新发展格局下苏州红色文化融入思政教育对策

【摘要】红色文化是革命时期的产物，是中国共产党人在革命战争中创造的优秀文明成果，对红色文化的研究与传播不仅是弘扬民族文化的现实要求，更是其育人价值的深度挖掘。苏州是历史文化名城，有着独天得厚的条件，同时红色文化与思政教育的价值追求紧密相连，是重要的教育资源，本研究立足于苏州红色文化，从价值出发，探寻出苏州红色文化在思政教育中的困境及原因，并且提出相关融合建议对策。

【关键词】苏州|红色文化|思政教育|建议对策

乘百舸争流之势，续中华民族之魂。中国正在迅速构建新发展格局，推动“十四五”时期的高质量发展。在这个历史节点上，红色文化是党的精神支柱，而大学生是坚实的人才储备。高校中的辅导员和教师，作为学生心中的亲密伙伴和智慧向导，应当深入发掘红色文化的深邃内涵，把革命的血脉渗透到思想政治教学中，培养出信念坚定、品德与才华兼备的新时代青年。特别是，他们应当以苏州地区的红色文化为根基，探索出传播和继承苏州红色历史文化的有效手段。

一、苏州红色文化概述

地域性红色文化代表着各地独特的发展历程和文化特点。苏州，被誉为我国历史文化名城，承载着丰富的红色文化遗产。这些遗产可分为物质与精神两大类，物质层面包括革命旧址、纪念场所等，诸如苏州革命博物馆、苏州烈士陵园，以及常熟市沙家浜革命历史纪念馆等均在其列。除此之外，还有少许承载着丰富历史和文化底蕴的街区，比如苏州的五卅路历史文化街区。精神资源主要涉及红色传说和红色歌谣等，例如《芦荡火种》故事、太湖游击队的勇敢传说。这些红色遗产不仅记录了苏州的抗争岁月，亦是传承红色血脉、发扬革命意志的关键介质，为高校学生的思想政治教育贡献了广泛且充实的资料。苏州红色文化与思政教育融合的独特价值有助于培育国家情怀，巩固学生的政治信仰。

二、苏州红色文化与思政教育融合的独特价值

（一）有利于弘扬爱国精神，坚定学生政治立场

本研究发现马静[1]等人指出：中国革命、建设和改革的漫漫长路上，红色文化的传承不断，激发了国人的积极向上的精神特质，并鼓励了敢于革新的思维方式。红色文化的核心价值观是随着时代的演进而不断调整的，这一过程不仅确保了其与当代社会主义核心价值的协调一致，而且还成为了支撑“爱国热情”和“牢固政治立场的”重要力量，有效促进了文化认同感的加强。

（二）有利于带动苏州红色文化基地与街区建设

党的奋斗历程和建设经验体现在红色文化中，这种文化是思想政治教育建设的关键支柱[2]。提升思想政治教育，务必秉持实事求是的原则，实操-理论-实操的循环往复是深化认知传递的过程，这有利于红色文化的继承与发展。红色遗产场所作为彰显悠久红色遗产的重要据点，亦凸显了共产党人的基本理念与责任。塑造苏州本土红色革命纪念地以打造苏州红色文化的标志性品牌，呈现其革命风采，这条道路是不可或缺的。当前，苏州的红色文化遗产尚未得到广泛推广。当思想政治教育与红色文化的结合时，它将为红色教育基地注入新的活力。大学生可以在这些基地进行学习和探索等活动，从而真正发挥红色教育基地的教育功能。

三、苏州红色文化在思政教育中的困境

（一）学生对红色文化缺乏浓厚的兴趣

在当今时代，青年学子们沐浴在“快餐式”与“碎片化”的信息洪流之中。他们筛选资讯时更倾向于实用性与成本效益，导致一些青年人对红色文化持有“过时”或“不相关”的看法，这构成了他们对红色遗产缺乏热情的主要原因之一。同时，现行的红色文化展示手法过于单一，未能有效唤起学生的爱国情感，塑造批判性思维，也未能满足他们在艺术审美上的追求，这同样成为激发学生兴趣的障碍之一。另外，学生在校园之外探索苏州红色文化资源的途径有限，网络上相关的旅游指南和策略也不甚丰富，这一现状也削弱了学生接触和了解红色文化的意愿。

（二）苏州红色文化传播力度有待提升

红色文化的广泛影响根植于两个关键要素：首先，苏州的红色文化拥有深厚的历史积淀和丰富深远的内涵；其次，社会整体上形成了对红色文化积极推广的氛围。但是，目前的研究表明，学生对于红色文化普遍缺乏足够的认识，尤其是对于苏州的红色文化更是如此。学生很少有机会听到来自社会各界对于苏州红色文化的讲解，这在很大程度上是由于高校在文化推广过程中常常受到诸如资金和时间等限制。同时，社会在传播红色文化方面也迫切需要创新方法和拓宽传播途径。

