滇剧《借亲配》的戏剧情境特质

【摘 要】戏剧情境是促使人物产生特有动作的客观条件，是戏剧冲突爆发与发展的契机，又是戏剧情节的基础。文章基于谭霈生戏剧情境论的关键因素，即具体的环境（包括剧中人物活动的具体时空环境、特定事件以及特定人物关系），借助法国罗兰·巴特的符号学理论和我国汤逸佩教授等人的叙事学理论，探讨分析滇剧《借亲配》的戏剧情境特质——对比与冲突。

【关键词】滇剧" 《借亲配》" 戏剧情境" 对比与冲突

中图分类号：J805" "文献标识码：A" "文章编号：1008-3359（2024）18-0177-06

滇剧《借亲配》讲述张桂英因家贫自卖为奴，拒财主王正魁逼婚。李春林丧妻家道中落欲赶考缺路费，向表哥王正魁借妻骗岳父。张桂英与李春林定亲，王正魁告状，经辩论，胡定芳作证，县令成全二人。此故事将背景与环境设置在传统封建社会，并套用喜剧的外壳，演绎矛盾事件背后的甜蜜与人情的温暖。此外，该剧的核心事件——“借妻”，交织着传统规定与新颖形式的对比；而作为戏剧情境的核心，主体间的对抗与互动，以及其中的人物关系（性格）亦充满了强烈的戏剧张力。现将剧目《借亲配》对比冲突的情境特质展开分析如下。

一、时空背景下的戏剧情境构建

（一）封建社会婚姻制度的枷锁与人物的情感纠葛

1.封建社会婚姻对个人情感与人生选择的束缚

滇剧《借亲配》中，张桂英为尽孝和生存，被迫成为财主王正魁的家奴。她不仅要承受繁重的劳役，还面临丧服未满五日就被强纳为妾的无助命运。处于被动地位的她，无法自主决定婚姻走向与人生前途。家奴与财主的阶层差异，为故事主人公反抗被操控的婚姻提供了戏剧矛盾冲突的基础，营造出紧张、压抑、功利的社会现实氛围。

在《借亲配》中，李春林虽为读书人，但在婚姻问题上也遭到封建家长的干预。他的岳父以提供上京赶考盘缠为条件，催促他带新媳妇回门认亲，使他陷入情感与现实的两难之境。他在个人仕途与家族期望、个体价值追求与社会生存压力之间徘徊。此情境为王正魁与李春林的矛盾爆发作了铺垫。

封建社会的婚姻制度考虑家族利益和强调社会秩序，个人选择需服从外在因素。李春林作为穷秀才，其婚姻选择涉及家族血脉延续和社会地位晋升。现实压力使他在面对张桂英的感情时更加矛盾和痛苦。因身份、阶级差异和生计问题，张桂英与李春林的感情难以自由发展。剧末大团圆结局中，他们的爱情面临重重考验，如李春林能否无愧接纳张桂英的情感、张桂英摆脱王正魁后能否维系对李春林的感情、双向情感交流能否持续，以及张桂英“悔亲再嫁”行为能否被认可等，都值得探讨。

2.婚姻枷锁下的纠结与甜蜜情感的交织

在剧中，李春林面临诸多难题。在“被岳父盘问催妻”“被张桂英试探纠缠”“被岳父母留宴留宿”“被表哥索妻”“被判官拷问”等情节中，他始终处于愉快与惆怅交织的复杂状态。而《借亲配》中调和以“甜蜜”情感元素，如张桂英答应李春林“借妻”的无理要求，两人假扮夫妻，从陌生拘谨到互通心意，有借树试探、打情骂俏等情节。张桂英的暗示和挑逗充满灵气。此外，“甜蜜”还来自胡定芳夫妇的关爱，以及张林二人以《关雎》升温感情并互换定情之物。温暖家庭与开头丧父命运形成对比。结尾堂断时，二人圆满结合，将甜蜜推向高潮。

