河南方言“中”的语用功能解析

【导读】“中”作为一个极具河南方言特色的应答词，是河南方言中使用最频繁的词语之一。“中”不仅在交际过程中具有广泛的用途，其中原文化底蕴也十分深厚。本文结合日常生活中的语料与线上语料库，从应对、评论和话语转接三个方面探讨河南方言应答词“中”的语用功能，以充实“中原学”理论建构下的河南方言文化。

河南省社会科学界联合会主席李庚香，以“培根铸魂”作为哲学社科指导思想，于2016年首次提出“中原学”的概念。“中原学”以中原文化为研究内容，以中原文化专家为研究主体，整合多个学科中的中原文化研究力量，建构具有鲜明特色与影响力的中原学派。

自夏商周起，“得中原者得天下”的说法深入人心。河南位于中原大地，由于地理位置优越，洛阳、开封等地多次被设为都城，河南方言也因此成为中心区域汉民族共同语的基础方言。在相当长的一段时间内，河南方言研究被忽视，这与河南文化大省的地位极不相符。方言是区域文化的重要载体，也是地域文化的集中表现。如今，“中原学”的提出使得进一步深入研究河南方言文化成为必然之计。应答词“中”在河南的使用人口众多，可视为河南的特色词。“中”在交际过程中具有不同的语用功能，背后蕴藏着深厚的文化内涵，探讨其语用功能有助于丰富“中原学”背景下的河南方言文化。

一、河南方言应答词“中”的语用功能

范晓指出：“句中词语与使用者之间也有一定的关系，这种关系是属于语用的。”“研究语用，也就是研究人怎样运用词语组成句子相互间进行交际。”应答词“中”在河南方言中主要有以下语用功能。

（一）应对功能

积极应对功能

一个完整的话轮主要由“引发语”和“应答语”两个部分组成。“中”在河南方言中的语义决定了它是一个应答语，相当于普通话中的“好”“行”“可以”，是对引发语的积极应对，主要可以分为以下三种应对功能：

第一，赞赏功能。当发话人传达出一种看法、一种观点、一种提议或是一种动作行为时，作为应答语的“中”可以表达出对这一观点或行为的赞赏、赞同之意。例如：

（1）A：我今天中午去给满满买了一双运动鞋，这个年龄的孩子长得是真快，你看看怎么样。

B：中，孩子喜欢就中。

（2）A：霜姐，要不咱晚上去体育馆打羽毛球吧，好久都没运动过了。

B：中，在家里待了一天真的浑身不得劲儿。

以上两个例子里的应答语“中”都表达了对发话人所提出的某一种看法、观点、提议和动作行为的赞同。当“中”作为应答语表达对某一人物、事物或是行为的赞赏、钦佩之意时，“中”往往不单用，一般连用或是加上语气词。例如：

（3）A：贝贝，去帮妈把地板扫了，你看地上都是垃圾。

B：好，这就去。（扫地）

C：（看见女儿在扫地）中中中！我家贝贝长大了，会帮妈妈干家务活了。

（4）A：老爸，我今天上午去了一趟顾叔家，把我新买的茶叶给顾叔也拿了两盒。

B：中啊！小子，恁爸想不到的事你都想到了，看来真是我老了啊。

“中”表示赞赏之意时，语气比较强烈，可以表达出答话人对于发话人，或是对发话人所说人物、事物、行为的赞赏与夸赞，是由衷而发。

第二，应允功能。在言语交际的过程中，假如发话者所说的话语具有祈使的语气，即表达请求、命令、建议、邀请等意义时，答话者一般可以用“中”来回答，此时的“中”的含义为答应、允许、接受、同意等。例如：

（5）A：有啥好东西提前说啊，我也收藏。

B：中，一起买买买。

（6）A：下回可不能再去湖边玩了，太危险了，听见没？

B：中，以后不去了。

以上两个例子里的“中”均表示答话人对发话人的应允，是肯定的回答，语义相当于普通话中的“好”“行”“可以”。当表应答的“中”后面有表示更进一步的信息进行补充时，一般“中”可以省略，与原句的语义表示一致。例（5）、例（6）这两个例子里的“中”省略之后，后面依然有更深入的信息来补充，语义完整且与原句意思相同，因此可以省略。但除此之外，当答话人所说的“中”后面没有更进一步的信息补充时，发话人无法得知答话人的真实意义，“中”不可以省略。例如：

