷光蛋呀!”“并不是这样的。一个人即使没有钱，也可以给予别人七样东西：第一，颜施，你可以用微笑与别人相处；第二，言施，对别人多说鼓励的话、安慰的话、称赞的话、谦让的话、温柔的话；第三，心施，敞开心扉，诚恳待人；第四，眼施，以善意的眼光去看别人；第五。身施，以行动去帮助别人；第六，座施，乘船坐车时，将自己的座位让给他人；第七，房施，将自己空下来的房子提供给别人休息。”佛最后说：“无论谁，只要有了这七种习惯，好运便会如影随形
视野 2009年10期2009-06-12
- 习惯于失去
。东西方宗教都有布施一说。照我的理解，布施的本义是教人去除贪鄙之心，由不执著于财物，进而不执著于一切身外之物，乃至于这尘世的生命。如此才可明白，佛教何以把布施列为“六度”之首，即从迷惑的此岸渡向觉悟的彼岸的第一座桥梁。俗众借布施积善图报，寺庙靠布施敛财致富，实在是小和尚念歪了老祖宗的经。我始终把佛教看作古今中外最透彻的人生哲学，对它后来不伦不类的演变深不以为然。佛教主张“无我”，既然“我”不存在，也就不存在“我的”这回事了。无物属于自己，连自己也不属于自己
当代文萃 2009年12期2009-04-15
- 习惯于失去
。东西方宗教都有布施一说。照我的理解,布施的本意是教人驱除贪鄙之心,由不执著于财物,进而不执著于一切身外之物,乃至于这尘世的生命。如此才可明白,佛教何以把布施列为“六度”之首,即从迷惑的此岸渡向觉悟的彼岸的第一座桥梁。佛教主张“无我”。既然“我”不存在,也就不存在“我的”这回事了。连自己也不属于自己,何况财物。明乎此理,人还会有什么得失之患呢?当然,佛教是佛的教育,不求谁人都信奉。只是对于入世太深的人,它倒是一贴必要的清醒剂。我们在社会上尽可以积极进取,但
中学生博览·文艺憩 2009年12期2009-01-22
- 珍惜一枝稻草
你遇见的人着想，布施给他。这样，你很快就会成为富翁了。”青年听了，心想方法真简单，高兴得不得了，就告辞菩萨，手舞足蹈地走出庙门，一不小心竟踢到石头绊倒在地上。当他爬起来的时候，发现手里粘了一枝稻草，正想随手把稻草去掉，猛然想起了观世音菩萨的话，便小心翼翼地拿着稻草向前走。路上迎面飞来一只蜜蜂，他想起菩萨的话，就把蜜蜂绑在稻草上，继续往前走。突然，他听见了小孩子号啕大哭的声音，走上前去，看见一位衣着华丽的妇人抱着正大哭大闹的小孩子，怎么哄骗也不能使他止哭。当
青年文摘·上半月 1995年8期1995-01-01