羊子
- 大校、上尉和列兵
？”王大心答：“羊子。”羊子的宿舍在第二排红砖房的最东边，房背后是一座矮山。房间很大，住了两个班。此时，屋里只有羊子和他的副班长在。他坐在马扎上，背靠着床铺铁架，腿上摊开一本笔记本，望着窗外山坡上的草木。王大心进了屋，羊子顺从地站起来，叫了声“指导员好”。老刘在王大心的身后默默看着，羊子个头中等，挺瘦，窄肩，像根面条，浑身上下没有哪个地方给你一种笔直的线条感。迷彩服裹在身上，领口、肩部和腹部皱巴巴、空荡荡的，像是随便搭上去的一样。他的眼睛和嘴很细小，和其他
小说月报·大字版 2024年4期2024-04-29
- 大校、上尉和列兵
？”王大心答：“羊子。”羊子的宿舍在第二排红砖房的最东边，房背后是一座矮山。房间很大，住了两个班。此时，屋里只有羊子和他的副班长在。他坐在马扎上，背靠着床铺铁架，腿上摊开一本笔记本，望着窗外山坡上的草木。王大心进了屋，羊子顺从地站起来，叫了声“指导员好”。老刘在王大心的身后默默看着，羊子个头中等，挺瘦，窄肩，像根面条，浑身上下没有哪个地方给你一种笔直的线条感。迷彩服裹在身上，領口、肩部和腹部皱巴巴空荡荡的，像是随便搭上去的一样。他的眼睛和嘴很细小，和其他人
北京文学 2024年2期2024-04-02
- 信仰的伦理
上尉王大心、列兵羊子。小赵、石头、老梅都是有长期部队生活历练的老兵，他们都给出了简洁而肯定的答案，信仰之于他们已近乎为一种本能，深深植根于精神内部，但他们没有敞开更多关于这一命题的内在复杂面向。而在后两者尤其是羊子身上，呈现了这个命题内部充满歧义、含混甚至矛盾的纹理。羊子是一名新兵，也是小说的关键人物之一。他从苦难中成长，家庭的不幸使他早早流落社会，尝尽生活悲辛。因为父亲的不负责任而被蒙骗来到部队。他面临的最大危机不是生活的苦难，而是在苦难中失去的对人以及
北京文学 2024年2期2024-04-02
- 四个太阳
变得安静了下来。羊子也安静了下来。石头也不再翻滚了。尽管，它尝试着自己翻身，几次都失败了。可到了这节骨眼上，它明白不能添乱。阿爸好像不太理解孩子怎会有如此的想法。你一个放羊娃要篮球干什么？何况放羊的时候，就该一门心思地放羊，不要让上次曲来偷羊的事再重演一遍。要知道，放羊的第一要义是一只羊也不能少。少一只必是放牧的失败。阿爸说完很快就闭上嘴，一言不发，坐在那里，好像泥塑的菩萨。草们在他的耳边说，买一个吧。石头也这么说。就连头羊也这么说。草们清楚地记得，孩子在
北京文学 2024年3期2024-03-26
- 稳定的美学形态及内省智慧
作者杨国庆（笔名羊子）成为大众知晓的人物，而将他作为诗人的真正身份给掩盖了。从1980年代中期开始诗歌写作至今，羊子已经出版九部作品。本文以2022年1月由四川民族出版社出版的《岷辞》为例，对羊子在诗歌创作中稳定的美学形态及内省智慧做些简单解读。羊子是土生土长的阿坝人，在高原小城安静地过着自己精神至上的日子，以自己的人生作文，用清爽的性情立世，对汉诗写作怀着朝圣般的激情与渴望。川西高原的壮美山河，林海雪原的神奇莫测一直感动着诗人，使他的写作实诚而深厚，文字
星星·诗歌理论 2023年11期2024-01-06
- 羊背上的乡愁
下越发锃亮。之后羊子越来越多，有时候还产下双胞胎。这对我来说是一件很好奇又有趣的事：一场生命的开始并且延续下去，最主要的是我家增添了新成员。羊子也是我家的主人之一，第一只羊是父亲去山上伐木用木板换来的，可谓意义重大。所以每次家里多了一只羊羔，父亲比我们任何人都高兴，脸上溢满了笑容。二十多年前家里很穷，真是家徒四壁，一贫如洗。家庭底子薄，中途又经历了搬迁事件，父亲无力支撑家庭开支，又考虑到供我和弟弟上学，于是专门给别人伐木，有时候一去就是两三个月。而母亲在家
云南教育·中学教师 2023年5期2023-06-19
- 不确定的月光（组诗）
变了。悬崖上的黑羊子我多次写过，远一些的黑羊子，会遇到更烂的路。至少，在雨季未来，青草也未冒岀之前。它们只得扬起蹄子，伏上矮荆，才能吃到填饱肚子的树叶。或者母羊费劲翻松碎石，跪下，找出被忽视的牛筋草。……从未过江的放羊女，手搭眉间，像小凉棚眺望金沙江对岸的云南巧家。除了羊颈上叮当的小銅铃……并没有人和她打招呼。她说，一天中最激动的事，莫过于发现路边发光的黄牛粪，没被人捡走。岭上的野花开了先说正事，沿江的岭上，刺啦一下，就开成了大花园。虽然，沿金沙江，两岸所
诗歌月刊 2022年5期2022-05-24
