大汶口
- 5000年前的“高级厨具”
大宝考古日记“大汶口人”原来是照着鸟的样子做出“高级厨具”来的呀！我是一个艺术家，住在新石器时代晚期的泰山脚下。我喜欢鸟，不过这没什么稀奇的。部落里的人都喜欢鸟，认为鸟能在天空中展翅翱翔，飞得比巍峨的泰山还要高出不少，甚至我们部落的图腾都是鸟。我曾好奇地登上泰山之巅向东眺望，据说部落里有人曾到过东方的尽头，那里是无边无际的海洋。我在想，海洋的那边又是什么呢？估计只有能自由翱翔的鸟知道了。登山和羡慕能够飞翔的鸟都只是我生活中的爱好，我真正的工作其实是把泥巴烧
奇妙博物馆 2023年10期2023-10-28
- 大汶口文化晚期陶鬶演化初探
陶鬶主要集中在大汶口——龙山文化地区，是大汶口文化的典型器物。大汶口文化首先于1959年在山东省泰安市大汶口遗址被发现，故以此命名。该文化主要分布在鲁中、鲁南和苏北、皖北地区，以鲁中、鲁南地区分布最为密集[2]。大汶口文化因不同的地层叠压与遗留物分布特征，其文物时期分为早期、中期、晚期三个阶段。大汶口文化早期主要有刘琳型、王因型和紫荆山三个类型。大汶口文化中期有大汶口型、呈子型、花厅型、五村型和北庄二期型。大汶口文化晚期又新增加了曲阜的西夏侯型、莒县陵阳河
收藏与投资 2023年3期2023-05-30
- 陕西宝鸡一西周时期墓地发现大量东方文化因素
为特殊的地位。大汶口文化遗址中出土的陶盆、陶豆上均发现有八角星纹，东沙河西路墓地出土的彩绘罐上的平行线纹、变体太阳纹也与大汶口文化中太阳纹、平行线纹有着异曲同工之妙。玉琮是良渚文化的典型器物，随着良渚文化向北扩张与大汶口文化碰撞，大汶口文化中融入了良渚文化因素。大汶口文化西进，在山西陶寺文化中也发现了玉琮。东沙河西路墓地出土的玉琮，是东方文化西进影响的结果。璇玑是帝王用来观测天象的玉雕的仪器，东沙河西路墓地出土的铜璇玑状饰，器型与大汶口文化玉璇玑别无二致，
文物鉴定与鉴赏 2023年6期2023-05-30
- 红山文化与大汶口文化联璧对比研究
明。红山文化和大汶口文化出土的联璧较多，对于研究联璧非常重要。本文将对红山文化与大汶口文化出土的联璧进行分析，探讨红山文化与大汶口文化在联璧这一器物上表现出的相似性与交流关系。一、红山文化与大汶口文化出土的联璧（一）红山文化出土联璧辽西地区玉器制作在兴隆洼文化阶段开始兴盛，红山文化时期达到鼎盛。已考古发掘及博物馆收藏的红山文化玉器约300 余件， 其中发现13 件联璧，包括10 件双联璧和3 件三联璧，未发现四联璧。1.双联璧出土双联璧最多的红山文化遗址为
广西教育·D版 2023年2期2023-03-15
- 考古遗址的文化保护研究
——以大汶口国家考古遗址公园为例
益的参考。二、大汶口文化简介山东省泰安市大汶口镇的古石桥，是大汶口文化的“见证者”。大汶口文化历史悠久，距今4600年至6400年，持续了大约2000年。湮没于历史的大汶口文化遗址直到新中国成立后才被发掘出来。1959年5月，大汶河南岸的宁阳县兴修铁路复线，在堡头村暴露出一部分遗物。自这次发现大汶口遗址以来，根据三次大挖掘表明，该地区占地面积82万平方米，共挖掘7200平方米，挖掘出189座墓葬以及2100多件随葬品，墓葬出土文物极其丰富。此后的几十年间，
农村.农业.农民 2022年5期2022-12-27
- 大汶口文化觚形杯考古学研究
要〕 觚形杯是大汶口文化早中期常见的一类器物。出土数量较多，且存在明显的文化演进序列。从出土环境分析，多见于墓葬，无明显的性别指征。常见与陶鼎共存的现象，似乎存在较为固定的器物组合。关于其来源，可能是大汶口先民象形制器，受竹筒影响而创造的一种饮器。这一时期主要作为实用器使用，尚未出现明显的礼器特征。大汶口文化得名于1959年山东泰安大汶口遗址的发掘①。20世纪60年代初，有学者首次提出大汶口文化的命名②。20世纪80年代初以来，为学界绝大多数学者所接受。大
北方文物 2022年4期2022-11-04
- 八角星纹彩陶豆，画着神秘符号的国宝
特的文化传统。大汶口文化彩陶以其艳丽的复彩、多样的纹饰在史前彩陶的世界里独树一帜，八角星纹彩陶器更是成为了大汶口文化彩陶这件皇冠上熠熠生辉的耀眼宝石。八角星纹彩陶豆是新石器时代大汶口文化（前4300—前2500年）时期的盛食器，口径26厘米、高29厘米，1978年出土于山东泰安大汶口遗址。陶豆由盆形盘和喇叭状高圈足构成。盘腹部用白彩在深红色陶衣上绘有五个方形八角星状纹饰，其间以两列白彩竖线间隔；高圈足上绘两周褐色彩带，彩带之上是两条相对的弧线构成的几何纹样
