纯阳
- 关于小儿是“纯阳之体”的解读
听人说：“孩子是纯阳之体。”而在闽南，同样流传着这样一句谚语：“囝（nan）仔尻（kao）脽（shui）三斗火。”其中“囝”在闽南语中一般指孩子，尻脽指的是屁股，意思是小孩子阳气旺盛，摸摸屁股像火一般暖乎乎的。孩子是纯阳之体的说法由来已久，可见于古代儿科医学专著《颅囟经》。相传，《颅囟经》是最早的儿科医学专著，被认为是《黄帝内经》同时代的古籍。《颅囟经·脉法》云：“凡孩子三岁以下，呼为纯阳，元气未散。”小儿为“纯阳之体”之说由此而生，且被历代医家所尊崇。对
家庭医学 2023年16期2023-08-31
- 永乐宫：演绎不同时空的传奇
。永乐宫，原名大纯阳万寿宫，为纪念八仙之一的呂洞宾而建，因地处永乐镇，俗称永乐宫。由南向北依次排列着宫门、无极门、三清殿、纯阳殿和重阳殿。在建筑总体布局上，东西两侧不设配殿等附属建筑物，在建筑结构上，使用了宋代“营造法式”和辽、金时期的“减柱法”。是中国现存最大、保存最为完整的道教宫观，同北京的白云观、陕西的重阳宫并称为“全真道教三大祖庭”。永乐宫壁画诞生于元代，为道教宣传画，绘制时间略早于欧洲文艺复兴时期。虽然当时蒙古族统治者对宗教持兼容并包的态度，但更
科学导报 2023年28期2023-05-30
- 手腕有个养老穴
同合于头之天部的纯阳之气。这种纯阳之气是由阳谷穴传来的炎热之气，出本穴后胀散并化为水湿成分更少的纯阳之气，与天部头之阳气性同，故名养老穴。养，生养、养护也；老，与少、小相对，为长为尊也。养老穴又是手太阳经的郄穴。郄，孔隙也，指该穴的气血运行通道狭窄，如同孔隙一般。故郄穴是各经经气深聚之处。人体的十二经脉各有一个郄穴，阴跷脉、阳跷脉、阴维脉、阳维脉各有一个郄穴，共有16个郄穴。因此，养老穴是阳气积聚深厚之穴，对穴位针灸或按摩，有养护人体阳气之效。随着人的衰老
家庭医学 2023年3期2023-03-10
- 纯阳正气胶囊挥发油的质量标准研究
541000）纯阳正气胶囊为中药复方制剂[药品批准文号：国药准字Z20205003]，由广藿香、姜半夏、土木香、陈皮、丁香、肉桂、苍术、白术、茯苓、花椒等十七味中药组成，具有温中散寒的功效，用于暑天感寒受湿，腹痛吐泻，胸隔胀满，头痛恶寒，肢体酸重。其处方来源《医学薪传·祠鹤亭集方》和《中药成方配本》，方中肉桂辛、甘、大热，为治寒凝要药，活性成分桂皮醛可抗溃疡、抗菌、抗炎[1]；丁香辛温，能治冷气腹痛，活性成分丁香酚可抗菌、抗炎、解热镇痛[2]；广藿香辛而
药学实践杂志 2022年6期2022-12-06
- 《鼎建纯阳观捐款人名碑》考
，526061）纯阳观是广州现存规模最大的道教建筑，自清季筑成以来，一直为南粤道教之显赫门庭，地位非凡，在广东具有不小的影响力。 广州纯阳观之兴建与清代十三行渊源颇深，不少学者已有论及，此亦为学界之共识①冼玉清：《天文学家李明彻与漱珠冈》，《岭南学报》1950 年第10 卷第2 期；谭元亨、宋韵琪、唐嘉鹭著：《十三行习俗与商业禁忌研究》，广州：华南理工大学出版社，2013 年；王丽英：《浅论广州十三行商人的俗信——以潘家、伍家为例》，《广东社会科学》201
地方文化研究 2022年5期2022-03-31
- 纯阳宫：闹市中的“三绝”之地
贾尚志纯阳宫位于山西太原五一广场西北角，为全国重点文物保护单位。喧嚣闹市中，这座古老道观闹中取静，殿院深深，自带些许神秘色彩，总吸引着众多路人的好奇目光。这个五进院落里，珍贵文物众多，尤以全国唯一的九宫八卦院建筑、武则天称帝时期的涅槃变相碑和唐代常阳天尊像这“纯阳三绝”著称。 太原纯阳宫始建于宋末元初，明代万历年间重修和改建，原是供奉唐代著名道士吕洞宾的祠庙，因吕洞宾道号“纯阳子”，故称纯阳宫。太原纯阳宫是山西三大纯阳宫的“中宫”，“南宫”是运城芮城县永乐
科学导报 2022年12期2022-03-08
- 阳气大论之清阳论