- 榆林市羊产业“双千万”发展路径研究
王珏一、榆林市羊子产业发展现状新中国成立以后，历届党委、政府都高度重视和支持养羊产业发展，先后实施了一系列的品种改良计划，成功培育出了陕北细毛羊、陕北白绒山羊等羊子新品种;并针对陕北生态环境脆弱这一特点，全面推行人工种草和舍饲养羊等生态措施，实现了产业健康发展和生态环境保护的良性互动，目前全市羊子饲养总量基本稳定在千万只以上水平，羊产业已经成为榆林农村经济发展和农民收入来源的重要支柱产业。（一）羊子养殖情况2019年全市羊子年末存量549.12万只，出栏
中国经贸导刊 2021年24期2021-09-26
- 半途而废
从前，有一个叫乐羊子的人去远方拜师求学。有一天，他突然回到了家。乐羊子的妻子惊讶地问：“你的学业这么快就完成了吗？”乐羊子回答妻子说：“没有啊，我在外面天天想家，所以不想继续学习了。”妻子听完乐羊子的话，立刻转身走到织布机前，拿起一把剪刀，咔嚓几下就把已经织好的布剪断了。妻子把布剪断之后，说道：“这织布机上的布是一丝一丝地累积出成尺、成丈、成匹的绢布的。我现在把它剪断了，就相当于我之前织布付出的辛苦都白费了。你的学业也应该是靠刻苦钻研、日积月累才能有所进步
格言·校园版 2021年7期2021-06-05
- 在路上（外二首）
碌，我就不停地数羊子摘星星，催水速。跟上你的节奏你一丝不苟地快着，从姐妹中走出来我就一丝不苟地停下来，把兄弟混淆你在理想中弹琴，抄写诗经和白云我在信仰中煮水，研墨，走小道你是被美养伤的麻雀，高枝有绝世的孤独我是被爱惯坏的鹦鹉，堂前有空前的欢喜天空剛学会悲伤，草木开始走正道光是影的阳谋，你是我的远方一辈子的事情被他瞬间干完他什么都不在乎他甩了甩头向妻子下跪，把妻子撵出门外把儿子关在书房把鸟放回天空给父亲打完电话一辈子的事情瞬间被他干完却错过了神的暗示
安徽文学 2021年3期2021-03-15
- 写作是他最好的感恩
曾经读过羌族作家羊子的诗，仿佛那是奉献给世界的赞歌：五月的阳光熟透岷江河谷的心情/时间清澈见底，樱桃笑得多甜/豌豆奔跑在回家的路上/汶川山上的羊群、草药和传说/白云一样轻盈而唯美/红领巾在国旗下幸福欢畅/天真是最真实的自由/之所以记得，是因为在“跪请生活回家”的危情时分，羊子适时地抒写出灾难中的汶川人对于日常生活的美好回忆和急切向往，教人读后难以忘怀。十二年过去了，羊子依旧生活在汶川这片沧海桑田一般的土地上。“写作是我最好的感恩。”听他多次这样说过。地震发
草地 2021年6期2021-01-04
- 魅力阿坝-汶川
阿坝州文联 供稿羊子/诗 班翔/摄影汶川风这些风吹了一下我的脸庞，转身消失，他们以为从来都不认识我。身边的涛声拍打着遥远的海面，我把目光放牧到蔚蓝色之外。许多的春天，一瓣一瓣，一枝一枝，从这些风的隔壁，火爆爆地妩媚了，抖动羌绣的风姿，一美再美。我的语言探头过去，悄悄吻了一下岷江，水中的星辰羞赧地敞开了胸怀。徒劳地轮回了，那些奔驰热兹草地的骏马；青翠地呼吸着，那些一座一座的苍茫。还有，一树一树甘甜，一层一层抵达雪峰的欢笑，挟带着白马山对面白空寺里的白石，席卷
星星·散文诗 2020年15期2020-12-27
- 某县区牛羊布鲁菌病和结核病监测纪实
有新发布病的村组羊子、黄牛全检。2 牛羊布病采血某县区根据实际情况，全县计划完成16000 份羊子血检任务；根据各镇、便民服务中心上报的当年春季动物防疫汇总数字为基数，计算出各镇、便民服务中心采血分配计划。奶牛进行全检。3 奶牛结核病监测范围和数量某县对所有乳用奶牛及种畜奶牛进行监测，监测方法按照国家标准，应用牛提纯结核菌素皮内变态反应进行检测。4 时间安排每年6 月至8 月底(根据实际工作需要安排)。5 羊子布病具体操作（1）某县区疫控中心根据往年的工作
中国畜禽种业 2020年7期2020-12-16
- 山居避瘟自绘图
学敏山坡上的白色羊子，一天天地被我数成药片用来医病，它们吞噬的春天是我不配有的病根。花期被隔离，我枉费的不仅是阳光，钟声喝药的水，还有众人施予的善良唯有那些永不绽放的花朵，朝着暗处的方向默哀。指责自己，包括我的体弱，胆怯，卑微大地苍茫，如我这般的病秧何其多啊。雪花被我熬成春雨电视里的人已是几个轮回，那些不死的灾难从未远去，是我怀中抛不出去的石头。一面墙的旧书，写尽的是过去的冬之末路那些前景，草的，树的，包括荆棘的前景依旧无人描述。自古以来，我一直在岸上讨好
