南阳汉文化研究的历史、传承与现代价值综述

［摘 要］ 南阳作为中原腹地的重要城市，是汉文化研究的重点区域。自东汉光武帝刘秀定都于此，南阳便成为汉文化的中心之一，享有“南都”的美誉。在此背景下，南阳汉文化的研究主要围绕着汉代的政治制度、经济形态、社会结构以及思想文化等方面展开。历代学者通过对南阳出土的大量汉代文物、碑刻文献的研究，揭示了汉代社会的生活状况和发展脉络，为后世提供了丰富的历史文化资源。进入现代社会后，南阳汉文化的研究更加注重跨学科融合，从历史学、考古学、人类学、社会学等多角度进行深入探讨，强调汉文化在当代社会中的活化利用与传承创新，并在全球文化交流中发挥积极作用。这一系列的研究与实践不仅加深了人们对南阳汉文化的认识，也为探索传统文化在现代社会中的定位与发展提供了有益借鉴。

［关 键 词］ 南阳汉文化；历史沿革；传承现状；现代价值；遗产保护

关于汉文化的理解，目前主要有三种观点：一是汉代（包括西汉和东汉）的文化，强调历史层面；二是认为汉文化是汉朝疆域内的产物，并随疆域扩展而发展，突出地域特征，如南阳、徐州等地的汉文化；三是将汉文化视为汉族文化的代表，反映了汉族的生活方式和独特创造。这三种观点分别从时间、地域和民族三个维度诠释了汉文化的丰富内涵。当研究聚焦于地域属性时，南阳便是典型的区域，成为研究中国古代社会变迁与文化演进不可或缺的重要样本。

一、南阳汉文化研究的历史沿革

从文化现象的状态性和关联性角度来看，南阳汉文化的研究经历了从自发到自觉、从零散到系统、从传统到现代的转变过程。

（一）早期研究阶段（汉代至唐代）

汉文化的整体研究在汉代至唐代的早期阶段，更多地体现在对儒家经典的传承与注释以及对外来文化的接纳与融合上。《汉书·艺文志》中大量关于儒家经典及其注释文献的记载，表明汉代对自身文化的整理和传承已有一定规模。南阳汉文化研究的起源亦可追溯至汉代。东汉时期，南阳发现诸多汉代画像石墓葬与砖墓，正如《南阳汉画像石概述》一书中所述，南阳汉画像石不仅展现了当时精湛的艺术技艺，更蕴含着丰富的历史信息与文化价值。至魏晋南北朝，南阳文化虽经历战乱，但仍不乏名家巨擘涌现，《后汉书》记载，张衡、张仲景等皆出自南阳，其贡献至今为人称颂。进入唐代，汉文化研究的发展进入高峰时期，此时的文化呈现多元化趋势，佛教、道教与儒家思想相互影响、共同发展。唐代的学者不仅继续对儒家经典进行注释，也创作了大量的诗歌、散文等文学作品，这些作品不仅反映了当时的社会风貌，也是后世研究唐代文化的重要资料。南阳文化依旧保持活力，成为文人骚客往来之地，李白、杜甫等唐代诗人的作品中亦不乏对南阳风土人情的描绘，李白的“白水真人居，万商罗鄽闤。高楼对紫陌，甲第连青山”，形象地展现了南阳城的繁华景象；杜甫的诗歌也对南阳的历史文化和人物事迹表达了敬仰之情。这些文学作品为研究南阳汉文化在唐代的传播与发展提供了宝贵的资料。需要明确的是，在早期阶段，所谓的“汉文化研究”更多的是学者对社会发展现象的直观记录、对文化成果的传承传播以及在文化交流中自然产生的思想碰撞与融合，尚未形成系统的、具有现代学术规范的研究体系，却为后来南阳汉文化研究的深入发展奠定了坚实基础。

（二）发展深化阶段（宋代至明清）

宋代以后，随着科举制度的完善和社会经济的发展，南阳汉文化的研究开始步入专业化和系统化的轨道。这个时期出现了大量的地方志书和专著，其中杨应奎的《南阳府志》及其后来由张霈在明嘉靖年间增补的版本，不仅记录了南阳地区的社会环境、风俗习惯，还保存了许多关于汉代文化的重要资料。此外，同一时期的《邓州志》也对南阳的文化进行了补充记载。宋代以后，尤其是明清两代，南阳汉文化研究进一步深化，学者开始有意识地搜集整理前人的研究成果，并且尝试从更广泛的角度来探讨汉文化的意义和价值。这一时期的研究成果还包括清乾隆时期的《新野县志》以及清光绪时期的《南阳县志》等，这些文献都为后人提供了丰富的历史信息。研究者通过对比分析不同地区的文化特点，或者结合当时的哲学思潮来重新诠释汉代的思想理论，使得南阳汉文化的研究更加立体和全面。宋代至明清时期，南阳汉文化研究进入了快速发展阶段。这一时期，南阳地区的学者开始对汉代的哲学思想、文学艺术、科学技术等领域进行深入探究，形成了独具特色的学术流派。

