必须到群众中去

1942年5月2日至23日，中共中央先后三次在延安召集文艺工作者举行座谈会，史称延安文艺座谈会。毛泽东在座谈会上发表的两次重要讲话，会后被整理为《在延安文艺座谈会上的讲话》，于1943年10月19日发表在《解放日报》上，1953年被收入《毛泽东选集》第三卷。

《在延安文艺座谈会上的讲话》总结了中国革命文艺运动的基本历史经验，明确提出了文艺为人民大众首先是为工农兵服务的方向，解决了长期以来没有解决好的文艺的革命方向问题；不仅对中国革命文艺运动的发展具有重要的指导作用，也是对马列主义文艺理论的丰富和发展，有力地推动了文艺界整风运动和各抗日根据地文艺运动的发展。

延安文艺座谈会的召开

抗日战争时期，延安作为革命圣地，吸引了成千上万的热血青年冲破重重阻拦，从祖国四面八方奔向这里。这其中就包括大批满怀革命理想和创作激情的学者、文学家、艺术家。他们的到来和活跃极大丰富了延安的文化生活。曹禺的《雷雨》《日出》，果戈理的《钦差大臣》、契诃夫的《蠢货》、莫里哀的《伪君子》、包戈廷的《带枪的人》等中外名剧在延安轮番上演。但是，文艺界这种不切实际、脱离群众、脱离抗战现实需要的“大洋古”（指演大戏、洋戏、古戏）艺术倾向让延安的老百姓敬而远之。这种现象也引起了中央领导尤其是毛泽东的注意。同时，一些知识分子发表文章，对延安存在的一些落后现象进行了尖锐的批评。有些文章被国民党特务机关印刷复制、四处散发，用来攻击解放区，造成了不良影响。为了解决延安文艺界存在的种种问题，毛泽东从1942年初开始频繁同文艺界人士谈话，展开调查研究。他致信艾青，请他代为收集有关文艺方针问题的意见；又先后同欧阳山、草明、周扬、刘白羽等人谈话，了解各方面的问题。经过广泛而细致的调查研究，毛泽东对如何解决延安文艺界的问题有了底。1942年4月10日，中共中央书记处专门召开工作会议，研究召开文艺座谈会的问题，文艺座谈会就此提上工作日程。27日，中央以毛泽东和凯丰的名义发出请柬，邀请文艺工作者和有关负责人5月2日到延安杨家岭开会。

1942年5月2日下午，延安文艺座谈会正式开始。毛泽东在阐明文艺工作与其他革命工作应当协调发展的基本观点后，提出了文艺工作者的立场、态度等问题供大家讨论。由于讨论极为热烈，座谈会又在5月16日和23日分别召开了第二次和第三次会议。

5月2日，在文艺家们踊跃发言之后，朱德对某些作家瞧不起工农兵的问题进行了批评。他语重心长地说：“一个人不要眼睛长得太高，要看得起工农兵；中国第一也好，世界第一也好，都不是自封的，都要由工农兵批准才行……八路军和新四军为了国家民族流血牺牲，有功又有德，为什么不应该歌颂？”朱德的话朴实无华、言简意赅，在与会者心中引起很大震动。5月23日，毛泽东对前几次讨论进行了总结性发言。这是毛泽东第一次这样公开集中地阐发自己的文艺思想，打开了延安文艺的新局面，也为广大文艺工作者开辟了创作的新天地。

《在延安文艺座谈会上的讲话》的发表

1943年10月19日，在鲁迅先生逝世7周年之际，毛泽东特意选择在这一天的《解放日报》上公开发表了《在延安文艺座谈会上的讲话》。

文章共计两万多字，分为两个部分。第一部分“引言”指出了革命文艺的重要性，系统地总结了五四运动以来革命文艺运动的经验，回答了中国革命文艺运动中长期争论的一系列根本性的问题，阐明了马克思主义的文艺理论和党的文艺路线，指出了会议应该解决的问题。第二部分“结论”主要阐述了五个问题，即：我们的文艺是为什么人的；如何去服务，即文艺的普及与提高；党的文艺工作和党的整个工作的关系问题，党的文艺工作和非党的文艺工作的关系问题；文艺批评问题；文艺界的整风问题。