进一步神化。1 纯阳观念什么是纯阳？就是纯一的阳气。古代以为阴阳二气合成宇宙万物。火为纯阳，水为纯阴。从古至今，无论是社会活动，还是各自然学科，追求纯，追求九九归一，都是人类梦寐以求的事。譬如道家，讲究修炼，毕生追求纯阳之体。相传得道神仙吕洞宾，别称“纯阳子”。中医学虽讲究“孤阳不长”“独阴不生”，但对纯阳观念，还是情有独钟。纯阳之纯，是指纯净之意。襁褓小儿，无七情六欲所扰，更无房欲劳倦之伤，其“阳”纯净旺盛，而非“纯粹”有阳气而无阴。吴鞠通《温病条辨》[
江西医药 2022年11期2022-02-25
- 丹心家国
所神秘的千年古观纯阳宫，纯阳宫始建于金元时期，是为纪念八仙之一的吕洞宾所建。因其道号纯阳子，遂名纯阳宫。这座宫观有各类殿宇70余间，设计新颖，布局巧妙，亭台错落，曲径通幽，是山西古代建筑史上的一颗明珠，被命名为山西古建筑博物馆。又因此地交通便利，经常举办艺术展览，亦被命名为山西省艺术博物馆，由启功先生题字。一吕洞宾，是最受欢迎的道教神仙之一。他才华出众，风流倜傥，救贫济苦，深受人民群众喜爱。据说吕洞宾于唐德宗贞元十四年（798年）四月十四日出生于山西永乐（
文史月刊 2022年12期2022-02-09
- 广州纯阳观
筑主要有三元宫和纯阳观，素有“北到三元宫，南到纯阳观”之说。纯阳观位于海珠区漱珠岗。漱珠岗在宋代时称万松岗，环境清雅幽静，古松怪石，郁郁葱葱，清幽宜人，一直为避暑游览胜地。据地质学家考证，漱珠岗是2亿年前火山喷发出的熔岩堆积而成。东汉议郎杨孚、南宋大学士崔与之、清代岭南画派鼻祖居廉等名仕曾在此雅聚，并设帐讲学。相传，今珠江南岸之所以被称为“河南”，也缘于杨孚。杨孚晚年从河南洛阳辞官返乡广州，带回了京城河南洛阳的松柏植于宅前，冬天竟然降有积雪，人们尊称他为“
广东园林 2021年5期2021-12-06
- 暮色如昨
进大同鼓楼西街的纯阳宫的。不记得什么季节了，印象中，风柔柔地吹过街面，巷子里一片安静，连空气中都氤氲着城市的古旧。许多年前我便知道，大同纯阳宫也称“吕祖庙”或“吕祖观”，是塞北很著名的一处道教场所。据说，与晋南的芮城永乐宫、晋中的太原纯阳宫，并称山西三大纯阳宫，在道教中声名煊赫。那个时候，大同古城正开始实施规模空前的保护修复工程，许多地方的工程已经展开，但纯阳宫所在的那一片老城区暂时还安静。当时的纯阳宫，很小，也很破败，仅有的几座殿宇被挤在许多低矮的平房间
小品文选刊·印象大同 2021年3期2021-07-13
- 基于少阳学说对“培土生金”法治疗儿童新型冠状病毒肺炎的认识
感人群。基于前人纯阳学说和稚阴稚阳学说，当代儿科名家刘弼臣、徐荣谦教授完善并提出了更能概括总结儿科体质特点的少阳学说，本文从儿童“体禀少阳”的体质特点出发，探讨对“培土生金”法治疗儿童COVID-19的认识，为临床更好的诊治中国儿童COVID-19提供一种新思路。1 儿童COVID-19研究现状在此次COVID-19流行病期间，感染人数较多，呼吸道飞沫和密切接触为主要传播途径，儿童大多数属于家庭集群性发病。儿童COVID-19主要出现发热、干咳及乏力的临床
世界最新医学信息文摘 2021年43期2021-01-08
- 山西古建筑博物馆的建筑特点
馆建立在太原市的纯阳宫之中。纯阳宫是一座具有道教特色的古代建筑群，纯阳宫内融汇了南北方不同的建筑特点，为山西古建筑博物馆增添了一道厚重的历史色彩[1～3]。在纯阳宫中，人们既能看到北方官式建筑的亭台楼阁风格，同时又能感受到南方古典园林的曲径通幽。因此，对纯阳宫这一具有悠久历史积淀的道教古代建筑群落，进行建筑结构、建筑特色研究，也是山西古建筑博物馆在未来研究过程中需要不断探索的重要课题。2 纯阳宫整体结构及历史概述2.1 纯阳宫整体结构纯阳宫为一进五层院落，
工程建设与设计 2020年20期2020-11-08
- 纯阳祖师命书符碑
霞一、碑 阳太原纯阳祖师命书符碑，清光绪朝立。青石质，通体磨光，高126.5厘米，宽101.5厘米，厚11厘米。碑额线刻牡丹纹，碑身四周线刻卷草纹。碑阳正中刻道教符号，无法释读。符号左右两侧镌发愿文，楷书，共8行，满行35字，共233字。碑阴共15行，满行52字，共571字。书法笔力遒劲，字体方正平直，秀美俊丽。碑文如下：“书符缘启，∕盖闻主人身者心也，心所藏者，神也。心神正则正，神佑之，心神邪则邪，神扰之。是知神之邪∕正，实因人心之邪正，以阴为感召也。然