（三）现代转型阶段（近现代至当代）

进入近现代后，南阳汉文化研究在方法论和研究范式上经历了显著的变化与转型。此间，随着西方学术思潮的引入，南阳汉文化研究由传统的文献考据逐渐过渡至多学科交叉的综合性研究，这标志着南阳汉文化的研究进入了一个全新的发展阶段。20世纪初，考古学作为一门新兴学科，在我国得到了迅速发展，南阳地区的汉代遗址与文物因此而受到系统性的发掘与保护。这一时期的代表性工作包括了李济、夏鼐等学者对中国早期文明起源的研究，他们的研究成果为南阳汉文化的研究提供了理论上的借鉴。特别是李济在《中国文明的起源》中提出的方法论，强调了考古发现与文献资料相结合的重要性，这对南阳汉文化研究产生了深远影响。改革开放后，国家大力支持文化研究，南阳汉文化研究迎来黄金发展期，《南阳汉画石刻全集》的出版成为标志性成果。该书的主编是著名考古学家王巍教授，其在著作中指出，“汉画石刻不仅是艺术珍品，更是研究汉代社会生活的重要实物资料”。此外，南阳汉画馆的建设，不仅为学术界提供了研究基地，更为公众普及汉文化知识提供了平台。在研究方法上，南阳汉文化研究逐渐融入了历史地理学、环境科学等跨学科视角，陈寅恪在其《唐代政治史述论稿》中所提出的“史地关系”理论，对于理解南阳汉文化与地理环境之间的相互作用提供了新的思路。同时，数字化技术的应用也在重构南阳汉文化研究的方式。

二、南阳汉文化在当代的保护与传承

（一）文化遗产的保护与修复

当下，南阳在文化遗产保护方面采取了综合性策略，涵盖立法保障、组织与资金支持、物理保护、教育与宣传、科研与出版、社会参与及文化旅游融合等多个层面，以“一法一办法一条例”为依据，确立了文物保护的法律基础。南阳市博物馆打造“文明在宛——南阳历史基本陈列”系统展示南阳历史脉络，同时举办了汉代陶狗展、青铜精品展等多个专题展览，以丰富多形式、多区域研学；南阳汉画馆内的汉画像石等珍贵文物不仅进行了系统的修复，还运用了先进的数字技术和虚拟现实技术，为文物的长期保护提供了技术支持。此外，南阳汉文化研究会及南阳师范学院汉文化研究中心在学术研究、传播推广和产业发展上取得的成果，均促进了人们对汉代文化更为深刻的理解。王敬敏的彩色汉画拓片文化、刘光爱的汉画题材美术文化的创新实践等，为文物修复提供了理论指导。著作《汉画与民俗》《南阳文化丛书》《南阳历史文化词典》的出版，“南都论坛”“东堂文创大讲堂”等平台的构建，推动了南阳汉文化的深入研究。

（二）非物质文化遗产的传承与活化

南阳在非物质文化遗产的活化与利用方面，旨在促进非物质文化遗产的有效保护与传承，实现其在现代社会中的创新发展。具体实施层面，南阳建立了由政府主导的非物质文化遗产保护联动工作机制，整合了文化、教育、旅游等多个部门的力量，形成了多部门协同推进的工作布局。南阳市文化馆作为非物质文化遗产保护的重要机构，承担起了研究、指导、培训、展览等多项职责，为非物质文化遗产的传承与创新提供了平台和支持，并且积极推进非物质文化遗产的数字化保护与传播，利用现代信息技术手段记录和展示非物质文化遗产，扩大社会影响力。通过举办非物质文化遗产展览、文化节庆活动以及“非遗研学”“非遗进校园”等项目，增强了公众的文化遗产保护意识，激发了年轻群体对非物质文化遗产的兴趣与参与热情。另外，在文创产品和服务的开发方面，注重非物质文化遗产与现代生活的结合，促进了非物质文化遗产的经济价值转化。

（三）学术研究的深化与创新

当下，南阳汉文化研究在学术领域不断取得新突破。研究领域不断拓展，从对汉代政治制度的深入剖析到经济发展模式的探索，从文化艺术的多元解读到社会风俗的细致研究，横跨多个学科领域。这种跨学科的综合性研究格局，打破了传统研究的局限，为全面理解南阳汉文化提供了更广阔的视角。在研究方法方面，紧跟时代步伐，积极运用现代技术手段实现创新。大数据技术的应用，能够快速整理、分析海量的汉代历史文献、考古资料等信息，挖掘出隐藏在其中的文化规律、传承脉络等。人工智能技术则助力模拟汉代社会场景、文化交流活动等，使研究人员能够更加直观地感受和理解当时的文化现象。这些创新方法不仅提高了研究的准确性，还极大地提升了研究效率。