旅游世界 2022年9期2022-09-15
- 陶鬶,山东地区史前文化的典型代表
性器物。陶鬶在大汶口—龙山文化系统的各主要遗址中都有发现，且数量众多。如在胶县三里河遗址中，考古工作者在一千五百平方米的发掘范围内，发现了多达近百件的陶鬶。关于陶鬶的发现，还有一个特别有趣的故事。清乾隆十年，被称为“扬州八怪”之一的高凤翰回到故里。一天，有农夫在村外田野里挖出一个造型高古的陶罐，被高凤翰讨去插花做了清供。一日兴起，高凤翰便以这清供为题，画了幅水墨淡彩画。画中的陶罐里插了几枝莲花，并题诗一首：“介子城边老瓦窑，田夫掘出说前朝。老翁拾来插清供，
旅游世界 2022年9期2022-09-15
- 从花厅墓地看南北文化交流
0余年。共发现大汶口墓葬87座，随葬猪坑1座，出土玉器、陶器、石器等各类文物4300余件，在部分大墓中发现人殉。如此长跨度、大面积的史前遗址的发现较为少见。花厅遗址在发掘过程中，被分为南区和北区。南区墓地发现的23座墓葬，规模都较小，随葬品有多寡，说明当时有了一定的贫富分化，但差别还不是很大，文化性质单纯，所有可辨明文化属性的遗物都属于大汶口文化。相比于南区墓地，北区墓地的发掘更令考古界瞩目。北区共发掘了62座墓葬，其中更有10座大墓，随葬品普遍出现玉器和
文物鉴定与鉴赏 2022年13期2022-08-24
- 大汶口文化习俗中的太阳崇拜及泰山信仰
4．在海岱地区大汶口文化中，显示出诸多太阳崇拜的痕迹，而且这种太阳崇拜与大山崇拜关联在一起，成为研究泰山崇拜的新视角。本文依据大汶口文化的考古发掘资料，从原始崇拜角度出发，对海岱地区太阳崇拜的特点及对泰山信仰的影响展开研究。一、大汶口文化遗址中太阳崇拜遗迹大汶口文化中的太阳崇拜遗迹中，最典型的是太阳直观形象的表现，在这些图形符号中又尤以图像文字最典型，而在大汶口文化的葬俗中所存在的头东脚西的葬式同样体现了对太阳的崇拜。(一)含有太阳图形的符号和图像文字大汶
泰山学院学报 2022年4期2022-08-15
- 考古遗址的文化保护研究
为了更好地保护大汶口遗址，宣传大汶口文化，山东省泰安市划定遗址范围，建立大汶口国家考古遗址公园。近年来，我国大力推广和实践考古遗址公园。实践证明，考古遗址公园对于文化遗产的保护非常有效，成了一种极具中国特色的文化遗产保护模式。关键词：文化保护;大汶口;国家考古遗址公园一、大遗址保护（一）大遗址保护的新趋势——國家考古遗址公园20世纪90年代，大遗址首先由国家文物局提出，其保护与展示问题备受政府和公众的关注。随着城市的不断发展，大遗址保护与城市建设之间的矛盾
农村农业农民·A版 2022年3期2022-03-19
- 大汶口传统纹饰对建筑设计的启示*
石器时代晚期的大汶口文化中，诞生了一种象形纹饰，这种纹饰由圆形、月牙形、山形三个部分组合而成（如图1），虽然历代学者对其中含义莫衷一是，但纹饰中歌颂自然的意蕴却不言自明，其中反映的远古先民对广袤自然的敬畏心，成为人与自然的和谐共生的伟大倡议，是“人类命运共同体”的精神力量，给予当代设计颇多启示。属于大汶口文化晚期的陵阳河遗址所出土的大口尊上共有象形纹饰13个，可分为9种类型，全部被收录于郭廉夫、丁涛等主编的《中国纹样辞典》（下文简称“辞典”）（如图2），本
建筑与装饰 2022年4期2022-03-10
- 大河村遗址仰韶文化彩陶与周边新石器彩陶的对比
现，红山文化、大汶口文化的个别遗址也出土了绘有绞索纹的彩陶。另外，庙底沟、西阴、仰韶村等仰韶文化遗址都出土了绳索纹彩陶。这说明大河村的仰韶文化和大溪文化在一定程度上存在着交流、影响和融合。三、大河村彩陶兴盛期的对比研究彩陶兴盛期，处于大河村仰韶文化晚期，为仰韶文化的第三期，距今5100—4700年。此期彩陶数量最多，色彩艳丽清新，纹饰繁缛多样。在纹饰施彩类型上，除沿用早、中期阶段的纹饰外，还出现了更多具有显著特征的纹饰，如太阳纹、日晕纹、SX纹、舟形纹、六
黄河·黄土·黄种人(华夏文明) 2021年5期2021-12-25
- 遗址，承载千年历史