（7）A：周末能不能借我开两天你的车啊？

B：中。

第三，确认功能。发话者对应答者所说言语具有告知、通知等语义，应答者一般用“中”来表示已经听到这一告知、通知，确认已收到其中的信息。例如：

（8）A：我去看了好几家店都没有你想要的那种花盆，我就买了个这种的。

B：中，没事，这种也行。

（9）A：妈妈，我想把这一页作业写完再吃饭，你们先吃吧。

B：中，那你快点啊，一会儿菜凉了。

A：中，马上就写完了。

以上两个例子里的“中”在语用方面均表示确认功能，表示已经收到引发语所发出的告知，“中”表确认，相当于普通话中的“行”“知道了”等意义。

综上，从以上例子可以看出，作为应答语的“中”的语气、语调变化，从“赞赏”之意到“应允”之意，再到“确认”之意，“中”的积极意义越来越弱。从引发语的句类来看，表示赞赏功能的“中”的引发语基本为陈述句，大多只简单陈述某一人物的动作行为；表示应允功能的“中”的引发语大多为疑问句，发话者多是为了请求、命令或邀请，需要得到另一方的回应；表示确认功能的“中”的引发语大多为具有提示意义的陈述句。从应答语“中”的语气来看，首先，语气最弱的是确认功能的“中”，仅表示已经听到了发话者的告知，大多没有实际意义，一般可以省略；其次，应允功能的“中”语气稍强，表示对发话者观点的积极回应；最后，语气最为强烈的是赞赏功能的“中”，表示应答者的赞赏与钦佩之情。

消极应对功能

上文提到，作为应答语的“中”在言语行为中可以表示积极的应对功能，同时，应答语“中”也可以表示消极的应对功能。换句话说，虽然应答者回答的是表面具有肯定意义的“中”，但其真正想表达的语义并不是“中”原本所代表的意义，而是意在为接下来所说的话进行铺垫，引出真正想要表达的意思，这就是消极应对功能。“中”的消极应对功能主要包括以下三种不同的功能：

第一，礼貌功能。当话语发出者提出自己的建议被对方否决，或者发出的邀请被对方拒绝时，其应答语也常常用“中”来回答，这表示结束了之前双方的言语行为。一方面可以表达出说话者礼貌地接受对方的拒绝，尽量与对方保持一致；另一方面也为转移话题做了铺垫，间接挽回了发话者的面子。

刘珣先生在《对外汉语教育学引论》中提到，美国语言哲学家Grice曾提出“合作原则”，英国学者Leech在Grice所提出理论的基础上又提出了著名的会话原则——“礼貌原则”，包括得体准则、慷慨准则、赞誉准则、谦逊准则、一致准则和同情准则这六项准则。用“中”来表示礼貌地接受对方对建议或邀请的婉拒，反映了Leech提出的“礼貌原则”。这是为了保证交际行为的正常进行以及维持人际关系的和谐。举例来说：

（10）A：姐，我们明天晚上去吃火锅吧？好久都没吃了。

B：要不还是算了吧，我这几天上火了，牙疼得厉害。

A：中，那咱吃点清淡的。

（11）A：你下午有空没，帮我搬几箱书吧？

B：下午估计不行啊，我下午有一节Python课。

A：中，那我去问问阿信有空没。

以上两个例子中发话者的提议、邀请或请求均被答话者委婉拒绝了，若发话者在被拒绝之后什么也不说，就会引发双方关系的尴尬，影响交际行为的正常进行。但用“中”来表达礼貌地接受对方的婉拒，则可以缓和双方的关系、避免尴尬的场面。

第二，让步功能。让步功能是应答者消极应对发话者的一种态度，在日常的交流过程中，当一方对另一方进行严厉的批评、责备，或者是发表了具有个人主观意识的负面评论，使另一方感到不悦、不舒服时，为了结束双方的对话而避免出现更激烈的交谈氛围，另一方可以运用应答语“中”来进行缓和，这就是应答语“中”的让步功能。例如：

（12）A：你咋能这么晕呢，我都给你说了好几遍我在桥头等你，你咋会跑到河边去了？

B：中，我听错了，没找对地方，还让你白等这么长时间！

（13）A：你就在这儿住吧，住到地老天荒，看有人来管你没有！

B：这可是你说的啊，中啊，我就住着不走了，只要你不嫌丢人就行。

在某些特殊情况下，消极应对的让步功能与积极应对的应允功能可能同时出现。例如：

（14）A：我是不是说过东西用完记得放回原来的地方，你到底听没听进去啊，看看这屋里摆得乱七八糟的，哎呀！

B：中，知道了，知道了，下回用完放到原来的地方。

从例（14）可以看出，应答者的“中”不仅对话语发出者提出的要求做出了让步，又应允了发话者所提出的要求。

当听到对方对自己的责备或发表了自己不认同的负面评论时，应答者为了避免直接的冲突，可以暂时用“中”来表示自己的接受。一般可以重复使用表示让步功能的“中”，以加强对对方的认同感，例如“中、中”或是“中中中”，后面通常还会加上表示表面同意、实则内心不赞同的话语，往往伴随敷衍的语气。例如：