文物季刊 2020年4期2020-07-30
- 有关太原纯阳宫的几通碑刻
□王 婷太原纯阳宫位于太原市五一广场西北隅，是供奉吕洞宾的道观，其中轴线上五进院落，建有四柱三楼木牌坊、吕祖殿、方形单间回廊厅、玉皇阁等主要建筑，周围有配房和砖券窑洞，占地面积约8563.2 平方米，目前共建屋宇70 余间。纯阳宫是道教宫观建筑文化的独特代表，建筑精良，布局奇巧，其设计构思、营造布局、建筑意匠是明清古典建筑艺术的重要范例。现存馆藏有关纯阳宫碑刻共七通，最早为《明天启年间重修纯阳宫碑》，其余分别是《乾隆甲寅补修纯阳宫诗》、《清乾隆五十九年重修
文物季刊 2020年1期2020-03-01
- 质和量角度的小儿少阳体质探讨
小儿体质分型仍以纯阳、稚阴稚阳以及少阳等学说为其渊源。笔者通过文献查阅，对这几种观点的实质内涵进行探讨，从质和量统一的观点来剖析这几种学说，以期深入认识小儿体质特点，并为临床用药提供依据。1 小儿体质学说的形成、发展及特点1.1 纯阳学说 小儿属纯阳之说流行最早，该学说认为小儿之体生理以阳热为主，受病多从热化、实化。纯阳之体理论首见于 《颅囟经·脉法》：“凡三岁以下，呼为纯阳，元气未散也。”[2]后世有许多医家根据纯阳之说，进一步阐发，将纯阳的概念延伸为“
浙江中医药大学学报 2020年9期2020-01-07
- 浅析道教思想对山西道观的影响
这些思想。如太原纯阳宫的明代宫门门楣上便书写着四个大字“道德之门”，便取自老子《道德经》的道、德二字。早期道观的选址便体现了“天人合一”的思想。早期道教宫观多选择名山大川，道士修行选择在山洞中，因此出现道家“三十六洞天”、“七十二福地”等。宋元《太上洞玄灵宝天尊说救苦妙经注解》记载：“洞者通也，上通于天，下通于地，中有神仙，幽相往来。天下十大洞、三十六小洞，居乎太虚磅礴之中，莫不洞洞相通，惟仙圣聚则成形，散则为气，自然往来虚通，而无窒碍。是以圣人远取诸物，
文物季刊 2019年5期2019-12-16
- 太原纯阳宫“道德之门”
德之门”概貌太原纯阳宫原宫门，又称“道德之门”，明代建造。面宽三间，进深3米，三门为劵拱门，正门高约7.2米，侧门高约5.05米，砖砌仿木结构，两侧配有八字合抱装饰看墙和东西倒座。屋顶琉璃作，歇山顶，吻兽齐备。屋顶正脊两侧有螭吻，垂脊、戗脊各设有昂首闭嘴的垂兽和戗兽，角脊有一蹲兽，角檐下尽端有螭首套兽。檐下砖雕三踩斗栱，昂为直出麻花头雕饰，栱为各种吉祥、植物、动物纹样雕饰，斗栱相间有金彩牡丹、梅、荷和菊图案，多姿多彩，雕刻十分精美。正门上方砖匾门额，上书楷
文物季刊 2019年6期2019-12-03
- 《钟吕传道集》——论龙虎第八
绝，肾之余阴，而纯阳之气上升者也。且肺，阴也，而在阳位之中。所以心液传肺液，液行夫妇，以火克金。心液到而肺液生，肺液既生以绝心之余阳，而纯阴之液下降者也。以其肝属阳，以绝肾之余阴，是以知气过肝时即为纯阳。纯阳气中包藏真一之水，恍惚无形，名曰阳龙。以其肺属阴，以绝心之余阳，是知液到肺时即为纯阴。纯阴液中负载正阳之气，杳冥不见，名曰阴虎。氣升液降，本不能相交，奈何气中真一之水见液相合，液中正阳之气见气自聚。若也传行之时以法制之，使肾气不走失，气中收取真一之水;
现代养生·上半月 2019年10期2019-11-07
- “禁止出国(境)文物”之只有石头永恒
。在山西省博物院纯阳宫，就保存着两件唐代石雕，在2002年被列入中国首批禁止出国（境）展览文物名录。唐代是中国佛教发展的巅峰，佛教盛行，出现了诸多有关佛陀涅槃的雕刻、壁画和绘画作品，这件文物正是盛唐时期皇家寺院的遗存。这件唐代涅椠变相碑通高302厘米，宽87厘米，厚25厘米。碑身以佛祖涅槃变相为中心，雕饰佛祖涅椠前后情景和佛传故事，构图紧凑，雕工细致，颇具隋唐时期雕刻的圆润华丽之风。其中最为精彩的当属碑身正中的一幅佛祖涅槃图，众弟子举哀表情各异，前来奔丧的