月，在泰安市郊大汶口镇的京沪铁路施工现场，工人们挖出了大量陶器碎片，很明显，这是挖到文物了。得知消息后，考古工作者立即奔赴现场。在对出土文物作了初步鉴定后，专家们判断这是一处新石器时代的文化遗址。当年6月，考古队进驻汶河南岸的宁阳县堡头村，正式开始了发掘工作。在5000多平方米的区域内，考古工作者发现了墓葬群、房址、窑址等多处遗址，出土了2000多件随葬品。经过三次大规模发掘后，专家们一致认定，这是一个独具内涵的文化类型，并以其发现地将其命名为“大汶口文化
走向世界 2021年49期2021-12-23
- “大汶口文化圈”研究
——兼论齐鲁文化的源头
■ 隋云鹏“大汶口文化圈”与大汶口文化是两个既有联系又有区别的概念，前者是地理空间概念，后者是文化形态概念，前者因后者而得名。“大汶口文化圈”是指以大汶口为中心，大汶口文化向周围覆盖的广大区域，包括鲁北、鲁西、鲁南、豫东、皖北、苏北、黄淮、海岱等地。“大汶口文化圈”文脉悠久，创造了早期历法、龟卜、文字、礼制、城市等光辉灿烂的文明，是中华传统文化的渊薮、诸子百家的摇篮。一、“大汶口文化圈”的文化源流“大汶口文化圈”的文化源流历史久远、一脉相承、形态分明、年代
人文天下 2021年3期2021-12-04
- 史前海岱地区大口尊传播路径研究*
口尊是海岱地区大汶口文化的一种典型器物，在同时期及略晚时期的江汉、太湖地区的诸多考古学文化遗存中也屡有发现，通过对比发现以上区域内出土的大口尊形制相似，其中应存在一定联系。根据材料，海岱地区大口尊出现的年代最早，其发展演变过程也比其他地区大口尊更加完整［1］132-139，因此海岱地区大口尊与其他地区的大口尊应该存在着传播关系。韩建业先生认为大汶口文化是东夷集团，屈家岭—石家河文化是苗蛮集团，苗蛮集团是东夷集团的一支迁徙到江汉地区后形成的，其迁徙路线是从周
跨世纪 2021年6期2021-11-17
- 试论黄鳝嘴文化与大汶口文化的互动
。黄鳝嘴文化与大汶口文化在黄鳝嘴文化早期已然发生过直接或间接联系，可相互之间的影响却较小，但这微弱的互动却是大汶口文化向该地区不断施加影响力的滥觞。黄鳝嘴文化得名于1981年发掘的黄鳝嘴遗址[1]，主要分布于皖西南地区和鄂东部分地区，主要遗址有湖北黄梅塞墩遗址、安徽宿松黄鳝嘴遗址。以东北—西南方向为长轴，黄鳝嘴文化分布在长约200、宽约50千米的狭长范围内，分布区域面积较小（图一）。图一// 皖西南地区包含黄鳝嘴文化因素的遗址学界对于黄鳝嘴文化的研究已取得
东南文化 2021年5期2021-11-04
- 基于价值评估的大汶口古村落文化遗产保护研究
。本文以泰安市大汶口镇古村落作为研究对象，通过对其文化遗产价值的评估，找寻古村落保护的具体路径。这样不仅有利于山东古村落传统文化的传承和保护，也为新时代传统村落的可持续发展提供有价值的现实路径。一、大汶口古村落旅游发展与资源保护现状中国传统村落，原名古村落，是指经历年代久远，但较好地保留了历史沿革，村落环境、村落选址、村落建筑没有大的变动，具有丰富的历史、文化、科学、艺术等价值，至今仍有人口集中分布的区域。2012年9月，传统村落保护和发展专家委员会第一次
泰山学院学报 2021年4期2021-09-26
- 馆藏大汶口文化玉器
，科学考古发掘大汶口文化遗址2处，龙山文化遗址1处，其中前寨遗址作为大汶口文化晚期遗存，对于研究海岱地区东夷文化有十分重要的考古价值。前寨遗址出土的玉器具有典型的大汶口文化特征，还有向龙山文化过渡的器型组合。前寨遗址在诸城市南部，是胶东半岛南北交通要道，南北文化在此交流融合，前寨遗址的玉器就为交流融合提供了有力的佐证。关键词：遗址;大汶口;玉器;交流1980年秋，北京大学历史系考古专业78级学生在李仰松、赵朝红先生的带领下，对前寨遗址进行了部分发掘，清理出
文物鉴定与鉴赏 2021年5期2021-06-02
- 大汶口文化彩陶纹样赏析
000年之内的大汶口文化晚期阶段，前后经历了2000余年的发展。北辛文化彩陶数量甚少、色彩单一、纹样简单。大汶口文化彩陶在承袭北辛文化彩陶的基础上，不断吸收、创新，逐渐形成自己的独特风格，呈现出色彩艳丽、纹样丰富、线条工细的特点，达到海岱地区彩陶史上的高峰。这一时期的彩陶能够比较完整地揭示海岱地区史前彩陶的发展概况及其社会文化信息。大汶口文化主要分布于山东、苏北、豫东和皖北地区。目前已经发现的大汶口文化遗址有600余处，调查、发掘发现彩陶的有46处。发现彩