然而，对穷秀才李春林来说，情感牵绊既是幸福的纠结，又是甜蜜的负担。在故事推进中，人物内外部冲突不断被“甜”消解，李春林的纠结与内部矛盾冲突被削弱与回避。对比和冲突在甜蜜包裹下，读书人的“理性”被桂英的“感性”消解；因囊中羞涩、渴望建功立业的“执拗”被岳父母的爱“包容”。夺人妻的“世俗之爱”被现代人的婚恋观“共情”。甜蜜与纠结界限模糊，美丑、善恶、是非的边界不再泾渭分明，而是指向戏曲本身的和美。可见，强烈的对比与冲突在《借亲配》中的封建社会背景下逐渐趋于融合。

（二）家庭空间与公共空间的矛盾与和谐共生

在《借亲配》中，由家庭空间与公共空间共同构筑的特定戏剧空间呈现出极为多面且复杂的特性。其温暖和矛盾的情境氛围并非严格局限于某一特定的家庭空间或公共空间。在有限的场次里，一个公共或家庭地点，往往承载着挑战矛盾与融洽、亲密等多种要素。为了更直观地反映家庭和公共空间的突出特质，笔者将其划分如下：

家庭空间 公共空间

矛盾 王正魁家院 衙门

温暖 胡定芳家院 街道、柳树下

1.家庭空间的封闭、保守及矛盾体现

家庭空间在一般认知中常被视为避风港。但在封建社会背景下，作为私人领域的家庭空间也可能成为矛盾与冲突的滋生地。开场部分，家奴张桂英在王正魁家，面对不公正待遇逆来顺受，体现了家庭空间的封闭性和保守性。王正魁作为一家之主拥有绝对统治权，张桂英处于弱势，难以改变处境。李春林向表哥王正魁借妻时，王正魁精明算计，不念旧情，还站在道德制高点规劝李春林，进一步凸显了家庭空间内的矛盾冲突。

2.公共空间的开放、多元及温暖展现

公共空间作为社会交往场所，以其动态性、多元性、社会性以及开放性的特质展现在公众视野中。同时，它也成为温暖与感动的代名词。例如，剧末“堂断”处涉及道德、法律与人性的复杂纠葛。胡定芳正义凛然，在知晓张桂英的真实身份后，没有以有色眼镜看待她，而是毅然出面作证成人之美，展现了公共空间的包容性和温暖互助。而王正魁咄咄逼人、嚣张妄为，试图用金钱贿赂判官，其虚伪市侩的嘴脸跃然纸上。他还以欺软怕硬之姿要求判官严加审问表弟李春林。这反映了公共空间中存在的阴暗面，但也正是这种复杂情况，丰富了公共空间在戏剧情境中的多元性。

3.家庭与公共空间的矛盾与温暖交织

黑格尔曾讲过，好的情境是要能够引起心灵的震荡，触及心灵的冲突，因为较难以解决而往往更加具有深刻性。“凡是心灵性的东西只有通过心灵才能实现，所以，精神方面的差异也必须从人的行动中得到实现，才能显现于它们所特有的形象。”换言之，人物的心灵冲突外化为戏剧行动并展现出人物性格与个性，这是一部好的艺术作品情境中不可或缺的要素。在《借亲配》的戏剧情境里，不同人物在家庭和公共空间中进行心灵交流与碰撞。有血缘关系的人会因眼前利益产生意志与观念冲突，而无血缘关系的“家人”之间却发展出温馨治愈的缓和地带，矛盾与温暖相互交织。例如，胡定芳夫妇对待没有血缘关系的张桂英，热情程度远超正常人初次见面的状态。他们倾注了对她女儿般的疼爱与呵护，摆酒宴招待，开口闭口“女儿”而非名字，阻止李春林赶路以免张桂英淋湿。这与李春林“坐立不安”“心不在焉”的心灵冲突形成鲜明对比。在同一家庭空间中，张桂英则是“欣喜万分”，天降大雨“正中下怀”。矛盾冲突与温暖和谐的情境氛围共同展现了该家庭空间的复杂性和多元性。