看历史 2019年9期2019-10-10
- “铁桶男孩”：一根手指创造奇迹
的“铁桶男孩”魏纯阳的人生故事。因脑瘫被双亲抛弃，从小在铁桶里长大魏纯阳原本应该有一个和普通人一样的生活。但是他说是命运“诅咒”了他的身体。一岁时，因为一次高烧，他被家人送到医院，被确诊为脑瘫。母亲因为无法接受这个事实，与父亲离婚后离开了家。父亲也无法接受这样的孩子，于是远赴他乡打工，并很快建立了新的家庭。只有爷爷奶奶不愿意放弃这个孙子，他们下决心要把他养大。小时候，魏纯阳可以说是生活在铁桶里。因为双腿无力，身体也软得像棉花，爷爷魏家臣用几根钢筋，焊接了一
新传奇 2019年16期2019-10-08
- 汉议郎杨子南雪祠
笔者到广州漱珠冈纯阳观寻访一番。访问了几个道人，大都语焉不详，所得的资料甚至比坊间介绍的还少。因南雪祠早已圮废，祠的旧地也变身为观中的食堂。人事变迁，嗒然若失，几句感慨的诗便在心中酿成：纷嚣布市噪相围，访雅寻诗兴转微。南雪几时经劫尽？岭梅何地不芳菲。著书绛帐浑无见，修道蝶灰犹漫飞。解笑阮公能引凤，凭君片语吊斜晖。纪念大清官、大诗人的南雪祠在现实中消失了，但纸上的南雪祠是存在的，留下的故事也值得我们传扬。我来应建孝元祠阮元（1764—1849年）《揅经室集·
少男少女·小作家 2019年5期2019-09-10
- 牛奶阴寒有没有道理
喝牛奶。因小儿属纯阳之体，成年人特别是老年人阳气弱……到底这真的是个温馨提示，还是又一个混淆视听的谣言？世界首部官修中药书就提倡老年人饮牛奶历代医籍里关于牛奶食性的记载并不统一，有平、微寒甚至微温之说，但首部官修中药书《新修本草》和老年医学专著《养老奉亲书》中，都说牛奶性平，这两本书的作者还认为牛奶的营养价值比牛肉高得多，特别适合老年人饮用。明代医家韩懋曾说，牛肉的补气效果可与上等黄芪相媲美，“黄牛肉补气，与绵黄芪同功”。牛奶的营养更胜牛肉，可见其补益之功
保健与生活 2019年7期2019-07-31
- 试论小儿纯阳学说地位的演变*
100029）纯阳学说，是中医学对小儿体质的一种理论归纳。古代医家将小儿生机蓬勃、发育迅速的生理概括为“纯阳”[1]，有“纯阳之体”“体禀纯阳”之称，其理论深刻影响古代医家的诊疗实践，反映了医学流派的学术特点。“祛魅”最早由德国社会学家马克斯·韦伯引用自诗人席勒，是用以表述现代性的构建中祛除去非理性魅力的过程[2]，是一种人类主体性的解放[3]；与之相反，“赋魅”即赋予一种非理性的魅力，但这种“赋魅”的目的又可以是理性的[4]。笔者引述这对社会科学领域的
天津中医药大学学报 2019年3期2019-01-14
- 《道藏》典籍视角下的小儿“纯阳”学说试析
203)小儿为“纯阳之体”之说最早见于《颅囟经》，然而书中对于“纯阳”的描述却只有寥寥数字：“凡孩子三岁以下，呼为纯阳，元气未散……”由于原文未做任何解释，导致后世医家对“纯阳”一词的含义见仁见智。由此而来的小儿体质学说的学术争鸣绵延至今。而中医理论与道家有着千丝万缕的联系，《道藏》作为道家经典的集大成著作，收录了号称为黄帝撰著的许多哲理、兵、医书籍。本文拟从《道藏》所收录经典著作着手，尝试还原“纯阳”的最初样貌。“纯阳”历来为道家所推崇“纯阳”一词在中医
中医文献杂志 2019年5期2019-01-06
- 赏春夏秋冬回文诗
风情图。四川新津纯阳观一碑文由“春园满雾近空亭报好音”共10个字组成，通过顺读、倒读的变换，成为了一首绝妙的咏春回文诗：“春园满雾近空亭，雾近空亭报好音。音好报亭空近雾，亭空近雾满园春。”此诗正读倒读，清新流畅，含意丰厚，诗意盎然，美不胜收。夏回文以清代诗人吴绛雪的“香莲碧水动风凉，水动风凉夏日长。长日夏凉风动水，凉风动水碧莲香”为佳。此诗顺倒读都能展现诗的优美意境，韵味无穷，堪称绝妙的咏夏回文诗；而民间争相吟咏的回文诗：“碧浪映霞醉莲香，霞醉莲香沁夏凉。
养生月刊 2018年11期2018-11-02
- 论小儿为至柔之体而非纯阳之体