（15）A：等下等下，这抽屉你装反了。

B：没装反啊，你看这抽出来是正常的啊。

A：不是！你再看看这说明图，根本就不是这样的。

B：中中中，你说得都对，我不说话了。

第三，讽刺功能。表示讽刺功能的“中”，其实想要表达的是“不中”，也即“不行”“不好”等意义，应答者以此表达自身对发话者、或发话者所说人物与事物的不满之情，语气具有讽刺含义。例如：

（16）A：这回阳阳搁大家伙儿面前可是丢人了，宣传得太过火了，结果一件也没办到。

B：他不是可中吗，让他继续中啊，继续能啊。

（17）A：这回期末考试宸宸的数学考得不赖，考了140。

B：中，宸宸的数学是真好，那你们年级排名多少。

A：排名不行，才排80多名，就这一门考得好，其他都一般。

B：我们家庚庚排年级23名，这回进步不少。

B：咦，中，恁家庚庚真中啊，比我们家那个强完了。

以上两个例子里的“中”均表示讽刺意味，例（16）中的应答者表面上说的是“中”“可中”，但实际上表达的是内心的幸灾乐祸。例（17）的应答者表现的则是对比自己优秀之人的妒忌心理，应答的“中”具有讽刺功能。

综上，从“讽刺功能”到“让步功能”，再到“礼貌功能”，消极意义的程度是逐渐减弱的。从语境来看，表示讽刺功能的“中”后面往往会加上对不良后果的描述性语言；表示让步功能的“中”后面一般会加上对另一方所说观点的重复性语言；表示礼貌功能的“中”后面一般会加上说话者的另外一种解决办法。

（二）评论功能

评论功能是指答话者听到发话者提出某种建议、观点或是做出某种动作行为之后，对此进行的评论。一般情况下，这种评论是积极正向的，有时会基于语境发表进一步的意见。例如：

（18）A：波哥，沛沛我俩已经把烧烤架支好、帐篷搭好，连食材都准备好了，就等你们过来吃了啊！

B：中啊，弄得不赖，晚上我们就过去。

（19）A：你该对他说英语，顺便用特别不标准的普通话告诉他你是“进口”的，估计他就不能再烦你了！

B：哈哈哈！中，你这方式很好，下次我绝对来试试，说河普话。

值得注意的是，表示评论功能的“中”位于句末时，或单独使用、后续没有进一步的信息跟进时，“中”不可以省略。虽然同样表示评论功能，但“中”位于句首或句中时，有时省略之后，也不影响句子整体想要表达的语义。例如：

（20）A：我把厂建到长葛了，这边机器设备什么的都能跟上，方便得多。

B：把厂建到长葛，中！

（21）A：我把咱露营的地方换到郊区的德利庄园了，听说那边环境很不错，你们可以在网上搜一下看看评价怎么样。

B：中！这个露营地方选的真不错，还是文静你有头脑啊，有山有水还远离闹市，太适合休闲娱乐了。

例（20）答话者的“中”位于句子末尾，省略之后则无法判断说话人的评论是正向还是负向的，因此不可以省略。而例（21）的“中”位于句首，后面还发表了进一步的积极评论，因此省略之后也可以得知说话人想要表达的意思是正向的。

（三）话语转接功能

“中”的话语转接功能指的是，“中”在不同阶段的对话中起到的衔接作用，可以被看作话语标记。运用应答语“中”可以使话语之间的承接较为自然。话语转接功能可以具体分为两种不同的功能，即话题转换和结束话题。

第一，话题转换。在一个新话题即将被提起时，说话者通常用“中”来进行过渡或铺垫，表示主动开始了一个新的话题。一般情况下，说话双方进行简单的寒暄过后可以用“中”来衔接谈话的正题。例如：

（22）A：这两天天气真不错，不热也不凉，适合出去玩。

B：是啊，这天气确实不错。

B：金大哥，我感觉你找我也不是纯粹来聊天气的吧。

A：中，那我就不跟你拐弯抹角了，你最近手头上宽裕不宽裕啊？

上面这个例子里的“中”并没有实际的意义，只是起到转换话题的作用，表示上一个话题已经结束，新的话题即将开始。

第二，结束话题。一般情况下，要想进行话题转换，则必须先结束上一个话题以引出新的话题，在一个新话题即将开始时，说话者往往用“中”对上一个话题进行终结。因此，表话题转换功能的“中”一般同时拥有结束话题和话题转换两个功能。例如：