东方收藏 2021年1期2021-03-15
- 试析大河村遗址彩陶双连壶的来源
彩陶双连壶源自大汶口文化因素， 而靳松安认为源自内在文化因素。 笔者将在此基础上，运用类型学方法，从形制和纹饰两方面，对彩陶双连壶来源问题进行深入研究。一、大河村仰韶文化与大汶口文化的年代关系以大河村仰韶文化三期、 四期为代表的遗存一般被认为是仰韶文化中晚期[5]，大汶口文化一般分为早、中、晚三期[6]，从年代关系看，仰韶文化中期（距今约6000—5500 年）、晚期（距今约5500—5000 年）分别与大汶口文化早期（距今约6100—5500 年）、中期
黄河·黄土·黄种人(华夏文明) 2021年1期2021-03-01
- 清至民国时期泰安大汶口经济的发展
在现泰安市郊区大汶口卫驾庄附近建立了皇营。随着皇营工程的完成，又在皇营附近添设了驸马府和御桥等建筑。最重要的是为了拱卫皇营的安全，在其附近形成了迎驾庄、卫家庄、武驾庄、送驾庄四个村落[1]（P185）。“（大汶口，笔者注）又西三里许，过卫驾庄，为行宫。内有四贤祠，乾隆三十年车驾南巡、三十六年幸曲阜驻跸于此。”[2]（P64）另外，乾隆四十一年三月十七日[3]（P27）、乾隆四十五年正月二十八日[3]（P28）皇帝两次驻跸于魏家庄行宫。综而述之，位于河流汇合
绥化学院学报 2021年12期2021-02-13
- 鲁西南汶上凹陷官庄群沉积特征及演化分析
组、朱家沟组、大汶口组(表1，图2)，底部与二叠纪石盒子群地层角度不整合接触[4]，顶部与第四纪地层角度不整合接触。表1 汶上凹陷古近纪地层划分表图2 研究区前第四系基岩地质图Fig.2 Geological map of the former quaternary bedrock of the study area1—大汶口组；2—常路组；3—朱家沟组；4—石炭一二叠纪地层；5—马家沟群；6—新太古代花岗闪长岩；7—泰山岩群山草峪组；8—隐伏地质界线；9
有色金属（矿山部分） 2020年5期2020-10-15
- 基于大汶口文化元素的泰安太阳部落景区发展研究
271021）大汶口文化以1959年发现的山东泰安大汶口遗址而得名。大汶口文化属于新石器时代文化，主要分布在山东半岛地区，据测算，大汶口文化距今约6500-4500年，延续时间约2000年左右。泰安太阳部落景区是以大汶口文化为主题，采用情景体验的方式，将新石器时代的大汶口文化与现代游乐项目相结合，是我国第一家利用史前文明开发建设的特大型文化主题公园。景区蕴含丰富的大汶口文化元素，其建筑外观的古陶造型、主题区的命名和项目的设置和规划、市场定位及对外宣传都渗透
泰山学院学报 2020年3期2020-06-30
- 被明石桥拉长的时光
文化遗存丰富，大汶口明石桥便是其中之一。明石桥北起岱岳区大汶口镇南门，南至宁阳县磁窑镇茶棚村。据史料记载，石桥修建于明代，故称“明石桥”。清代桥被大水冲毁，以攻石起家的粥店人姜桂松 “捐资倡修”。人民感其义举，立碑以记此事，并将桥改名“姜公桥”。后来部分桥面又被洪水冲毁，再次重修。在以后的岁月里，石桥又经几次较大整修，但均保持了“姜公桥”的原貌。明石桥是目前大汶河现存最古老、最完整的石桥，也是山东省保留最为完好的古代大型石桥。石桥分为南桥和北桥，以桥中点为
山东画报 2020年5期2020-06-19
- 大汶口文化匕形器研究
1）内容提要：大汶口文化是新石器时代海岱地区一支重要的考古学文化。在大汶口文化早、中期等级较高的墓葬中，常随葬以骨、角、蚌为材质的匕形器，且多放置于墓主人身边。从摆放位置看，匕形器与部分陶器有一定的组合关系，常见“匕鼎组合”“匕杯组合”，其中匕形器分别具有“饭匕”和“醴匕”的功能，部分匕形器兼有生产工具的功能。许慎《说文解字·匕部》：“匕，亦所以用比取饭，一名柶。”段注：“匕即今之饭匙也。”［1］《玉篇》：“匕，匙也。”［2］《仪礼·士冠礼》：“有篚实勺、
东南文化 2020年1期2020-04-27
- “另类”的倒流河
为主流，交汇于大汶口东。大汶口以上为汶河上游;大汶口至戴村坝为中游，称大汶河;戴村坝至东平湖为下游，称大清河，由东平湖开闸泄入黄河。大汶河全长208公里，流域面积8536平方公里。其中岱岳区内流域面积为1799平方公里。流域内自然景观丰富多彩，水利设施古老实用，人文景观瑰丽多姿。因水而兴的古村落水是生命之源，临河而居是人们繁衍生息的条件之一。大汶口地区是人类发展史上很早就有人类活动的地方。随着社会的进步，水资源的充分利用决定了人类的生存与发展。大汶口，这个