有裨益。小儿为“纯阳”之说后世医家多有引用，其中不乏名医大宿，如刘完素、张从正、叶天士等皆有发明，其影响深远可见一斑。然其言辞有失于偏颇之处，于学术而言尚有完善之处且待言之。1 “小儿为纯阳之体”的提出及缺陷《颅囟经》言：“凡孩子三岁以下，呼为纯阳。[1]”至此以往，后世医家多有尊之，言小儿为纯阳之体。如《宣明方论·小儿门》言：“大概小儿病者纯阳，热多冷少。[2]”《医学正传·急慢惊风》言：“夫小儿八岁以前曰纯阳，盖真水未旺，心火已炎。[3]”《幼科要略·
中国中医基础医学杂志 2018年1期2018-01-23
- 彭子益运用扶阳思想治疗儿科病证的研究
所载小儿生理“乃纯阳之体”、病理“热多冷少”、治疗“肆用苦寒克伐之药”进行了强力批判，提出治疗小儿疾病要注重温补阳气。1 顾护脾胃，慎用寒凉克伐自古以来，小儿疾病的治疗就很注重调护脾胃。早在《诸病源候论》中，巢元方就指出了小儿脾胃生理病理特点，对大量的小儿脾胃病进行了证候病因病机的论述。儿科专家钱乙对小儿脾胃与发病、脾胃的病理、脾胃的病证，及治疗方药作了详细系统的总结。脾胃大家李东垣在钱乙的基础上进一步发挥，将脾胃在发病中的重要性提升到一个新的高度，并注重
中国民族民间医药 2018年21期2018-01-21
- 心，药（外二首）
、温入脾、肝、肾纯阳之性、通十二经具回阳、理气血、驱风湿避邪驱鬼、防蚊防蚁、亦于缅怀譬如屈原夜 读当我读到爱，故国已破灭当我读到仇，长剑已生锈当我读到春天，骨子里灌满了寒风在夜里阅读，窥探一個人的一生隔着一本书的距离，与历史相望一盏茶的时间，就用目光追上了你或许，你从英雄的眼里读出寂寞而我，正企图从一芥子里悟出须弥我们从不说爱——写给我的父亲话不多，每次说不过三句相处得久了，就开始相互嫌弃每次，我都识趣得很不超过三天，就躲得远远的因为，我要让你想我这样我才
诗潮 2017年12期2018-01-08
- 张无忌，究竟是魔教余孽，还是道教遗孤？| 壹读百科
要记住两种道巾，纯阳巾和混元巾。所谓的纯阳巾就是下图的模样，明朝的《三才图会》（就是明朝的大百科全书）里记载，纯阳巾是“一名乐天巾，颇类汉唐之巾。顶有寸帛，襞积如竹简，......曰纯阳者以仙名，而乐天则以人名也”，简单来说就是纯阳巾的样子与汉唐时候普通人的头巾相似，这种貌似帽顶为帛布封顶，平铺如竹简。而这种帽子以纯阳子吕洞宾命名，为纯阳巾，而其又名乐天巾，这一名取自唐代诗人白居易，白乐天。如今，纯阳巾成为了正一道的标配，正一道道长多佩戴此帽。纯阳巾而混元
壹读 2017年2期2017-07-07
- 纯阳山的能人
罗萍++卢世高纯阳山村位于麻城市福田河镇北部，拥有远近闻名的纯阳山大峡谷，森林覆盖率为92%。纯阳山大峡谷和纯阳山菊花观赏园两大景区的“闪亮登场”，全靠一个叫张柏林的人。十几年前的纯阳山村，负债50多万元，是有名的软弱涣散村。张柏林瞅准纯阳山的无穷魅力，创办了山野菜加工厂，每年都能赚得一笔收入，成为村里的小老板。2008年，群众推举他出任纯阳山村党支部书记，他说：“我一定要讓乡亲们都过上好日子。”张柏林担任书记后，以发展经济为中心，以创建生态旅游村为抓手，
党员生活 2017年2期2017-02-20
- 纯阳山的能人
罗萍++卢世高纯阳山村位于麻城市福田河镇北部，拥有远近闻名的纯阳山大峡谷，森林覆盖率为92%。纯阳山大峡谷和纯阳山菊花观赏园两大景区的“闪亮登场”，全靠一个叫张柏林的人。十几年前的纯阳山村，负债50多万元，是有名的软弱涣散村。张柏林瞅准纯阳山的无穷魅力，创办了山野菜加工厂，每年都能赚得一笔收入，成为村里的小老板。2008年，群众推举他出任纯阳山村党支部书记，他说：“我一定要讓乡亲们都过上好日子。”张柏林担任书记后，以发展经济为中心，以创建生态旅游村为抓手，
党员生活 2017年2期2017-02-20
- TA1YUAN ENDURES