该剧虽有较大篇幅展现温暖和善意，但矛盾的戏剧情境同样发挥着重要作用，二者和谐交融。比如在街道这场戏中，胡定芳在街上偶遇李春林，答应资助他赶考路费，条件是见李春林新娶之妻一面。此戏剧情境既有温暖也有矛盾：李春林因父母离世、家道中落且妻子亡逝而陷入困境。他与岳父的关系因婚姻问题变得微妙。害怕岳父识破窘境的他选择卖字画而非直接索取救济。这既是碍于读书人的面子，也出于远离亲情债的观念。岳父母的“好意”从现代人的眼光来看，既包含民主开放的思想，又有“催婚”的苦闷无奈。又如李春林与张桂英在前往胡家途中经过柳树林，两人面临被王正魁追赶的潜在危险。张桂英大胆暗示，触碰着李春林的底线。在此过程中，两人又逐渐产生特殊的依赖感，相互扶持、互相鼓励，假扮夫妻共同面对危机所搭建的情感联系，既为后续情感升温奠定基础，也体现了复杂的情境交织。

二、“借妻”事件：常规与非常规的戏剧冲突

叙事学认为，情境对人物及其行动有重要的制约和推动作用，是构成故事的基本组成要素，属于叙述的对象。法国的罗兰·巴特提出，功能是艺术成分切分的最小单位，目的是陈述所要表达的思想与内容，其中又以意义作为衡量单位的标准。功能分为分布类功能与结合类标志两大类。分布类功能是时序性的指向，表示在“后面”；结合类标志是非时序性的指向，表示在“上面”。其中，分布类功能又具体划分为核心功能与催化功能。“有些单位是叙事作品（或叙事作品片段）的真正的铰链，另一些单位只是‘填补’把功能铰链隔开的叙述空间。我们称前一种单位为基本功能（或核心），鉴于后一种单位的补充性质，我们称其为催化。”按照巴特的观点，决定故事运行方向的行动，数量不多，但非常重要，是事件之间真正的铰链，他把这种行动称为核心。影响和推动核心发生的情境就是核心情境。笔者在此提到中央戏剧学院汤逸佩教授提出的核心情境概念，旨在对滇剧《借亲配》的借妻事件及其地位、功能、特性、社会意义和价值观念进行探讨。

（一）“借妻”事件的铰链地位与基本功能

核心情境作为戏剧焦点，所有情节皆围绕着“核心”展开，这就是巴特所说的“为以后的故事开始（或维持，或终止）一种重大的抉择。简言之，只要这行动开始或结束一种犹豫状态”。核心情境如一条主线贯穿整个叙事故事，将众多人物与情节紧密相连，使戏剧行动具有高度导向性和统摄性。在《借亲配》中，“借妻”事件作为核心情境起到真正的铰链作用，支配故事冲突的发展动向与人物的处境命运，推动了“试探”“挑逗”“留宿”“送茶”“陪读”“调情”“讲诗”“生情”“告状”“机辩”“作证”“堂断”“归家”等剧情的发展。该剧将“核心”设置在李春林“萌生借妻念头、敷衍岳父借妻、回避借妻行为、承认借妻之实”这一行动主线上，引入主体的心灵冲突，造成其犹豫状态，影响女性人物张桂英挑战世俗的行为选择，制约其行动走向。这与巴特提出的“核心”为人物提供重大抉择并提供向后推动力的说法相契合。

（二）“借妻”事件作为核心情境的常规性与特殊性

常规的情境设置具有可预测性，观众可依据以往的观剧经验及对常规情境的判断，预判人物行为逻辑与情节走向。这种可预测性可以满足观众的心理需求，使其更容易投入戏剧。《借亲配》表面是女追男，实则是男性突破自身道德伦常禁锢借得妻子，男性在剧中收获更深刻的人物成长变化，与女性互为救赎。多数“女追男”“男追女”或“男女互追”题材故事，如《梁山伯与祝英台》《西厢记》《罗密欧与朱丽叶》等，通过对主体命运的刻画和社会现实的反映，探讨家庭、婚姻、社会、人性、道德、法律等常规问题。

此外，核心情境“借妻”也有“非常规”的一面。剧作者在标题处采用“借亲配”而非更直接的“借妻配”，似有意回避此“非常规”情境产生的道德尴尬。然而，这一做法仍无法回避其试图打破婚姻程序规范，动摇以家庭关系为根基、血缘和婚姻关系为依托的社会基本结构，并质疑社会对婚姻神圣性的普遍认知这一事实。与常规男女情感发展模式不同，李春林和张桂英的关系并非从“自然的爱慕”开始，而是建立在尴尬、被迫甚至利益权衡的基础上。“借妻”这种非常规情境，预示着人物关系发展注定充满曲折。他们在相处中需在外界社会不同阶层的巨大质疑和否定下重新确定彼此关系，同时要体会这种特殊关系带来的内心感受。“借妻”作为核心情境的特殊性，在于其将基于情感、仪式构建的婚姻，从稳定状态转变为充满分歧和多变性的临时契约与非传统“借用”关系，让观众看到婚姻在不同观念、阶层、利益诉求碰撞下的另一种可能性，进而引发观众对婚姻本质的重新思考。它使观众在观看过程中不断审视和质疑这种行为的合理性以及特殊情境下婚姻的真正意义，这是其他常规情境难以达到的深度和广度。