核桃源 2020年2期2020-11-18
- 写作是他最好的感恩
李道萍羊子把所有的生活感触、感想，还有感恩和感激，皆以文字的方式呈现，无论是诗歌，还是散文，或是小说，还包括在他的文化研究和文学评论中，字里行间荡漾着他对祖国、对时代、对家乡、对生活和对生命的忠诚热爱，对自己民族的守护和讴歌。又到了汶川樱桃成熟的时节，不由自主地想起曾经读过羌族作家羊子的诗，仿佛那是奉献给世界的赞歌：五月的阳光熟透岷江河谷的心情 / 时间清澈见底，樱桃笑得多甜 / 豌豆奔跑在回家的路上 / 汶川山上的羊群、草药和传说 / 白云一样轻盈而唯美
经营管理者 2020年9期2020-10-20
- 流沙河与羌族诗人羊子的忘年诗缘
阳舸羊子，本名杨国庆，羌族，四川理县人，毕业于四川师范学院汉语言文学专业。是中国作家协会会员，鲁迅文学院第十二届高级研讨班学员，四川省作家协会少数民族委员会委员，囯务院政府特殊津贴获得者，文学创作一级。现任职于汶川县文学艺术联合会，系《羌族文学》主编，被誉为“诗歌之子 民族之光”。出版有中国作协2008 年重点扶持作品《汶川羌》（原名《汶川之歌》）和2012 年重点扶持作品《静静巍峨》，少数民族出版社扶持项目《汶川年代：生长在昆仑》，诗 集《一支凤凰飞
巴蜀史志 2020年4期2020-09-10
- 半途而废
时期，有个名叫乐羊子的人，他有一位非常贤惠的妻子。有一位朋友劝乐羊子去求学。乐羊子便回家跟妻子商议此事，妻子很高兴，鼓励他去拜师求学。一年之后，乐羊子跑回了家，妻子见状问道：“你不是出去求学了吗？怎么回来了？”乐羊子笑着说：“我在外边一年了，很想家，就回来了！”妻子听说乐羊子没有完成学业便跑回了家，她非常伤心，拿起剪）刀，将自己辛辛苦苦织的布裁成了两截，并说：“读书这件事，只有日积月累地坚持下去才可能成功，你现在中途放弃，就和这被剪斷的布一样！”乐羊子听完
小学阅读指南·低年级版 2020年7期2020-07-30
- 时间的背后（外一首）
羊子蒼茫时间里的每一滴时间，都是干净，通透无垠，而且体贴。我是其中另一滴鲜亮，跳出苍茫，在时间之外，视线的端点。我把全部的我还回时间，还回光明，还回一切所有的背后。昆仑山必有一朵神话的雪莲，在蓝色星球的黄土之巅，含笑昆仑圣山，飘出东方未来。层层花色是瑶池，涤荡西王母一颗思念的心，三青鸟站立肩头，出入花蕊，衔来长生的果。必有两条雌雄的河流，一条黄，一条长，从昆仑两侧，流向东方大地，一条北，一条南。雪莲把唯一的心跳种进未来。
星星·诗歌原创 2020年1期2020-04-27
- 普米族丧葬仪式“给羊子”与文本的互文性建构及其意义表达
——以云南兰坪县南松园为例
举行丧葬仪式“给羊子”(戎肯)。“给羊子”(戎肯)仪式，意为用一只洁白的绵羊引领逝者之灵回归到祖先发源之地，并为逝者交代与指示归宗的路线。主持仪式的是普米族的祭司“释别”(1)指主祭司。，又称“韩归”“韩几”“释毕”，期间“释别”唱诵丧葬指路经文(又称给绵羊调和戎肯调)。普米族的丧葬经文便是通过释别及其徒弟一代代传承下来的。丧葬仪式当中，围绕着这一文化语境，祭司在仪式上进行具体“展演”“给羊子”以及仪式“展演”中所唱诵的丧葬经文便是丧葬仪式的核心。一、普米
昆明学院学报 2020年4期2020-01-09
- 重新发现边疆
不，比牛奶还白的羊子，比白昼更亮的羊子，说明什么？风吹斜表情，天空陡峭，鲜花打开。这个醉酒的糙汉子，踉跄奔行，在星宿上买醉，云朵上长卧不醒。那时，蜜蜂是沉默的，狗也不知所终。春天了。终于，他想起剪羊毛的季节到了。数不清那些秘密的羊子，究竟是从哪一根青草的根部上，悄然挤跳出来，站在这个荒凉人世上的？像晨时的露珠，挂在大地的腰际。像一片片瓦，在地平线上飞行。像一根根燃香，机深如海。经过漫长一季的寒凉和摔打， 它们被雪冻伤，被风弹破，被鞭子遗忘。现在，它们是一只
草堂 2019年12期2019-11-13
- 两河北斗照亮的路
羊子是啊，又一次这样有力，在破冰解冻的两河口，火光冲天成北斗，闪电一样照亮脚下的路，我和我们攥紧目光，两河蜿蜒北方，中華民族最后的脊梁，左手是黄河，右手是长江，红色旗帜翻转旧时光，再中正的枪支不能抵挡，再天皇的“三光”无法埋葬，我和我们必将解放，千古的哀伤开出命运的荣光。春天的鸟鸣划过晨曦来到，血液中咆哮骏马的力量，激动宽阔的蛮荒，哪怕再多一点长空的凄凉，一盏马灯透亮军号，出发，回望，山水折叠的悠长，早已回响在红色的胸膛，不要丢弃青稞的琼浆，不要分手南北的