Palace（纯阳宫）， a Daoist temple that houses Lü Dongbin （吕洞宾）， the Daoist grandmaster. It’s a traditional courtyard with halls and corridors covered by layers of green and rockery. Only 100 meters from the bustling city square， insid
汉语世界 2016年3期2016-11-16
- 小儿纯阳之体考辨
10075）小儿纯阳之体考辨殷鸣（成都中医药大学临床医学院，成都610075）小儿有“纯阳”之称，“纯阳”为道教内丹修炼术语，指小儿更接近先天，先天生后天为顺，顺则生人，后天返先天为逆，要使小儿不返归先天，在育儿和临床过程中必须以存阴为第一义，母乳便是滋阴之药，可使小儿适应后天世界。小儿用药应以“清滋”为原则，慎用苦寒、辛燥，甘寒当为首选。儿科；纯阳；内丹；存阴小儿为“纯阳之体”之说由来已久，“纯阳”有内丹学说渊源，但并非脱离临床实际，而是对育儿和儿科疾病
中国中医药现代远程教育 2016年13期2016-09-16
- 且听，这阵白墙黑瓦的清风
四川新津纯阳观，又称“古今天下第一忠孝儒林”。这里的特别，在于其对古今廉政文化的传承与弘扬。绿意浸染的纯阳观走在这明清风格的白墙黑瓦之间，能感受到的不仅是建筑上的清风，更有中华民族千百年来的文化清风。夕阳下的纯阳观白象纯阳观，久居闹市却不被喧嚣感染，于车水马龙中遗世独立。它乘着历史的车轮走过时光、经过岁月，带着那白墙黑瓦的记忆，吸引着人们一探究竟，探气节、探孝心、探忠义。纯阳观廉耻墙，明廉耻沿着斑驳的石墙向前，墙上石刻碑文行云流水，“孝悌”、“廉耻”，引人
廉政瞭望 2016年8期2016-09-12
- 且听，这阵白墙黑瓦的清风
瓦的清风四川新津纯阳观，又称“古今天下第一忠孝儒林”。这里的特别，在于其对古今廉政文化的传承与弘扬。1 绿意浸染的纯阳观走在这明清风格的白墙黑瓦之间，能感受到的不仅是建筑上的清风，更有中华民族千百年来的文化清风。2 纯阳观廉耻墙，明廉耻沿着斑驳的石墙向前，墙上石刻碑文行云流水，“孝悌”、“廉耻”，引人心生敬畏。3 夕阳下的纯阳观白象纯阳观，久居闹市却不被喧嚣感染，于车水马龙中遗世独立。它乘着历史的车轮走过时光、经过岁月，带着那白墙黑瓦的记忆，吸引着人们一探
廉政瞭望 2016年15期2016-09-12
- 艾灸前必须知道的小细节
艾是除寒湿的“纯阳之品”艾草俗称百草之王，李时珍在《本草纲目》中称其“生则微苦太辛，熟则微辛太苦，生温熟热，纯阳也。可以取太阳真火，可以回垂绝元阳。服之则走三阴，而逐一切寒湿，转肃杀之气为融和。灸之则透诸经，而治百种病邪，起沉疴之人为康泰，其功亦大矣”。端午“采艾”的民俗端午“采艾”习俗经过了几千年的演变，其文化内涵也在演变，或增或减。诞生之初，其意是防病祈求平安。长江中下游一带，潮湿闷热，易生湿病，艾蒿是一种随处可见的植物，可入药。而端午节起初和祛病、辟
祝您健康 2016年6期2016-07-18
- 教育，不仅仅是“随团旅游”
，带着七岁的女儿纯阳进行了一次长达八十天的旅行，游历英国、土耳其、希腊、埃及和德国这五个国家的三十多个城市。重要的不在于旅游的地方之多，见识之广，而在于她们的旅游方式带给我的触动和感悟。两位女性，其中一位是只有七岁的孩子，在异国他乡，不是随团游，而是真正的自助游。想想，一个母亲要有多么大的勇气，一种多么大的气魄，才能带领自己幼小的女儿开启这样类似于“流浪”或“冒险”的生命旅途。深读下去，朴善娥在向我呈现一种越来越明晰的教育理念。所以，她以及这本《最好的教养
今日教育 2016年6期2016-07-18
- 芮城永乐宫
兵永乐宫，原名大纯阳万寿宫，为奉祀道教祖师吕洞宾而建，是中国道教三大祖庭（芮城永乐宫、北京白云观和陕西重阳宫）中规模最大、历史最悠久、保存最完整的道教宫观。二十世纪五十年代，因修建三门峡水库，永乐宫整体迁建至现址——芮城县城古魏镇城南村永乐北路77号，这是新中国建立以来首次完成一处古建筑群的整体搬迁，也是世界建筑史和文物史上一个空前绝后的壮举，《人民中国》杂志社日本专家村山孚撰文称永乐宫的搬迁“不亚于埃及古代神壁的移筑”。1961年，国务院公布永乐宫为第一