走向世界 2020年6期2020-04-26
- 新石器时代黄河下游黑陶文化成因及演变探析
。而以黄河下游大汶口至龙山文化时期为代表的黑陶文化，则在陶器烧制工艺方面使得中国的制陶技术达到了新石器时代的巅峰。一、黑陶艺术的起源及演变相对于器表装饰而言，烧制技术的进步无疑具有更为深远的意义。磨光黑陶的烧制，尤其是黑陶中的代表性精品蛋壳黑陶的出现，标志着我国古代的陶器制作达到了相当高的水准。1928年，龙山文化（典型龙山文化）被考古学家吴金鼎先生在调查平陵城时于历城县（今属济南章丘）龙山镇城子崖首次发现。1959年，大汶口文化首次被我国考古学家发现。从
文化产业 2020年3期2020-01-02
- 从人骨材料谈大汶口文化居民西迁
和人工拔牙等是大汶口文化居民独特的文化现象。大汶口文化中晚期，河南郑州西山、淅川沟湾,湖北房县七里河、枣阳雕龙碑等遗址的古代居民也发现有枕骨变形、人工拔牙等现象；而且从遗传特征最为明显的颅面部来看，这四处遗址的古代居民最接近于大汶口文化居民。此外，遗址内还出土了一些带有大汶口文化因素的器物，且墓葬中亦存在随葬猪下颌骨的现象，故而推断这四处遗址应该有从海岱地区迁徙而来的大汶口文化居民。由于未发现大规模的创伤现象，此次大汶口文化居民西迁应为和平的人口流动。大汶
东南文化 2019年5期2019-11-06
- 水上石头古镇的复兴
省泰安市岱岳区大汶口镇，一直以大汶口文化而闻名，在山东特色小镇的打造中，它又因深厚的文化积淀和良好的生态环境而脱颖而出。明代古石桥 繁华山西街远近闻名的明石桥北起大汶口镇西南门，南接宁阳县茶棚（堡头）村，全桥65孔，长约220米，是整个大汶河现存最古老、最完整的石桥。桥面由大长石条铺成，条石用扁铁连接固定，非常牢固。石桥的选址极佳，颇显智慧。桥的上游是一片平缓的沙滩河底，桥的下游是一片岩石，可以起到很好的缓冲作用。石桥的建成，结束了两岸人民往来仅靠舟楫的
山东画报 2019年8期2019-09-28
- 大汶口遗址与大汶口文化再认识
——基于当代世界考古学视野
重新审视、思考大汶口遗址与大汶口文化的若干具体问题，诸如大汶口文化与地域文化的关系、大汶口文化的命名、大汶口遗址重要遗物（稻谷、S纹骨雕象牙梳型器、骨牙雕筒、陶鬶）的文化解读、社会性质、族属等等，可以得出许多新认识、新启示。笔者根据个人的有关研究体会，结合多学科、交叉学科、边缘学科的最新成果，在此做一些细微探讨，以就教于方家。一、文化——历史考古学与考古学文化要重新认识大汶口遗址与大汶口文化的诸多问题，应首先对中国传统考古学跟世界先进考古学之间的差距有一个
泰山学院学报 2019年4期2019-01-20
- 大汶口遗址与大汶口文化再认识
——基于当代世界考古学视野
重新审视、思考大汶口遗址与大汶口文化的若干具体问题，诸如大汶口文化与地域文化的关系、大汶口文化的命名、大汶口遗址重要遗物（稻谷、S纹骨雕象牙梳型器、骨牙雕筒、陶鬶）的文化解读、社会性质、族属等等，可以得出许多新认识、新启示。笔者根据个人的有关研究体会，结合多学科、交叉学科、边缘学科的最新成果，在此做一些细微探讨，以就教于方家。一、文化——历史考古学与考古学文化要重新认识大汶口遗址与大汶口文化的诸多问题，应首先对中国传统考古学跟世界先进考古学之间的差距有一个
泰山学院学报 2019年3期2019-01-20
- 大汶口文化束发器作用新探
鲁中南地区，是大汶口文化典型器物。其外形呈新月形或镰刀状，基本以猪獠牙制成，一般都钻有一个到多个小孔，以在根部和中间钻孔为主，有的在宽端刻有凹口，在大汶口[1]、王因[2]等遗址中已经有了明确的实物资料。一般认为，束发器是一种装饰品，但束发器只分布在大汶口文化部分地区，完全没有环、镯、项饰等装饰品普及。束发器的形制、佩戴等文化内涵已经不能用装饰品来概括。笔者将通过对束发器形制和作用的讨论，进而探讨束发器自身的文化内涵。一、大汶口文化束发器的概况依据现有的资
重庆文理学院学报（社会科学版） 2018年5期2018-10-24
- 老树开新花 大汶口遗址近几年发掘扫描