星星·诗歌原创 2019年10期2019-10-28
- 壁山故人
匠林木匠的小名叫羊子，我们是同龄人，一起长大的伙伴，一天进的鼓塘小学读书，我们当天把花花朗朗的书拿回家后，我家屋后坎上的玉林第二天才跟我们一起去的学校。玉林二月生，我六月生，羊子八月生，我们前后一天上学的伙伴如今他们二人已经告别尘世，只有我这个残废人还赖活着。七十年代初我们黄家七家人集中住在一起，一排两栋房子的上面有一栋，下面有两栋错开着;羊子他们水井沟虽然隔得开一点，一栋木瓦房，两栋茅草房，但站在房档头都喊得答应。我们壁山人居住的状况有点像贾平凹一个小说
当代小说 2019年7期2019-09-12
- 横山实行多项举措促进羊产业不断壮大
，全区养羊贫困户羊子饲养量达到3.8万只，户均28只。3、鼓励养羊农户加入互助资金协会和村级专业合作社，每户可享受5000元贴息贷款用于发展羊产业。4、鼓励养殖场户为劳力明显不足的贫困户代养羊子，凡签订代养协议且保证贫困户有稳定收入、代养羊子10只以上（含10只）的，给予代养场户所代养羊子每只年均50元的草料补贴。目前已签订代养协议67份，代养羊子671只，惠及贫困户67户。5、整合项目、资金、技术，集中打造了横山街道办吴东峁村、赵石畔镇水掌村等一批羊产业
新西部 2018年10期2018-12-12
- 武陵山区民间诊治“羊子”的医药道理窥探
摘要：“羊子”是武陵山区民间医者和巫者对淋巴结肿大”或“淋巴结炎”这一病种的形象称呼。民间汉医、苗医和民间汉巫、苗巫，都有对其诊治的奇怪方法。这些方法虽然不同，但其遵循的道理却非常一致。存在于武陵山区这种医药文化现象，可能是中医初始时期的状态，是“元中医”。关键词：武陵山；民间；诊治；“羊子”；道理在武陵山区的民间，至今保存着很多奇异的传统医疗方法。这些医疗方法，有的在实际运用中往往显示奇效，因而从古至今受到医者和患者的珍视，应是有价值的医药文化遗产。但由
文存阅刊 2018年22期2018-10-21
- 官场规则
常的日子，他会和羊子一起，开一辆不起眼的越野车，去绿城最偏远的农家山庄，悄悄住下来，泡温泉、按摩，在他们固定的那个房间，按摩女那清纯的目光，顿时就把他的疲劳和烦恼吹散了。对了，羊子。羊子他现在在哪儿，怎么连个信儿也没有？人都说，人走茶凉，他这杯茶什么时候都不会凉在羊子身上。羊子只身从南方来到留城，一块五毛钱吃了一碗牛肉面，就成了穷光蛋。是他，接济了他。是他，把他推向了人生的巅峰。十多年前的一个早晨，他去一个牛肉面馆吃早餐的时候，看见一个年轻人竟然坐在饭馆的
今古传奇·故事版 2018年17期2018-10-18
- 驮羊
有了牧草才有牦牛羊子，有了牦牛羊子才有你我，有了你我，才能培养多多的学生，生多多的孩子，有了学生孩子，才能放牧读书。楼卫东愣了愣，觉得扎西不简单，到底读过师训班，有自己的思考，但似乎哪里又不对劲，他不知道如何应答，就问：咱们学校一共培养出了多少大学生？扎西说：还大学生呢，能送出去几个初中生高中生就是头牛了。楼卫东说：那还办什么学校呀？毫无意义。扎西说：学了藏语文汉语文能读书认字，人多的时候敢说话不受欺负，学了算术能清点牛羊数目，牛羊走丢了能及时找到，还能当
红豆 2017年5期2017-05-15
- 成功要等多少个久久
东汉时，有个叫乐羊子的人，妻子贤惠聪明，经常勉励他上进。有一位朋友劝乐羊子应该去求学。乐羊子回家跟妻子商议，妻子很高兴，鼓励他前去。乐羊子在外读了一年书，总是想家，于是就请假回家探望。当妻子得知乐羊子并沒完成学业时，非常伤心，拿起剪刀把自己辛辛苦苦织的布剪成两截。乐羊子大惊，忙问妻子这是干什么？妻子说：“你求学应该是靠日积月累、刻苦钻研才能学成，现在你中途回来，不是和这块布一样半途而废了吗？”曾担任过北京大学校长的王恩哥说：“当你四顾茫然时，请不要急躁，路
发明与创新·大科技 2017年3期2017-03-31
- 成功要等多少个久久
东汉时，有个叫乐羊子的人，妻子贤惠聪明，经常勉励他上进。有一位朋友劝乐羊子应该去求学。乐羊子回家跟妻子商议，妻子很高兴，鼓励他前去。乐羊子在外读了一年书，总是想家，于是就请假回家探望。当妻子得知乐羊子并没完成学业时，非常伤心，拿起剪刀把自己辛辛苦苦织的布剪成两截。乐羊子大惊，忙问妻子这是干什么？妻子说：“你求学应该是靠日积月累、刻苦钻研才能学成，现在你中途回来，不是和这块布一样半途而废了吗？”曾担任过北京大学校长的王恩哥说：“当你四顾茫然时，请不要急躁，路