文史月刊 2016年8期2016-05-14
- TAIYUAN END URES
Palace（纯阳宫）， a Daoist temple that houses LüDongbin （吕洞宾）， the Daoist grandmaster. Its a traditional courtyard with halls and corridors covered by layers of green and rockery. Only 100 meters from the bustling city square， inside
汉语世界(The World of Chinese) 2016年3期2016-01-10
- 浅析山西河津真武庙建的筑布局
走向，是玉皇阁、纯阳院院落。再向北是南北走向的建筑轴线，为朝天宫院落。二、河津真武庙的建筑布局（一）真武殿院落真武殿院落灵官楼是登上真武庙必经的山门，楼分三级，即楼台、四照亭、翠云阁，与山相连。过了山门灵官殿，地势开始陡峻，过一条狭窄而陡长的160级的朝天坡山道，到达真武庙。真武庙院落的布局为四合院布局，穿过戏台，即为一庭院。戏台正面对着真武殿，镌有“钟灵”、“毓秀”字牌庙门，分开在戏台的东西两边，与戏台形成“品”字形。真武庙院落分高、中、低三个阶层，穿过
文艺生活·中旬刊 2015年9期2015-10-28
- 拂雪落心头
圆满的约定。离开纯阳宫那天，下着茫茫大雪。他穿着白衣道袍，背着出师之剑，缓缓走到她窗外。“师妹，我此番随师兄弟们下山平乱，你切莫挂念，安心等我归来。”“那你可要早点回来。”那时正逢乱世，他下山不久便误中贼子奸计，历经几番波折，不但被毁容，还中毒坏了嗓子，千辛万苦才得以逃生，而后才知，同去的近百名师兄弟无一生还。他深觉此生无颜再回师门，也无颜再见她。然幸得高人指点，他决定隐去过往，留在师门做打扫奴仆，侍奉她住处附近的几座殿。他与她日日相见，可她早已认不出他。
传奇故事(上旬) 2015年9期2015-05-30
- 徐荣谦小儿“少阳学说”学术思想探讨*
阴阳平衡，涵盖“纯阳学说”和“稚阴稚阳学说”。徐荣谦教授探讨小儿生理病理特点，把“纯阳”和“稚阴稚阴”建立在对立统一的“少阳学说”之中。认为其内容包括纯阳学说、潜涵、稚阴稚阳学说、纯阳而非孤阳等，包括肝肾同源、阴阳和、肝脾和，对少火学说与少阳学说的区别与联系进行了深入探究，对指导临床有重要意义。少阳学说;稚阴稚阳学说;徐荣谦小儿自出生之后就开始了阳气占据主导地位的自身阴阳平衡。少阳学说可以涵盖“纯阳学说”和“稚阴稚阳学说”。徐荣谦教授根据小儿生理病理特点，
中国中医基础医学杂志 2015年1期2015-01-24
- 拂雪落心头
圆满的约定。离开纯阳宫那天，下着茫茫大雪。他穿着白衣道袍，背着出师之剑，缓缓走到她窗外。“师妹，我此番随师兄弟们下山平乱，你切莫挂念，安心等我归来。”“那你可要早点回来。”那时正逢乱世，他下山不久便误中贼子奸计，历经几番波折，不但被毁容，还中毒坏了嗓子，千辛万苦才得以逃生，而后才知，同去的近百名师兄弟无一生还。他深觉此生无颜再回师门，也无颜再见她。然幸得高人指点，他决定隐去过往，留在师门做打扫奴仆，侍奉她住处附近的几座殿。他与她日日相见，可她早已认不出他。
传奇故事(破茧成蝶) 2015年9期2015-01-21
- 非物质文化遗产保护视野下武当纯阳拳的发展与策略研究
产保护视野下武当纯阳拳的发展与策略研究邵慧明 李维靖 陈凤俊(华中师范大学体育学院 湖北武汉 430079)非物质文化遗产具有多重价值,国内外对非物质文化遗产的保护工作也越来越重视,因此对作为非物质文化遗产的武当纯阳拳进行研究也有其意义与价值。本文通过文献资料法、专家访谈法、实地考察法、逻辑分析法等研究方法,对武当纯阳拳的起源、流变、特征、文化内涵、传播价值、传承现状及问题等从整体的角度进行充分的挖掘与整理,完善理论,反映现代社会环境中武当纯阳拳的真实生存
