流莺

，第一个层面是“流莺”这个词，这个词是有象征含义的。它的含义是什么呢？当然象征的是作者自己，这是没有问题的，作者通过流莺来写自己。这就需要考察流莺跟作者有哪些相似的地方？先说“流”，怎么来解释？流动，流离，漂流，这几个词都是可以的。这几个词跟作者的经历高度一致。作者的经历是什么呢？李商隐一生所做的主要工作是幕僚，用现代的话来说，就是秘书。虽然他写的是官方文字，应用性比较强，但文学性也比较高。有个历史学家说过一句话，我觉得有些夸张，但也可能是事实。他说整个唐

拾去，万株杨柳属流莺。译文:风吹梨花的时候正是清明时节，游人们为了寻找春意大多出城踏青。日暮时分笙歌已歇，游人归去，被惊扰一天的黄莺回到杨柳丛中享受这静谧时刻。注释:苏堤：北宋元祐四年苏轼任杭州知州时建于西湖。梨花风：古代认为从小寒谷雨有二十四番应花期而来的风。梨花风为第十七番花信风。梨花风后不久即是清明。笙歌：乐声、歌声。属：归于。赏析:这首诗描写了清明时西湖美丽的苏堤和游人游春热闹的场面以及游人散后幽美的景色。清明是美丽的，西湖的清明更美。首句“梨花风

好几个钟头，静听流莺的巧啭，细看花影的慢移，这真是迟起的绝好时光。能让我们天天多躺一会儿罢，别辜负了这一刻千金的春朝。”立刻让人想起儿时记诵过的诗句“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。”流莺巧啭，花影慢移，醉也似的躺在这样的春光里，万物各得其所，一刻值千金，人间好时节。好时节虽千金不换，也不过是庸常的日子，月月年年轮流转。只是我们常常沉陷在平庸的流水光阴里，淹没在一个又一个闲事里，深埋着头，一味地怨怼俗世生活，看不见眼前的风花雪月，更看不到美好。很喜欢人间草木的一首

禁火空斋冷，江上流莺独坐听。把酒看花想诸弟，杜陵寒食草青青。（選自《唐诗鉴赏辞典》，上海辞书出版社）品 读对亲人的思念之情属于诗歌中的常见题材，韦应物此诗第三句就明确点出了“想诸弟”的主旨。但其余三句并未铺陈如何思念，而是转而写景叙事：雨中的寒食节分外清冷，我独自坐着听江上流莺的鸣叫声;最后一句从第三句的“想”字延伸，由人及物，联想到寒食时节的故园应该已是野草青青。看似平铺直叙，实际上“雨中空斋”“江上流莺”“杜陵青草”均紧扣第三句，层层渲染，反复烘托，即

人李商隐的那首《流莺》也是借“莺”抒情：流莺飘荡复参差，度陌临流不自持。巧啭岂能无本意，良辰未必有佳期。风朝露夜阴晴里，万户千门开闭时。曾苦伤春不忍听，凤城何处有花枝？“流莺”，就是漂荡流转、无所栖息的黄莺。开头两句笔墨就是放在“流”字上。“参差”，本是形容鸟儿飞翔时翅膀张收振落的样子，这里是指张翅飞翔。“流莺飘荡复参差”是说无处栖身的黄莺漂荡流转之后又紧接着再飞翔转徙；“渡陌临流不自持”，在不停的漂荡流转中偶尔小憩又要飞走，在这不停的流转中到底何去何从呢

满地日当午，梦觉流莺时一声。”此时正当午时，理应最热。诗人抬头瞥见白云行走在朗空之上，境界开阔，竟不觉暑气蒸腾。闷热往往是空间的逼仄，而心有天光，便觉清凉疏阔。恰在此时，“梦觉流莺时一声”，听到的那一声鸟的啼鸣，打开了这一瞬的闷热，升出一片脆生生的清凉。有人说，空调大概是工业现代化里最差的发明之一。屋内制冷，带来凉风的同时，户外承载了更多的燥热。我们一边体验着舒爽清凉，一边制造着烦闷热浪。真正的凉，是心中的安宁。而古人的诗句，就像我们小时候，奶奶和姥姥讲故