历史课本中知晓大汶口遗址的，它是中国史前文明长河中一颗璀璨的明珠。以大汶口遗址定名的大汶口文化年代在距今约6500—4500年间，拥有大量精美的彩陶和制作精良的象牙、骨雕刻器、玉器。当人们看到那些出土的精美文物，在惊叹于古人的智慧和辉煌成就的同时，或许更有一种寻古迷踪实地查看的冲动。汶河遗珠大汶口遗址是在1959年修建津浦铁路复线工程时被发现的，考古学家当时抢救性发掘了133座墓葬。同年，出土文物就作为庆祝新中国成立10周年的献礼，在中国历史博物馆专题展出
大众考古 2018年2期2018-09-10
- 巨野河畔话焦家 海岱地区大汶口文化考古新发现
要遗存的时代为大汶口文化中晚期，下可延续至汉代。该遗址1987年首次被发现，1992年公布为第二批山东省文物保护单位。2016—2017年，山东大学考古与文博学系为配合学生的考古实习，对该遗址进行了系统发掘，丰富多样的居址及墓葬材料让其迅速进入学界及公众的视野。缘起与初衷大汶口文化中晚期（距今约5500—4500年）是海岱地区史前社会复杂化进程中的关键时期。在外部，大汶口文化的势力开始向外强势扩张；而内部，社会分化的速度、程度加剧，中心性地位的聚落开始出现
大众考古 2018年2期2018-09-10
- 泰安市大汶口(临汶)水文站设计洪水分析
的影响，泰安市大汶口(临汶)水文站设计洪水的分析计算仍存在某些问题，所以应随着数据资料的不断积累进而复核设计洪水。选取具有代表性的设计洪水，可以科学合理地开发利用大汶河洪水资源，保证水资源的可持续利用，充分发挥洪水资源的经济、社会和环境效益。为此，本文开展泰安市大汶口(临汶)水文站设计洪水复核分析。1 基本情况大汶口(临汶)水文站是国家一类水文站，设立于1954年6月，原站名为临汶水文站，2000年1月1日临汶水文站上迁10 km至泰安市岱岳区大汶口镇，并
水利科学与寒区工程 2018年1期2018-03-19
- 辉煌尉迟寺
异口同声——“大汶口文化”！大汶口文化（公元前4200年-公元前2600年），是新石器时代后期父系氏族社会的典型文化形态。以山东的泰山地区为中心，东起黄海之滨，西到鲁西平原东部。同时，河南省也有不少这类遗存的发现，往北可达辽东半岛，往南即遍布苏北和安徽的淮河两岸，因首先发现于山东泰安大汶口，故命名为“大汶口文化”。这个发现给我们带来了一定的信心和底气，后来又经过多次的实地考察，考古工作者才真正踏上这块神奇的土地。洛阳铲下的收获一般而言，考古人对一处遗址的选
中国经济报告 2017年12期2018-03-09
- 论大汶口文化的拔牙和崇獐习俗
250014）大汶口文化是分布于黄河流域下游的考古学文化，得名于1959年发掘的山东省泰安市大汶口遗址。其分布范围包括山东省全境，往西到豫东，往北越过黄河，往南到苏北和皖北地区，属于海岱文化区范围内，分别与太湖文化区、燕辽文化区、中原文化区相邻。时代上可以分成早、中、晚三期，早期约为公元前3800年至前3300年；中期约为公元前3300年至前2800年；晚期约为公元前2800年至前2400年。大汶口文化延续了约1500年的时间，至末期仍然不减其强劲的发展势
东南文化 2018年1期2018-03-06
- 泰安大汶口卢氏宗族述论
1000)泰安大汶口镇位于泰山脚下大汶河北岸，是中国历史文化名镇。大汶口古镇，在正史中最早是作为钜平县县治所出现的，其出现的时间在公元前122年，即元狩元年，这一年，汉武帝设立泰山郡，郡治博阳(今岱岳区旧县)，辖钜平、奉高、牟、嬴等二十四县，其中钜平县治即今之岱岳区大汶口镇。自此钜平——古大汶口出现在历史记载中，直到天保七年(556)，改泰山郡为东平郡，领博、梁父、岱山三县，钜平县并入博县，博县县治即今之岱岳区旧县。钜平县自此被废除，其前后存在达700多年
泰山学院学报 2018年4期2018-01-28
- 大汶河大汶口（临汶）水文站历年洪水特性分析
长208km，大汶口（临汶）坝以上分两大支流，北支为牟汶河，南北两支在泰安市岱岳区的大汶口镇汇合形成大汶河的干流，最后由东向西流入东平湖，再由清河门、陈山口等出湖闸泄入黄河。大汶口水文站是国家一类水文站，是黄河流域大汶河水系大汶河的干流控制站。该站设立于1954年6月，原站名为临汶水文站。2000年1月1日临汶水文站上迁10km至泰安市岱岳区大汶口镇，并更名为大汶口水文站。流域面积由5876km2变为5696km2。常年采用流速仪法测流。二、洪水特性分析1