（三）红色文化思政教育形式较为单一

当前，大部分高等教育机构在实施思想政治理论课程时，主要依赖传统的课堂讲授法。而个别教师则会主动探索并搜集与中国革命历史相关的资料，诸如通过搜集图片和视频等多样化的方式，将这些素材融入教学内容中。遗憾的是，苏州地区的教师在获取红色文化资料方面面临诸多不便，这使得将这些资源有效地融入思想政治教育课程变得更加困难。在实践教学中，本研究遗憾地观察到，仅有个别学生领导参与了其中，并未实现广泛普及。此举削弱了教学的活力、实操性和时效性，导致红色教育难以深入影响大学生。

（四）普遍缺乏创新型融合方法进行传承

将苏州的红色文化遗产融入思想政治教学的进步之路，创新思维是不可或缺的关键一环。研究表明，融合方法目前依然面临众多挑战，教课材料与理论概念往往彼此孤立，这种局面在一定程度上是由某些教师机械传授知识的方式引起的。众多学府并未能建立持久且高效的体系以促进思想政治教育与红色文化的有机结合，导致红色文化活动缺乏连贯性与全面性。活动结束后，学生对红色文化的理解通常仅限于那一刻，这种状况可能会导致一系列不良后果。同时通过相关资料显示：思政教育工作者（思政教师与辅导员）并没有完全深入了解过地方红色文化的精神内涵和融入方式方法，也没有对地方红色文化进行创新性转化和创造性发展。

四、苏州红色文化在思政教育中的提升建议与对策

（一）提高红色课堂体验，以兴趣引学

习近平总书记曾强调“要把红色资源利用好，把红色传统发扬好，把红色基因传承好。”其一，学生从多方面增强对中华文化的认同感，上好思政课，并融入苏州的红色文化；其二，苏州高校要立足于苏州实际，结合各校红色文化教育现状，从整体规划设计出发，并且与各个红色基地与场馆展开密切合作，协同育人，依托红色文化激发学生兴趣，同时也要支持教师对相关本土红色资源进行体验式教学；其三，地方政府需要不断挖掘苏州红色文化，将其融入高校思政教育，进行统筹规划，从整体进行课堂教学把控。

（二）打造多方教育模式，以传播善学

党的十九届六中全会通过的《中共中央关于党的奋斗历史重大成就和历史经验的决议》中的思想点出共享传播红色文化才能完善思政学习系统[3]。从政府层面来说，苏州政府可以结合苏州红色文化建设具有苏州特色的共享红色基地；从高校层面来说，各大高校可以邀请各类苏州的红色文化传承人以及亲历者进行现身说法，组建宣传红色文化特色的宣传队伍完善教学设计；从教师和辅导员层面来说，教师和辅导员可以邀请学生的学长学姐们进行红色文化传播，特别是在红色文化教育基地工作的同学，使之更具有信服力。

（三）延伸思政教育课堂，以互动激学

思政教育课堂分为第一课堂和第二课堂，在做好第一课堂的同时，也要注重第二课堂的开发，首先，政府层面需要统筹红色教育基地建设与学校思政教育相结合，如将五卅路的故事宣扬，再如苏州新四军太湖游击队纪念馆可以围绕新四军“铁人”精神，建成的极具爱国主义教育特色的红色纪念馆，成为苏州大中小学的思政教育活动基地[4]；其次高校可以利用技术手段，如“VR虚拟参观”“互联网红色资源”等方式将红色文化带进校园；再次，教师和辅导员可以利用微课教学、实景体验、翻转课堂等教学手段[5]，让学生参与课堂教学，充分发挥学生的主体性，让红色文化以新方式“入脑、入心、入行”[6]。

（四）创新教育教学方法，以实践促学

在新媒体的时代，高校教师可以通过多样化的教学手段引入红色文化元素，结合现代化技术手段，一是通过全媒体进行隐性教育，诸如客户端推送、公众号选登等渠道，要充分发挥苏州红色文化的作用，打磨出内涵深刻、引人共鸣的优质内容，隐匿本身的目标与身份，增强其趣味性、生动性和知识性，潜移默化让苏州红色文化扎根于大学生心中；二是通过组建学生团队，依托寒暑假社会实践活动，组织开展红色研学活动，立足于苏州实践，让苏州红色文化在思政教育中活起来、动起来、亮起来；三是由教师牵线搭桥，让学生自主进行红色文化的展示，相互进行激励，由此能够得到较好的成果反馈。此外，可由学生自发组织学生志愿服务队，由思政教育工作者带领，定期去红色文化场馆或者基地进行志愿讲解与实地学习等活动，在乐中学，在学中深化知识。中国军转民

参考文献

[1]王旭宽.精神内化：运用红色资源开展党性教育的实践——以中国井冈山干部学院为例[J].中国井冈山干部学院学报，2014，7（01）：136-139.

[2]张昕玥.新媒体背景下红色文化与高校思政教育融合路径探析[J].记者摇篮，2024（02）：33-35.

[3]曲青山.以五大发展理念引领和推动党史工作[J].中共党史研究，2016（02）：5-9.

[4]顾恒.地方红色文化融入高校思政课载体和路径研究[J].现代商贸工业，2022，43（10）：136-137.

[5]扈誉之.陕西红色文化融入高校思想政治教育实践探讨[J].中国军转民，2024（02）：160-161.

[6]李子雯.全媒体视域下红色文化与大学生思想政治教育深度融合研究[D].南京邮电大学，2022.

（作者简介：肖瑜晞，苏州科技大学助教，研究生，研究方向为思政）