发明与创新 2017年9期2017-03-30
- 中华孝道故事
古时候，河南的乐羊子有一个妻子，不知姓什么，但她做事见识广，是很有节操的一位女子。有一天，乐羊子在路上拾了一块金饼，他兴冲冲地拿回家。妻子见后不以为然地说： “我听说有志气的人不喝‘盗泉的水，廉洁方正的人不接受他人傲慢施舍的食物，何况是捡拾别人的失物来玷污自己的品德呢？”羊子听后十分惭愧，把金子扔弃到野外，便出外拜师求学去了。一年后，乐羊子回到家。妻子赶忙起身问他回来的缘故。羊子说：“也没有什么特殊的事情，只是出行在外久了，想念家人而已。”妻子听后，就拿起
中老年健康 2017年2期2017-03-15
- 现代视域下的地域写作
，笔耕不辍的诗人羊子在诗歌创作上提速明显，个人风格也日渐突显。多年漫游在故土的诗人，一如既往地关注和书写生他养他的那片火热的土地，发生在那里的人、事、情铸就了诗人生命中最难以割舍的民族情感。我们不难发现，诗人对古老羌民族的倾力用心，正源自羊子从一而终的时代使命与民族责任，他用深情的笔触和诗意般的文字尽情抒写他脚下那片热土步入现代以来所发生的一切，其聚焦的不仅是那地域内的自然生态，更多的是那里的社会生态，特别对现代视域下的羌民族所经历的深刻变化尤为关注。关键
草地 2017年1期2017-03-11
- 四兄妹争遗产上法庭谁应该多分
遗产坐落于南昌市羊子巷某号房屋（建筑面积58.24平方米）由原告王金兵、王金秀及被告王金华各继承五分之一的份额，被告王金国继承五分之二的份额。王正发与李如兰夫妻共生育王金国、王金华、王金秀、王金兵四个子女。王正发于1985年去世后，李如兰未再婚，李如兰于2013年8月11日去世，李如兰的父母均早于其死亡。南昌市羊子巷某号房屋原系公房，2000年5月李如兰通过房改出售公有住房，使用李如兰及王正发的工龄，并缴纳13277元购房款后，取得了南昌市羊子巷某号房屋的
职工法律天地·上半月 2016年4期2016-12-20
- 四兄妹争遗产上法庭谁应该多分
遗产坐落于南昌市羊子巷某号房屋（建筑面积58.24平方米）由原告王金兵、王金秀及被告王金华各继承五分之一的份额，被告王金国继承五分之二的份额。王正发与李如兰夫妻共生育王金国、王金华、王金秀、王金兵四个子女。王正发于1985年去世后，李如兰未再婚，李如兰于2013年8月11日去世，李如兰的父母均早于其死亡。南昌市羊子巷某号房屋原系公房，2000年5月李如兰通过房改出售公有住房，使用李如兰及王正发的工龄，并缴纳13277元购房款后，取得了南昌市羊子巷某号房屋的
职工法律天地 2016年7期2016-11-12
- First Principles Investigation of Electronic Property and High Pressure Phase Stability of SmN
栽培作物79种，羊子饲养规模居陕西省前列，猪、鸡、牛的饲养也初步形成气候，已建成全省畜牧业基地和舍饲养羊示范县区，极具特色的农副土畜产品为生态产业开发提供了丰富的资源；四大农业主导产业---玉米、马铃薯、羊子、生猪都处于低利润原料出售的现状，与产业化开发可以得到的实际利润相差甚远，为生态产业开发提供了极大的利润空间。因此，大力发展林果、林牧、种植、养殖等林业生态产业，促进产业升级开发，是解决“三农”问题的有效途径。［10］A.Svane，Z.Szotek，
- 12316热线包打听
，流眼泪。没测量羊子体温。我现在打羊痘疫苗制得住吗？张仁美专家回复：羊痘没有特效药，它是病毒病，只有加强饲养管理和护理。你可以测量羊子的体温，肯定有发烧。对于发烧严重的羊子打抗菌消炎的针加点板蓝根。羊痘发过了后，每年买羊痘疫苗来进行免疫。羊痘疫苗是用于健康羊子进行免疫的。这个时候可以买羊痘血清来注射，稍微有点贵，再加强消毒和饲养管理，把这次危险期度过，然后过一个月后再对羊子全面进行羊痘免疫。读者咨询：雄蜂与普通蜜蜂的养殖技术相比，雄蜂的养殖技术是不是相对来
农家科技中旬版 2016年4期2016-06-21
- 辽阔（组诗）
龙郁羌山行——致羊子山峦，沟壑，巉岩，峭壁能在无法生存的地方生存的只有——羊富饶的川西平原属汉丰美的草地属藏惟有夹在两齿中的蛮荒之地收留了羌……站在萝卜寨的雕楼前听龙绍明唱：“我的家高得很，我的家远得很”迎面吹来的山风很凉……我渐渐明白一个叫名叫杨国庆的羌族诗人为什么自命为——羊子他在乱石丛中放牧自己和羊并沿着文字的羊肠小道走向辽阔与宽广……当命运把羌人逼到绝境也把陡峭的无限风光赐给了羌几千年的历史穿云破雾岷江河谷奔流而下茶马古道蜿蜒向上一匹马的骨架画面上