治淮 2017年12期2018-01-09
- 安徽萧县金寨遗址发现大汶口至龙山文化遗迹
当于新石器时代大汶口文化中晚期至龙山文化中期，另有少量周代、汉代遗存。1991年秋，安徽省文物考古研究所对该遗址进行了首次发掘。经国家文物局批准，2016年9月至12月、2017年10月至2018年10月，安徽省文物考古研究所与萧县博物馆联合对该遗址进行了发掘。2016年发掘区分东西两区，东区位于遗址东北部，发掘面积250平方米，西区位于“玉石塘”的东侧和南侧，发掘面积250平方米。2017～2018年度发掘区仍分两区，东区位于2016年度东区西侧，发掘面
文物鉴定与鉴赏 2018年23期2018-01-07
- 海岱地区大汶口文化出土的锥形器
李晓彤海岱地区大汶口文化出土的锥形器□李晓彤海岱地区是海岱历史文化区的略称，它的空间范围以山东为中心，向北达辽东半岛，向南达淮河下游，极盛时期向南延伸至长江北岸。在新石器时代，居住在此地的人们就创造了一系列独具特色、前后相承的考古学文化，由早到晚依次是后李文化、北辛文化、大汶口文化、龙山文化和岳石文化。其中大汶口文化是以1959年发掘的山东泰安大汶口遗址命名的，年代距今6100—4600年，分布范围以泰沂山系为中心，覆盖海岱地区全境，是中国东部新石器时代最
黄河·黄土·黄种人(华夏文明) 2017年10期2017-10-20
- 从焦家遗址看大汶口文化的社会性质与文明模式
谦从焦家遗址看大汶口文化的社会性质与文明模式□李伯谦焦家遗址位于山东省济南市章丘区和历城区，南距著名的城子崖遗址4公里，是一处以大汶口文化为主的面积达100万平方米的遗址。1987年调查时发现，后做过小面积的试掘，20世纪90年代后期因发现玉器而遭到大规模盗掘。2016年至2017年上半年，山东大学考古与文博学系在此进行了两次大规模的考古发掘，发掘面积约2000平方米，迄今已发现房址109座、墓葬207座、灰坑近千处，此外还有陶窑、祭祀坑等[1]。无论是遗
黄河·黄土·黄种人(华夏文明) 2017年8期2017-09-15
- 大汶口文化彩陶图案浅议
赵 婧 袁广阔大汶口文化彩陶图案浅议□赵 婧 袁广阔前言大汶口文化以1959年发现的山东泰安大汶口遗址而得名，最早被发现于苏北新沂县的花厅墓地，主要分布于山东及苏北地区[1]。已发现的包含大汶口文化彩陶的遗址主要有位于山东地区的泰安大汶口、兖州王因、邹县野店、曲阜西夏候和位于江淮地区的万北、青莲岗、龙虬庄以及位于黄淮地区的刘林、大墩子等遗址[2]。最新发现含有大汶口文化彩陶的遗址是山东平阴县周河遗址[3]。自1952年苏北新沂县的花厅墓地被发现以来，随着众
黄河·黄土·黄种人(华夏文明) 2016年2期2016-08-23
- 山东省大汶口盆地蒸发岩地球化学特征及找钾标志
00)山东省大汶口盆地蒸发岩地球化学特征及找钾标志石厚礼，张鹏，姜赟赟(山东省第五地质矿产勘查院，山东 泰安271000)摘要：山东省大汶口盆地是我国著名的蒸发岩沉积盆地，盆地内蕴藏有丰富的石膏、岩盐等沉积型矿产。岩盐赋矿地层为古近系官庄群，控矿构造为同生正断层。通过对盆地内岩盐K，Mg等常量元素、δ34S同位素特征以及盆地内盐泉卤水镁氯系数、钠氯系数进行分析，总结出盆地内蒸发岩是在相对封闭、还原的沉积环境下形成的；根据元素特征、镁氯系数及钠氯系数，总结
山东国土资源 2016年6期2016-07-22
- 大汶口文化的彩绘红陶背壶
城村征集了几件大汶口文化时期的陶背壶。其中一件彩绘红陶背壶，高38厘米、口径7厘米，敞口，短颈，鼓腹较深，平底内凹，腹上部左右有带状竖式双系，腹部一侧圆鼓，另一侧稍扁平，鼓起的一面有倒弯钩状钮。泥质红陶，通体磨光，绘黑彩，颈下饰两组三周弦纹，其下分别绘不对称的网纹和线纹。该彩绘红陶背壶胎质细腻，器表磨制光滑，器型规整，红陶上绘黑彩，色泽鲜艳，线条流畅的图案花纹装饰独具文化特色。大汶口文化因1959年首次在山东泰安市大汶口村发现而得名，分布范围主要在山东和江
参花（上） 2016年6期2016-06-13
- 中国青铜时代的酒文化