满地日当午，梦觉流莺时一声。”此时正当午时，理应最热。诗人抬头瞥见白云行走在朗空之上，境界开阔，竟不觉得暑气蒸腾。闷热往往是空间的逼仄，而心有天光，便觉清凉疏阔。恰在此时，“梦觉流莺时一声”，听到的那一声鸟的啼鸣，打开了这一瞬的闷热，升出一片脆生生的清凉。有人说，空调大概是工业现代化里最差的发明之一。屋内制冷，带来凉风的同时，户外承载了更多的燥热。我们一边体验着舒爽清凉，一边制造着烦闷热浪。真正的凉，是在心中的安宁。而古人的诗句，就像我们小时候，奶奶和姥姥

禁火空斋冷，江上流莺独坐听。把酒看花想诸弟，杜陵寒食草青青。读诗时间：这首詩虽只是即景拈来，就事写出，却令人感到蕴含深厚，情意悠长。诗的首句从近处着笔，实写客中寒食的景色；末句从远方落想，遥念故园寒食的景色。这一起一收，首尾呼应，紧扣诗题。中间两句，一句暗示独坐异乡，一句明写想念诸弟，上下承接自然。两句中，一个“独”字、一个“想”字，对全篇有穿针引线的妙用，说明杜陵青草之思是由人及物，由想诸弟而联想及之。从整首诗看，它是句句相承，暗中钩连，一气流转，浑然成

自与行人语，不似流莺取次飞。惊梦觉，弄晴时。声声只道不如归。天涯岂是无归意，争奈归期未可期。杜鹃，又名子规、杜宇。相传战国时蜀王杜宇称帝，号望帝，为蜀治水有功，后禅位臣子，退隐西山，死后化为杜鹃鸟，叫声像“不如归去”，啼声凄切。历代诗词作家，由其叫声引起的吟咏颇多。自然界的一草一木，都能引起人的共鸣。更何况杜鹃这等牵愁惹恨的生物。“十里楼台倚翠微，百花深处杜鹃啼”，一上来，先交代了杜鹃啼叫的环境和季节。春天百花盛开，词人在靠着青山的十里楼台旁边，听见杜鹃的

玻璃万顷浸冰壶。流莺声里笙歌度，士女相呼。有丹青画不如。迷归路，又撑入荷深处。知他是西湖恋我、我恋西湖？[注]冰壶：指月亮。阅读上面的元曲，回答问题。1.曲中诗人为什么对西湖的夏日景象生出了“有丹青画不如”的感受？答：2.宋代词人李清照《如梦令》“兴尽晚回舟，误入藕花深处。争（通‘怎）渡。争渡。惊起一滩鸥鹭”与薛昂夫曲中“迷归路，又撑入荷深处。知他是西湖戀我、我恋西湖”在表现流连忘返、乐而迷路上有相似之处，但表达这种感情的写法则有所不同。试简要说明这种写法

在绿窗杨柳，人与流莺俱瘦。—宋·吴文英《如梦令》剪雪 我把这句诗念给婉逗听，她问柳叶茶是不是有减肥奇效，不然人和流莺为什么可以“巨瘦”……春水碧于天，画船听雨眠。—唐·韦庄《菩萨蛮》沐九九 春天在那湖水的倒影里……嘀哩哩嘀哩嘀哩哩嘀哩哩……永远唱不对的“嘀哩哩”回首風光少年客，春山拥翠作蛾眉。—宋·郑清之《旌德观》婉逗菇凉 PS练久了，总想变出个吸管工具把远山色灌到眉笔中，想得也是很美呢～春瓮初澄盎绿，春衫更、轻染香红。—宋·史浩《满庭芳》公子小白 若善用

拾去，万株杨柳属流莺。宋代诗人吴惟信的《苏堤清明即事》就说明了这一点。梨花风起里的清明，人们在寻找春天的栖迟里也会追缅远去的故人，光阴飞逝一如这日暮中的笙歌散尽，这人世的风景却也因寂寥的流莺而更见人情。伤怀中的欢愉，明亮里的忧伤，这些特别而又多元的美学意象，恰恰是清明的文化征候，同时也更是中国传统艺术共同的审美心理。它既是中国人的审美观，也是人生观，当然更是生死观。人们在感受春光流逝的霎那，也会感受无常的美妙。生命的顾盼，幸福的君临，恰恰是因为它的易逝才使