毛泽东在《在延安文艺座谈会上的讲话》中指出，“我们的文学艺术都是为人民大众的”。他向广大文艺战士发出号召：有出息的文学家艺术家，必须到群众中去，必须长期地无条件地全心全意地到工农兵群众中去，到火热的斗争中去。

讲话发表后，延安文艺工作者掀起了学习高潮，他们深刻检查剖析自己的思想，提出“到农村、到工厂、到部队中去，成为群众的一分子”的口号并身体力行。诗人萧三、艾青，剧作家塞克到南泥湾了解部队情况并进行劳动，作家陈荒煤到延安县参加工作，刘白羽和陈学昭下农村到连队。广大文艺工作者到群众中去，创作了一大批代表性作品，如《白毛女》《兄妹开荒》《逼上梁山》《王贵与李香香》等。这些经典的红色文艺作品，在当时就深受人民群众喜爱，成为一个时代人民文艺成就的标志与象征。延安文化俱乐部建筑街头艺术台，举办“街头画报”“街头诗”“街头小说”三种大型墙报，还有街头音乐、诗朗诵等活动。各文工团深入部队、乡村演出，鲁艺的秧歌队曾轰动延安一时，群众大为赞赏。

必须到群众中去，为人民群众服务

《在延安文艺座谈会上的讲话》阐明了文艺为什么人的根本问题，深刻论述了文艺和人民群众、文艺和革命斗争、文艺和社会生活的关系，是一篇马克思主义的经典文献。学习《在延安文艺座谈会上的讲话》，应当首先从“为什么人的问题”这一根本的问题入手，理解领会毛泽东的文艺思想。

必须到群众中去。毛泽东指出：“作为观念形态的文艺作品，都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物。”正因为文艺来源于人民群众的生活和实践，文艺创作才更应该到群众中去，到群众的生活中去，从而获得取之不尽、用之不竭的创作源泉。否则，文艺作品就会空洞无神，就会成为无源之水、无本之木。

必须做到正确的取舍。不同时代、不同地区的人民生活创造了不同形态的文艺作品，留下了丰富的文学艺术遗产，我们必须要做到扬弃，从而更好地利用和传承。正如毛泽东所说，“所以我们决不可拒绝继承和借鉴古人和外国人，哪怕是封建阶级和资产阶级的东西”。因此，文艺创作要继承和借鉴全人类的优秀文艺成果，并结合此时此地的人民生活实践，创造出属于这个时代的优秀作品。

要为人民群众服务。文艺作品为人民群众服务，并不是简单地迎合群众的趣味，更肩负着极为重要的任务。毛泽东指出：“只有代表群众才能教育群众，只有做群众的学生才能做群众的先生。”文艺作品源于生活，又高于生活，并不仅仅是对人民群众生活的简单复刻，而是将生活刻画得“更强烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更带普遍性”。文艺作品为人民群众服务，首先要“根据实际生活创造出各种各样的人物来”，使文艺作品能够为广大人民群众喜闻乐见，通过揭示其中的矛盾，“推动人民群众走向团结和斗争”，从而“帮助群众推动历史的前进”。

学习《在延安文艺座谈会上的讲话》一文，最终要落脚在新时代的文艺创作中。新时代新征程，文艺创作要在习近平文化思想的科学指引下，坚持以人民为中心的创作导向，深刻把握中华民族伟大复兴的时代主题，传承弘扬中华优秀传统文化，借鉴吸收人类优秀文化成果，深入生活、扎根人民，把最好的精神食粮奉献给人民，为强国建设、民族复兴注入强大精神力量。

（作者单位：中央党史和文献研究院）