（三）“借妻”事件背后所反映的社会现象与道德观念审视

独特的“借妻”事件违背传统约定，打破了旧有的婚姻模式，为故事带来新契机，为观众呈现别样的爱情故事。当核心情境占据铰链地位并发挥统摄功能时，《借亲配》以此激发观众对社会阶层差异、权力地位作用的探讨，对男女婚姻模式和多元道德观念的分析，以及对人与人之间互动关系模式的思考。该剧通过展现社会阶层异质性特征，批判了权力滥用和金钱本位的贪婪欲望。通过“借妻”事件中“家奴”到“书生妻”身份的转变，该剧调和了阶层固化产生的矛盾冲突，引发了观众对“借妻”这种“非常规”婚姻模式的审视，追寻男女婚姻的本真意义和价值。同时，随着“借妻”情境的发展变化，观众对道德标准和边界的思考也在变化，他们或质疑、或支持、或同情其在传统道德观念中可能被视为不道德的行为，使观众思考道德的角度具有了相对性、灵活性及丰富性。最后，“借妻”事件还引发对人与人之间关系的思考。剧中主仆、翁婿、叔嫂、婆媳、夫妻等关系在这一特殊事件背景下得以展现和重构。例如，张桂英与李春林从陌生到相互救赎，关系发生重组变化，体现了特殊情境下人际关系的复杂性和可塑性。封建制度下的主仆关系也在张桂英自救过程中重构，展现了不同身份的人面对困境时的互动和关系转变，让观众对人际关系有更深刻的认识。

三、主体间的对抗与互动：戏剧情境中的活力源泉

从“冲突说”到“情境说”，不能忽视有定性的人物关系，“它是构成戏剧最重要的因素，也是最有活力的因素”。在《借亲配》中，主体间的对抗和互动充分展现出个体鲜明的性格差异，人物利益在碰撞与拉扯中迅速制造出戏剧张力，使剧情充满了悬念与魅力。

（一）主要人物的对抗关系与戏剧张力

剧作家在写剧前应对人物关系了然于胸，在此前提下，精心构思有力的戏剧情境来呈现人物关系。有力的情境能为特定人物关系的显现提供条件，而人物进入情境后的行动依据在于人物关系及其性格本身。在滇剧《借亲配》中，张桂英与李春林的关系带有叔嫂恋色彩，体现勇敢浪漫与怯懦理性的较量。张桂英勇敢地抗衡强权，浪漫地表达情感，虽有担忧仍置身“借妻”情境；李春林则因“怕事”而怯懦理性，怕引发非议，更怕利弊失衡致未来不确定。二人在树林和家院中交流感情时，李春林的胆怯与理智可能令张桂英失望无奈，而张桂英的勇敢浪漫回应（借树抒情，以诗互喻）又促使李春林重新思考自己的态度。情感对立与身份摩擦赋予“借妻”情境下的人物行动特殊意义，充满对峙的戏剧情境为人物关系逻辑搭建增添了冲突和张力。此外，愚钝与机智的主仆、表兄弟间的博弈，巧妙回应不合理请求且避免危险、自私与慷慨的配角性格反差也为戏剧增添了丰富的情节和魄力。