草地 2016年1期2016-04-08
- 孤岛风情画——评朱朝敏中短篇小说集《遁走曲》
》中被奉为神灵的羊子，庙村人的鬼神观得到了较好的诠释，同时，这种鬼神观也成为庙村人信仰中不可或缺的一部分。对于鬼，庙村人首先表现出了亲昵之情。他们对生死问题的独特理解成为亲昵之情产生的基础。一方面，死并不代表着痛苦和悲哀，反而是一种幸福。他们将死去的人称为“往生者”，因为在他们眼中，“往生者”是去过没有哭泣的生活，从此便没有了烦恼和疼痛。因此，对于《遁走曲》中祖父的安然睡去，“我们”没有悲痛欲绝，反而用最热闹的方式欢送他上路，因为“越是热闹，越是规矩。”另
长江丛刊 2016年1期2016-03-21
- 榆林市羊子标准化示范场创建存在的问题及对策
000)榆林市羊子标准化示范场创建存在的问题及对策高玉平(陕西省榆林市畜牧兽医研究与技术推广所，陕西 榆林 719000)榆林市地处陕西北部，拥有广阔的土地资源和丰富的饲草资源，发展养羊业具有得天独厚的条件。近年来，在封山(沙)禁牧、舍饲养羊工作基础上，特别在实施推广羊子养殖标准化示范创建工作中取得了明显成效，但是，该市养羊经营粗放、饲草利用率低、加工业滞后等问题凸显，文章结合实际，就榆林市羊子养殖标准化示范创建工作成效、存在问题、对策建议作全面阐述。榆
现代畜牧科技 2016年4期2016-02-21
- 羊子悬吊式药浴法
，717300)羊子悬吊式药浴法张立伟1,李兴如2(1.陕西省子长县玉家湾畜牧站；2.陕西省子长县畜牧站，717300)药浴羊子是防治羊子寄生虫病及皮肤病的一种广泛使用的方法，也是养羊业不可缺少的一项高产措施。大型的养羊场一般都建有专用的羊子药浴池药浴羊子，而目前养羊大都是以农家个体小规模饲养为主，这些户一般都不建有羊子的药浴池，都是取用一个大一点的可盛水的容器，采取徒手抓羊药浴法，即将水加入容器内（一般用铁槽，水缸，大盆），在水里加入药物，然后由两人徒手
中兽医学杂志 2016年6期2016-01-28
- 由一位诗人致敬一个民族
的冲击，有一位叫羊子的诗人，因此写出了一部受到人们关注的长诗《汶川羌》。记得在地震发生之后不久，我们《民族文学》杂志社特邀诗人羊子去宁波海边参加一个文学活动，他刚从死亡的边缘走过，面色发青，内心非常绝望，时刻惦念着家乡还没有完全走出困境的兄弟姐妹。作家出版社跟羊子约写一本书，他徘徊在海边，苦恼地说写不出来，后来我建议他不如写一部长诗，或许更能表达出他的心境。羊子当即点头，他用了三年的时间艰苦地思考、艰苦地写作，终于写出了长诗《汶川羌》。这是一部关于灵魂的复
草地 2015年6期2016-01-26
- 汶川行
。汶川县文联主席羊子小跑着从街对面过来了。羊子一点没变，典型的羌族人的皮肤、脸形、眼睛和鼻子。紧紧握住羊子滚烫的手后，一身热了，心也热了，汶川也就不冷了。永远记得第一次与羊子见面的情景。快二十年了吧？上世纪九十年代中后期，正是中国开启那扇漫长而沉重的封闭之门不久。社会的进步带来了民间生存状态的变异，不再仅仅是那些有钱和手握权力的人懂得享受，连普通老百姓也懂得享受生活了。随着港台流行音乐潮水般涌进大陆，OK厅行业开始鼎盛。那时，都江堰康复路一带，集中了一家又
草地 2015年4期2015-11-21
- 羊传染性胸膜肺炎病的诊断与防治
60只，当天死亡羊子6只，一星期后陆续死亡羊子59只。2 临床症状病羊初期体温升高，精神沉郁，食欲减退。随即咳嗽、流浆液性鼻液。几天后咳嗽加重，干咳而痛苦，浆液性鼻液变为黏液性脓性。这时病羊呼吸困难，体温升高达41℃，高热稽留，眼睫肿胀，流泪或有黏液脓性分泌物。部分羊腹泻，个别羊出现溃烂，唇部、乳房等部位皮肤发生皮疹。3 病理解剖症状病理解剖后病变主要表现在胸腔，胸腔常有淡黄色积液，病例损害多发生于一侧，常呈纤维蛋白性肺炎，常见肺尖实质肝样化病变，切面呈大
畜牧兽医杂志 2015年3期2015-08-15
- 创业路上闪光的足迹——记二十四团十三连种养大户刘建国