玻璃万顷浸冰壶。流莺声里笙歌度，士女相呼，有丹青画不如。迷归路，又撑入荷花深处。知他是西湖恋我，我恋西湖？① sway 英 [sweɪ] 美 [swe]vt. 影响；统治；使摇动vi. 影响；摇摆n. 影响；摇摆；统治② expanse 英 [ɪk'spæns; ek-] 美 [ɪk'spæns]n. 宽阔；广阔的区域；苍天；膨胀扩张③ crystal 英 ['krɪst(ə)l] 美 ['krɪstl] n. 结晶，晶体；水晶；水晶饰品 adj. 水晶的

红色夹袄遮住脸的流莺没有发现。这种静谧的温柔让徐井有些不知所措，他将手搭在流莺的肚子上，那柔软的地方像一条雪白的鳗鱼。流莺在夹袄里面用手机团购自助餐厅的票，他已经坠入了茫茫的黑夜，尽管西岛的太阳显得有点过分娇媚动人。夜里的温度总是在缓慢地沉寂着，而徐井总是陷在回忆里不能自拔。他总是在回忆西岛的事情，他不止一次和我说过。那时候，在流莺睡着了以后，他就靠着床沿和墙壁走，他想看出流莺的睡眠中有什么内容。徐井的话就好像是一个梦，不能参透。那天晚上，他们深夜出来走到

亭亭。坐抛石子打流莺，边儿去，莫偷听。些儿话、只应说与卿卿。一声声。盼生得、梦儿成。二如眉月子小檀弯。相思意、满关山。更长频怨烛儿短，夜又如年。麝烟起、倩谁怜。欲把一怀春心事，双飞去、付鱼笺。奈何俱作千丝绕，暗结连环。怕风雨至、怯衣单。三娥眉半敛俏弯弯，如新月，照重山。承卿顾盼感卿意。愿到百年。共盈缺，可人怜。木有相思年轮刻，为君写，满花笺。神如秋水颜如玉，似是阿环。有情无限，未孤单。本栏责任编辑：高升荣张 慧

物而触发的惰一感流莺：黄莺，因黄莺的鸣声流转动听，也叫流莺[解说]绵绵细雨刚停，阳光清新，柳色浓浓成荫；残花凋零已落尽，枝头看见流莺啼呜春风吹啊通宵不息，吹我梦里回故乡：梦里我又追逐春风到了洛阳城[赏析]这首诗因春天而触发了情感.梦回故乡。暮春人慵懒，易做梦。诗人可能是做了一个梦而作出一首好诗来、一、二句，诗人就点出了这是暮春时节，因为柳叶已浓绿成荫，枝头残花落尽。三、四句，诗人真正进入他的主题，就是怀念故乡.怀念他向往的洛阳域。这些都在春风沉醉的夜晚实现

是个乖孩子，我叫流莺，流浪的夜莺。你先休息一会，我给你煮面吃。”她爱怜地拍了拍我的脸，转身进了厨房。那情形，仿佛我们是相识很久的朋友或家人，尽管这里空间味道不好，我还是决定和她一起住下来。因为，我觉得她很和气亲切。孙淼停了一会，嘴角带着笑，感觉得出，当时流莺给予她的热情确实很温暖。住下来后，我便开始找工作。每天，我早早就去人才市场，把打印的简历一份份投递出去。复印费用花了很多，可毕业生众多，竞争很大，加上我对广州不熟悉，给我回信息的单位寥寥无几。每次我失望

徒劳恨费声。”“流莺漂荡复参差，渡陌临流不自持。”在李商隐的笔下，这些都代表着他的心灵世界，也正是这些充满感情的咏物诗句，使我们感觉犹如远梦一般的伟人，使我们感觉离他是如此之近，似乎触手可及，能听到他疲惫而艰涩的呼吸，能触摸到其中浓厚的悲剧精神。黑格尔说过，在艺术里，感性的东西是经过心灵化了，而心灵的东西也借感性化而显现出来了。李商隐的咏物诗里，松、柳、花、泪、莺等是他吟咏的对象，这些总能寄托诗人主观情感的物象，成为诗人展示内心世界、构建哀伤的心灵世界的意