（23）A：我是实在不想再在家宅下去了，浑身难受。

B：我也是，让我出去干什么都行。

C：中，那咱选一个时间吧，找个大家都得空的时候去聚个餐。

例（23）里的“中”既表示话题的结束，也具有话题转换的功能。但是也有只表示结束话题，而不表示话题转换功能的“中”，此时的“中”后面不再有新的信息出现，例如：

（24）A：你看看你刚才说的话，把人家医生说得都沉默了，以后你说话注意点。

B：我说的那是实话，尴尬的又不是我。

A：中，中中。

二、“中”的语用功能的来源

河南方言应答词“中”的语用功能既与“中”的词义发展相关，也与河南的地理文化相关。

季旭昇先生在其《说文新证》中提到，甲骨文“中”字像战争及军事训练用的一种工具。正中的一竖是旗杆，上下有游，中间有可以敲击的锣形物，平常用来集合民众，战时用以集合军士，还可以用来测量日影和风向，属于象形字。根据甲骨文来看，像建于“口”中之旗。由此看来，“中”的本义应为旗帜。基于“口中之旗”，即在“口”之中，又可引申为在左右之中，而有中间之义。许慎的《说文·丨部》写道：“中，内也。从口；丨，上下通。”中，纳入。从口；丨，表示上下通彻。“中”作为方位词，具有中间之义，中间即事物在此范围之内，因此“中”又具有引申义“内”，与“外”相对立。

例如《易·坤》中：“象曰：黄裳元吉，文在中也。”“中”作为方位词又可以引申为“中等”之义。例如《战国策·齐策》中：“上书谏寡人者，受中赏。”又如“中甲”，指金代科举考试进士及第、成绩中等者。由“中等”之义可以引申出“均匀”的义项，例如《周礼·考工记·弓人》：“斫挚必中，胶之必均。”“均匀”即可延伸为“合适、恰当”之义。例如《战国策·齐策二》中：“是秦之计中，而齐、燕之计过矣。”其中的“中”和“过”可以看作是相对的两个义项。到了汉代，“中”衍生出“不中用”的用法，例如《汉书·王尊传》中说道：“其不中用，趣自避退，毋久妨贤。”其中提到的“不中用”即无能、没有才干的意思，这个用法一直沿用至今。现在河南方言中还有“不中用”这一说法，例如：“西边那家的老大真不中用。”也就是说这个人没有出息、没用。后来，“不中用”这一说法逐渐演化成为一种固定形式，即“不中×”，有“不中听”“不中使”等多种用法。例如《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“言三语四把我伤，说的话儿不中听。”这里的“中”就是能的意思，已经十分接近成、行、好之义了。

综上，“中”由本义发展引申为方言意义的过程如下图所示：

如前所述，甲骨文，本身就包含居中的意思。在中国古代，人们的思想主要来源于天地、阴阳、五行、十二时等基本要素，人们对这些基本要素进行观测与分析，宇宙的时空观念由此确立。河南省地处中国的中东部，因大部分地区位于黄河以南，故称为“河南”。河南省有着“中原”的称号，简称“豫”。河南省因其相对优越的平原地形、适宜居住的气候与环境特征，拥有得天独厚的耕作条件，是古代政治、文化的中心，也是中华文明最重要的发源地之一。中原人逐渐形成了一种伦理观念，人们追求和谐、对称和整齐，认为无论是宇宙还是人间社会都应有一个中心，以“中”为美，以“中”为大。自古就有“群雄逐鹿中原”“得中原者得天下”之说，中原地区因其独特的区位优势，在漫长的历史长河中得以兴盛。与此同时，“中”又是一个方位词，不偏不倚谓之中，中庸之道在古代儒家思想中居于核心地位。因此，“中”在中原人民心中具有独特的文化色彩与语义色彩，在人们的交往与交际过程中，其语用功能也各不相同。在河南方言中，“中”是一个语用功能丰富的词语，它含有“肯定”“称赞”“赞美”“好”“行”“可以”“能”等多种不同的含义或用法，这反映了中原人民对于中原大地和中原文化的热爱。

三、结语

作为河南方言应答语的“中”，主要具有应对功能、评论功能和话语转接功能。不同的语用功能在语气语调方面有很大的差异。在“中原学”提出的背景之下，分析河南方言应答词“中”的语用功能，可以进一步扩充中原的方言知识与文化，也为人们在日常生活中正确了解与使用河南方言提供一些帮助。

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