喂食，每天都观察羊子的成长状况。刘建国站在羊圈前面自言自语地说：“ 这两年买来的1300只羊子，到今年5月份母羊产小羊羔900余只，按照市场价格出售，又是一笔丰厚的收入，越想这日子越有奔头。”今年50岁的刘建国，1998年6月从二十四团调到二十六团艰辛创业。当时，二十六团主要是开垦荒地，他顶着压力，借遍所有亲朋好友的钱，投资70余万元，开垦出10个条田共1200亩地；还投资20万元建立了住房和6亩地的晒场。开垦荒地时，当时由于经验不足，他就时常虚心向团、连
兵团工运 2015年9期2015-08-15
- 云南普米族"给羊子"丧葬文化探究
）云南普米族"给羊子"丧葬文化探究郑明钧 阮崇友（云南师范大学文理学院 云南昆明 650222）云南普米族历史悠久，其传统的丧葬仪式一般有两个阶段：一是人死后的开葬仪式，普米语称"毛曾肯'"（给火花）或"苦昔戎肯"（给指路羊）；二次是超度仪式，普米语称"戎毕"（祭绵羊）。本文分析了普米族"给羊"、"指路"和"下葬"的丧葬过程，进一步探讨了普米族传统丧葬仪式所蕴涵的民族文化。普米族 丧葬仪式 文化内涵普米族是一个具有悠久历史和古老文化的少数民族，主要分布在云
新教育时代电子杂志(教师版) 2015年14期2015-02-28
- 从文化寻根到文化身份认同
阿荣羊子是新世纪羌族的后裔，他的文化视野和生活经历决定了羌族文化书写成为他诗歌创作中最重要的主题。在羊子的诗歌中作者以一个羌族作家的独特眼光与非凡的洞察力，把极其丰富的羌族文化详尽地显示出来，从诗歌的书写内容到思想内涵都充分地显示出一个少数民族作家的民族自豪感和积极弘扬与保护民族文化的文化心态。羊子的《三重天》充分展现了羌族这个古老民族面临的多元文化冲击和民族的现实遭遇，以及一代文人的历史使命与时代忧患的真正觉悟。本文以羊子的长诗《三重天》为例，考察作者进
草地 2014年2期2015-01-09
- 内陆高迥：在西部的叙述
不，比牛奶还白的羊子，比白昼更亮的羊子，说明什么？风吹斜表情，天空陡峭，鲜花打开。这个醉酒的糙汉子，踉跄奔行，在星宿上买醉，云朵上长卧不醒。那时，蜜蜂是沉默的，狗也不知所终。春天了。终于，他想起剪羊毛的季节到了。数不清那些秘密的羊子，究竟是从哪一根青草的根部上，悄然挤跳出来，站在这个荒凉人世上的？像晨时的露珠，挂在大地的腰际。像一片片瓦，在地平线上飞行。像一根根燃香，机深如海。经过漫长一季的寒凉和摔打，它们被雪冻伤，被风弹破，被鞭子遗忘。现在，它们是一只只
中国诗歌 2014年5期2014-11-15
- 陕西肉羊产业发展的技术路线
的养殖大户已成为羊子产业的主力军，正在朝家庭牧场的方向发展，其主体地位的形成是畜牧业规模化发展与饲草饲料就近合理利用的必然结果，为当地农民增收和我国羊肉供给做出了巨大贡献，应正确引导和积极培养。同时，对饲草供给比较方便的地方，可以鼓励有一定经济实力的投资者发展规模养殖，其更有利于肉羊养殖的现代化，引领羊子产业的发展。2.以舍饲圈养为主体，舍饲圈养与划区轮牧并举。2003年省政府颁布禁牧令，划定渭河以北草原和全省林地全部禁牧，在实际执行过程中因林草界限不清，
中国畜牧业 2014年19期2014-10-16
- 羊子悬吊式药浴器药浴法
00）药浴是防治羊子体外寄生虫病（疥藓、虱子等）及皮肤病的一种重要方法，也是养羊业不可缺少的一项高产措施。大型的养羊场一般都建有专用的药浴池来对羊子进行药浴，但是建设专用的药浴池造价大，占地多，使用上也有许多缺陷（赶羊进池费力、羊体头背部不易浴到、易发生羊饮药水现象），而目前养羊又大都是以农户个体小规模饲养为主，这些户一般都不建有羊的专用药浴池，药浴羊时，都是用一个大的可盛水的容器，采取陡乎抓羊药浴法，即将水加入容器内，在水里加入药物，然后由两人用手直接抓
中兽医学杂志 2014年2期2014-08-15
- 乐羊子妻
河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻，妻曰：“妾闻志士不饮盗泉之水①，廉者不受嗟来之食②，况拾遗求利，以污其行乎！”羊子大惭，乃捐金于野，而远寻师学。一年来归，妻跪问其故。羊子曰：“久行怀思，无它异也。”妻乃引刀趋机而言曰：“此织生自蚕茧，成于机杼，一而累③，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐失成功，稽废时月。夫子积学，当日知其所亡，以就懿德。若中道而归，何异断斯织乎？”羊子感其言，复还终业，遂七年不反。妻常躬勤
中华活页文选·高一版 2014年6期2014-07-23