当代体育科技 2014年28期2014-12-06
- 纯阳正气胶囊抑制幽门螺杆菌作用研究
510405)纯阳正气胶囊抑制幽门螺杆菌作用研究冯青1，2，刘伟2，3，苏楠2，4，吴新荣2(1.华南理工大学轻工与食品学院，广州 510640;2.广州军区广州总医院药学部，广州 510010;3.南方医科大学药学院，广州 510515;4.广州中医药大学中药学院，广州 510405)目的 考察纯阳正气胶囊对幽门螺杆菌(Hp)的体外抑制作用。方法采用纸片扩散法、微量倍比稀释法观察纯阳正气胶囊对Hp的抑菌圈与吸光度(A)值。结果纸片扩散法实验中,Hp对浓
医药导报 2014年3期2014-05-13
- 纯阳丹道无上密修大法面授招生
命双修，福慧双修纯阳丹道无上密修大法采撷雪山摩尼宝珠，融入千古丹道大法，入门即由静心居士亲自为每一个学员加持灌顶，开启天门，直奔丹道大法——1.所有学法学员，经高能量的场能加持后，不仅顶门裂开、凹陷 （大约有一元硬币大小），而且其中大部分从顶门到眉心整个头部正中央还裂成了一条缝、一条直线，实现了真正意义上的 “大开顶”。2.学员一经加持，身体周围立刻形成了高能量的气光流的场能，这种场能降魔辟邪、增福开慧、涨功增功。学员不需任何意念，任意时刻随手一挥，即可向
少林与太极 2013年1期2013-12-06
- 论“纯阳”和“稚阴稚阳”及其对儿科临床的指导作用
445011 “纯阳"学说《颅囱经》首次提出“纯阳”理论:“凡孩子三岁以下，呼为纯阳，元气未散”，这里，“纯”指小儿先天所禀之元阴元阳未曾耗散，“阳”指小儿的生命活力，如旭日之初生，草木之方萌，蒸蒸日上，欣欣向荣的生理现象。“纯阳”学说概括了小儿在生长发育、阳充阴长过程中，生机蓬勃、发育迅速的生理特点。小儿初生，禀受母体胎元之气，尚未耗伤，在纯阳之气作用下，后天饮食之精尽化为先天之精气，充养机体，不断向成熟完善的方向发展，且年龄越小，生长发育越快，恰似一年
大家健康(学术版) 2013年15期2013-08-15
- 纯阳丹道无上密修大法面授招生
命双修，福慧双修纯阳丹道无上密修大法采撷雪山摩尼宝珠，融入千古丹道大法，入门即由静心居士亲自为每一个学员加持灌顶，开启天门，直奔丹道大法——1.所有学法学员，经高能量的场能加持后，不仅顶门裂开、凹陷 （大约有一元硬币大小），而且其中大部分从顶门到眉心整个头部正中央还裂成了一条缝、一条直线，实现了真正意义上的 “大开顶”。2.学员一经加持，身体周围立刻形成了高能量的气光流的场能，这种场能降魔辟邪、增福开慧、涨功增功。学员不需任何意念，任意时刻随手一挥，即可向
少林与太极 2012年12期2012-12-06
- 武当纯阳秘功之特色
玲 岳 武一、纯阳拳的特色诀曰：“纯阳起手走穿连，阴阳二气互绵环；风云流水悟真意，返还童体自延年；若问其中防身技，圈圈连环有内涵；圆转走化击拿穴，悟透自笑老神仙。”这是对纯阳拳行拳走架和技法应用的总体特征的概括。具体讲，似有如下几点：1、似太极非太极，似八卦非八卦，似形意非形意。上海武术教授蔡龙云1983年首次看到纯阳门弟子演练纯阳拳时就说：“此拳很有内家拳的特点。似太极非太极，似八卦非八卦，似形意非形意。”蔡教授可谓专家，一语中的。从外形和内涵上看，这
武当 2009年9期2009-09-16
- 陈寅恪的一首诗
五O年一月所作《纯阳观梅花》诗如下：我来只及见残梅，叹息今年特早开。花事已随浮世改，苔根犹是旧时栽。名山讲席无儒士，胜地仙家有劫灰。游览总嫌天宇窄，更揩病眼上高台。查蒋天枢先生所编《寅恪先生诗存》(见上海古籍版《寒柳堂集》)，亦收录此诗，然有一处异文，即第三句作“花事亦随浮世改”。偶阅《陈垣来往书信集》(上海古籍版)，见一九五O年一月十五日冼玉清致陈垣书中附录此诗并冼玉清和诗，且述及有关情况，如当时寅恪先生的身体、心境、此诗创作的具体时间等，颇可注意。冼玉
读书 1995年8期1995-07-15