（二）互动关系中的情感交流与戏剧情境建构

情感交流作为一种复杂的人际沟通方式，包含了言语、行为（肢体语言）、面部表情等多种信息传递方式。互动关系中的情感交流，不仅能深刻影响戏剧情境的发展变化，还能通过戏剧情境的烘托进一步深化人物情感的表达、接受和回应，让观众更好地理解人物的内心世界、价值观和情感需求，从而提升戏剧的艺术表现力和审美价值。随着李春林和张桂英感情的加深，两人在倒数第二场戏有一段精彩的情感交流与互动——李春林在与张桂英有肢体接触并听到其表白后有如下反应：一面避让一面说话，避让到椅边，跌倒在地。紧接着是各自的唱段，张桂英吐露真情，表达心意，而李春林借口是计谋，需避嫌疑。张桂英嗔怪“借妻”行为有违礼数，李春林则解释他们之间的叔嫂关系。张桂英表明自己未曾婚配所以后悔定亲，李春林告诫不要违反条例。张桂英斥责婚姻买卖也无凭无据，然后将银簪拔下硬塞到李春林手中。在对语言和非语言解码和理解的过程中，踌躇不定的李春林发现了张桂英的有情有义、聪明贤惠，最终选择正向回应，并回馈以手中扇子。二者的关系在情感交流中建立了更为强烈的情感纽带。紧张、焦虑的戏剧情境氛围在该场戏中变得温馨且富有希望。这种情感的变化进一步丰富了戏剧情境的层次，使观众能够通过人物的情感变化，更加深刻地代入并感受戏剧情境的建构方式。

（三）特定关系下的戏剧冲突与解决

在特定的人物关系中，存在着诸多戏剧冲突点和多样的解决方式，常见的有斗争与胜利、开放式的冲突解决方式（即不明确给出冲突的最终结果）以及妥协与和解。在《借亲配》中，剧作者既采用了强对抗的方式，又采用了比冲突关系较弱乃至逆来顺受以及不产生激烈对抗的“抵触”方式。非矛盾关系则未采取冲突方式，而是采用了各类淡化冲突的非对抗性方式，如下图所示：

以王正魁和李春林、王正魁和张桂英、王正魁和判官这三组对立尖锐的矛盾关系为例。王正魁和李春林与张桂英的矛盾关系，其解决办法采用了强冲突方式，是彻底爆发与撕裂，王正魁最后人财两空，他和李春林的表亲关系、与张桂英的主仆关系走向断裂。若李春林最后“借妻”未果，向王正魁低头，继续保持表亲关系，张桂英也屈服于王正魁的财势，那矛盾关系的处理方式就属于“抵触”而非“冲突”。另外，王正魁和判官之间的关系从非矛盾关系突转为“抵触”关系，判官以“四十大板”威胁不服判决的王正魁。虽然王正魁嘴硬说“打死也不服”，但从王正魁妻子坚决反对他讨小老婆的角度看，此事只能不了了之。或许王正魁与判官之间存在某种不正当的利益关系，而作为一个意志薄弱、猥琐且拜金、欺上瞒下的人物，王正魁极有可能再次将其与判官的关系确定为非矛盾关系。此外，剧中意志坚定的张桂英和较为弱势的李春林的关系处理方式也逐渐从“抵触”转向“非冲突”，李春林在认清表哥王正魁的自私嘴脸和狭隘道德观后，跳出了礼教的禁锢，抛开血缘关系，以互换信物的互动方式向张桂英表达了肯定与接纳。丰富多样的冲突解决方式对戏剧情境的塑造和主题的表达产生了深远影响。在戏剧舞台上，每一种冲突解决方式都蕴含独特的艺术感染力和思想内涵，使观众在欣赏戏剧过程中能够获得情感共鸣和思想启迪。

四、结语

文章对滇剧《借亲配》中对比与冲突的戏剧情境特质进行了深入剖析。作为一部具有鲜明时代印记的地方戏曲作品，《借亲配》基于现实主义创作原则所展现的艺术魅力是无穷的。通过对该剧的分析，笔者深刻体会到戏剧情境在戏剧中的重要意义和价值。它不仅能够反映社会现实，引发观众对社会问题的思考，还能展现人性的复杂与美好，传递积极的道德观念和价值取向。同时也提醒人们，对戏剧情境特质的探讨不应局限于某些特定要素，而应涵盖人物心情、特定氛围、人物动机、人物动作、戏剧冲突等诸多方面。展望未来，可以继续从更多元的角度深入探索地方戏曲的情境魅力，进一步阐释和挖掘戏剧情境理论在我国戏剧戏曲作品中的广泛应用，从而为戏剧研究和创作提供更加丰富的理论支持与实践指导。

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