早在六千年前的大汶口文化时期，远古先民就已经创造出了丰富多彩的酒文化。大汶口遗址发现的酒器也很多，各种酒器二百四十九件，其中陶尊三十件，陶鬶三十件，陶盉十八件，陶杯一百七十一件。（据山东省文物管理处：《大坟口》，文物出版社，一九七一年版）大汶口文化遗址酒器的大量出土，为我们探讨酒的起源提供了较早且有力的证据。到了龙山文化时期，不仅酒器的制造较大汶口文化时期更为精致（酒器造型除了蛋壳陶高柄杯外，还有陶鬶、陶斝、陶盉、陶罍、陶尊等），而且从器形上来看，有些型制
紫禁城 2016年2期2016-03-19
- 山东省大汶口盆地盐类矿床的地质成因探讨
015)山东省大汶口盆地盐类矿床的地质成因探讨朱猛(山东省鲁北地质工程勘查院，山东 德州253015)大汶口盆地是鲁西地区最大的一个沉积赋矿盆地，盆地内赋存丰富的矿产资源，岩盐矿、石膏矿、自然硫矿等，资源储量巨大。就大汶口盆地盐类矿床的形成条件问题，地质专家和学者一直有着不同的看法，该文从成矿物质来源、气候影响、古地理和地质构造因素等方面，对大汶口盆地矿床形成原因进行了探讨。盐类矿床；沉积岩；地质成因；大汶口盆地引文格式：朱猛.山东省大汶口盆地盐类矿床的地
山东国土资源 2015年1期2015-08-29
- 泰安市大汶口盆地岩盐沉积相区探析
00)泰安市大汶口盆地岩盐沉积相区探析张树淇,郝瑞娥,王浩(中化地质矿山总局山东地质勘查院，山东 泰安271000)东向洼地是位于大汶口凹陷西部的构造洼地，有利的构造条件、古气候古地理条件、周边丰富的物源，形成了盆地内的岩盐矿床。区域构造演化，造成洼地内构造沉积幅度、卤水浓度差异，从而岩盐沉积相也有了一定的演化，主要趋势为沉积中心自沉积中心自东向洼地西北部沿走向SWW向向洼地中西部转移，沉积厚度也随之变化。岩盐；沉积相区；大汶口盆地；泰安市引文格式：张树
山东国土资源 2015年9期2015-08-18
- 泰安市大汶口石膏矿王庄矿段地质特征及成因分析
产资源】泰安市大汶口石膏矿王庄矿段地质特征及成因分析王艳婷，刘彦奎，王 东，于 超(山东省第一地质矿产勘查院，山东 济南 250014)大汶口盆地为古近纪石膏矿的一个主要赋存区，王庄矿段位于大汶口盆地的东南缘，该矿床赋存于古近系官庄群大汶口组二段，属湖相沉积矿床。矿层倾角约1～5°，厚度1.82～13.96m，最大长度1 380m，最大斜深850m，矿段平均品位(CaSO4·2H2O+CaSO4)74.50%，矿石工业类型为石膏型。同时，从构造、古地理、古
中国非金属矿工业导刊 2014年5期2014-03-17
- 大汶口文化再现泰安
”以史前文明的大汶口文化为主线，以情境体验的形式，将史前文明与现代时尚娱乐体验项目相结合，让游客在惊险刺激的娱乐体验中感受文化，在潜移默化中接受史前文明的熏陶和洗礼。大汶口文化作为中国新石器时代文化的核心代表，是中国文字记载最早的时期，也是古代彩陶文化高度发达的时期。据泰安太阳部落旅游区总经理孔祥海介绍，与传统主题乐园相比，“太阳部落”有着得天独厚的文化属性，与当地大汶口文化实现了完美结合。太阳部落景区共分“时光穿越”、“梦回大汶口”、“洪荒探秘”、“洪荒
中国报道 2013年5期2013-12-31
- 为什么说大汶口文化是我国文明的前夜？
后的社会。要知大汶口文化为何是我国文明的前夜，须从该文化的本身说起。大汶口文化是从1959年发现于山东泰安大汶口遗址而命名的一种原始文化。主要分布在山东省中南部、东达胶东半岛，南及苏北。在这一地区内发现属于大汶口文化的遗址二百余处，已发掘的墓葬两千多座。据碳14测定的年代为公元前4300—前2300年，与黄河中上游的仰韶文化约略同时(前5000一前3000年)而稍偏晚，但其社会组织形态却要比仰韶文化发展得快。大汶口文化的历史可分为早、中、晚三期，考古学家们
青年文摘·上半月 1984年9期1984-11-01
- 太昊与少昊是怎么回事？
解放以来发现的大汶口文化的分布范围正相吻合。已故的唐兰先生力主大汶口文化即是少昊文化，除他把该文化的社会性质估计偏高(认为已进入奴隶社会)外，其说当不是没有根据的。大汉口文化晚期已有使用铜器的证据，这是迄今发现时代最早的使用铜器遗址之一，而传说有“蚩尤作兵”，此“兵”即指金属的铜兵器。蚩尤是东夷集团中人，与太昊少昊都有关系，相传黄帝杀两昊，蚩尤而为帝(见《盐铁论，结和篇》)。“两昊”即指太昊少昊。古书中又有命蚩尤宇于少昊之虚的记载，蚩尤大约是少昊部族中的有
青年文摘·上半月 1984年11期1984-11-01