- 夜的战马（外一首）
羊子向空啸啸，向空驰骋，夜的战马在族群的子夜，踏破生命中的每一片宁静，寻找一个时代的战场。所有时间编排成唯一的黑色，以力量支撑战马的冲刺。一切星光隐藏在呼吸的深处，狂啸的热血将分娩灿烂的晨曦。漫长的族群遗传另一种漫长，穿过蒙昧的泪水和遥望，滤出一滴一滴心跳和尊严，在战马脚下熔化坚硬的地质。族群和时间越来越近，整个夜色是战马的一双眼睛，一秒秒吸纳是缎面肌肤的美，从第一声咆哮开始，直达人類。遥远的旗帜飘忽铿锵在去年放弃的阵地上。一手高举鲜明的旗帜。一行独自远行
星星·诗歌原创 2014年12期2014-04-29
- “先生如达”透视之问题
——善阁读《诗》记(七)
郑笺》说：“达，羊子也。……生如达之生，言易也[1]。”使人略有所悟。孔颖达作《疏》时，弥合毛、郑异说，云：“达，生者，言其生易如达羊之生。但《传》文略耳，非训‘达’为‘生’也[1]。”也许孔氏怕人们不相信，又申之曰：“以人之产子，先生者多难，此后稷是姜嫄之子最先生者，应难，而今易，故言先生以美之。”虽然这种解释似通非通，而有些人还是接受了这种说法。如把“达”训为“调达”“滑利”“顺利”等。孔颖达在解说“羊子”之说时又说：“《说文》云：‘达，小羊也。从羊大
衡水学院学报 2011年2期2011-08-15
- 还斋饭
我帮你叫上菜牛、羊子。四喜回答得挺爽快。还有哑巴呢。二秋说。喔,等会儿我就和菜牛去抬山帝菩萨。四喜擦了把脸,将土箕扔在了牛栏的角落里。断黑时分,四喜和菜牛抬了本社的山帝菩萨,进了二秋的屋子。他们这地方过去叫高阳社,是哪朝哪代的叫法,二秋不懂。他只知道山帝菩萨是他们供奉的神灵,他们都是他的子民,靠他保佑着。还斋饭不是鸿门宴,而是一顿和事的筵席。请的客也奇怪,不是人,而是菩萨神鬼。山帝菩萨坐的是樟木轿,轿子很阔气,二秋早在堂前摆了张四方桌,才勉强放下菩萨的轿子
鸭绿江 2009年9期2009-10-14
- 汶川的深度，历史的深度
的事。”然而，在羊子的长诗《汶川的深度》中，做出那样的区分实在是强人所难，也没有必要。羊子的诗歌以描绘家乡秀丽的河山和民族悠久的历史为显著特征，两者水乳交融，泾渭难分。但从历史源流的角度去探究整个民族的变迁，祈望民族的振兴是羊子写诗时的着眼点，也是他诗歌最动人心魄的地方。寻此思路，《汶川的深度》是一首长诗，但它要表现的这一主题和多数意象早已经在诗集《一只凤凰飞起来》中突显，只是更多地融入了家乡当下的遭遇，在整合的意义上多出一份厚重的力量。羊子的故乡就是几个
草地 2009年1期2009-10-12
- 汶川辞语（组诗）
羊皮鼓的花遍山的羊子的花，那些可以引领汶川的水在线装的语句中，往来自由地天上人间着的花。其实，重阳的阳光是一枚最重的印，盖在汶水川流着的身上。我看见透明的岷山深处那根触手可及的筋了，看见制作词语的那人，比纸还要白晰的面孔了。比最重的阳光，还要重的是倦怠且苍白的板房。比最老的老人，还要老的是从别处走来的那些菊花，和她们走动时制作出来的句子。学校，或者课本上空旷的白一个书面的冬天。雪，下在了遗弃的课本上，那些象形成乌鸦的黑字是一堆上好的肥料，把雪开放成透明的花
草地 2009年3期2009-08-12
- 追寻青铜的目的
识了四川羌族诗人羊子，也就是《神奇的九寨》词作者杨国庆。目前，羊子工作在汶川县文化体育局，主编着羌族中国文化生态保护实验区惟一文学刊物——《羌族文学》。对于羊子的记忆是淡淡的，几年前，不知是在哪儿翻看过他的第一本诗集《大山里的火塘》和关于他的一个专访，至于他的容貌在印象中也只是一个模糊的轮廓。因自知文字功底粗浅，从不敢正式地写诗，惟恐亵渎祖先赐予我们的文字，所以对于真正的诗人和诗，我万分崇敬。在羊子的博客里细细品味他的诗与文字，为他作品的空灵与纯净而震撼，
草地 2009年6期2009-02-21
- 二牛解恨
节前两天下午，被羊子吓得跑走了两年之久的二牛回来了。二牛在乡场下了客车就看见了老同学余三。余三在车站旁开了个饮食店，老同学见面还不叙叙话儿？余三给二牛弄了一盘猪头肉，让他慢慢喝酒，忙里偷闲地时不时过来同他拉呱几句：“二牛，你知道不，羊子鱼塘之事与你无关。”二牛听了点点头，思绪立马回到了两年前。两年前的春雨来得迟，水库里的水再枯也要放水耕田育秧。春水贵如油，羊子拦水入了他的鱼塘让二牛干瞪眼，发生纠纷后他俩打了一架。村干部来解决他俩的纠纷，判二牛理亏，是他先出
故事林 2007年9期2007-05-14