三、南阳汉文化在现代社会中的价值

（一）学术研究价值

南阳汉文化为现代学术研究提供了关键素材。作为刘秀故里，南阳见证了东汉帝国的崛起与繁荣，更孕育了多位杰出人物，为世界文明进步贡献了东方智慧，留存bae15ac5df9e626d9c28fc3f7b8817cafae5e2a7777b60792c51d76d2b4dad1d的汉代遗址宛如一部部史书，静静诉说着往昔的辉煌。汉画像石的精美雕刻、青铜器皿的精湛工艺以及玉器的温润细腻，皆为研究汉代社会生活细节的重要依据。从技术层面看，这些文物有助于剖析当时的手工艺水平以及制作流程，进而推测整个社会的生产力状况。在思想观念领域，文物的纹饰、造型等元素蕴含着丰富的象征意义，有助于学者深入探究汉代人的精神世界。同时，南阳因其特殊的地缘位置，成为研究中原文化与周边文化交流融合的关键区域。深入研究南阳汉文化，不仅可以充实对中华文明起源与发展的认知，还能为现代文化遗产保护工作提供全面、准确的理论依据与实践经验，并为构建完善的秦汉历史学术体系奠定坚实基础。

（二）文化遗产保护价值

南阳汉文化不仅是中华文明史上的璀璨明珠，更是连接古今文化脉络的关键环节。丰富的文化遗产不仅见证了南阳汉代社会经济、政治、文化等多方面的辉煌成就，而且通过大量的汉代城址、水利遗迹等实物资料，为我们提供了研究汉代历史的宝贵素材。《汉书·食货志》中记载了南阳提供的财资与铁器对于汉武帝新辟南方郡的重要性，反映了南阳在汉代经济中的支柱地位。其中，汉画像石以其精湛的雕刻技艺、丰富的题材内容，展现了汉代社会生活的方方面面，堪称一部图像式的汉代史。这些文化遗产不仅具有极高的历史价值、艺术价值和科研价值，还是中华民族宝贵的精神财富，对于增强民族文化自信、传承与发展中华优秀传统文化具有不可替代的作用。正如鲁迅先生所言，“唯汉人石刻，气魄深沉雄大”，这不仅是对汉代艺术风格的高度概括，也是对南阳汉文化价值的深切认同。

（三）文化旅游价值

从文化研究角度深入挖掘，可发现南阳汉文化在旅游领域具有巨大潜力。通过严谨的学术研究，能够系统梳理出南阳汉文化的发展脉络，精准定位那些极具旅游价值的资源。例如，神秘壮观的汉墓群、艺术价值极高的汉画像石产地等，经过科学规划整合，可转化为特色鲜明的文化旅游景点。以学术研究为依托，精心规划出如“汉风溯源之旅”“重悦青铜霓裳”等富有文化内涵的主题旅游线路，可将分散的景点串联起来，形成完整的旅游产品体系，满足不同游客的需求。在旅游体验方面，研究成果可转化为丰富多彩的元素。深入研究汉文化中的历史故事、礼仪风俗等，使游客仿佛穿越时空，进而领略汉代的独特魅力。借助现代科技手段，依据学术研究成果对汉代建筑风貌、生活场景进行复原，让游客沉浸式感受汉代的繁华。同时，对汉文化艺术元素和传统工艺的研究，能够开发出独具特色的旅游纪念品和文创产品，这些产品既具有使用价值又能传播文化，有助于塑造南阳独特的文化旅游品牌。

（四）时代教育价值

南阳汉文化的研究在现代社会教育领域有着非凡的意义。汉墓出土的玉器精巧绝伦，深入探究其形制，可挖掘背后蕴含的深厚文化内涵与象征意义，助力理解汉代的审美观念和文化信仰体系。在汉画像石中，农耕画面详尽地呈现了当时的农业生产工具与劳作模式，战争场景则展现出军事装备及战略布局等信息，能为还原汉代真实社会风貌提供有力支撑，既丰富了人们的历史知识储备，又激发了人们对历史探究的浓厚兴趣。张衡的文学作品辞藻华美且内涵丰富，对其研究能让后人领略汉代文学魅力，传承优秀文学传统。汉代建筑结构严谨、气势磅礴，研究其风格和构造原理，可为现代建筑设计提供创作之源。同时，南阳“四圣”的事迹也是道德教育的生动典范，汉代礼仪规范亦是立身修养的时代风尚。

四、结束语

南阳汉文化历经数千年的传承与发展，在当今时代依旧散发着独特而迷人的魅力。从早期的自发记录逐渐发展至现代的多学科综合研究，南阳汉文化研究持续深化与拓展，为我们徐徐展开了一幅汉代社会的绚丽画卷。展望未来，南阳汉文化的学术研究内容必定会持续深化并大力拓展，多学科之间的交叉融合态势也必将愈发紧密。跨区域的交流合作已然成为南阳汉文化研究的重要方式。深入探寻南阳汉文化在古代丝绸之路等对外交流渠道中的传播路径，充分吸收国内外先进的研究理念和科学方法，相信南阳汉文化研究必将迎来更为广阔的发展前景，为传承和弘扬中华优秀传统文化、推动人类文明进步贡献更为卓越的力量。

参考文献：

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［5］陈玉龙，杨通方，夏应元，等.汉文化论纲［M］.北京：北京大学出版社，1993.

［6］王仁波.秦汉文化［M］.上海：学林出版社，2001.

作者单位：南阳市科学院

作者简介：张珂（1989—），女，汉族，河南南阳人，硕士研究生，工艺美术师，研究方向：传统工艺品。

通讯作者：蔡士泽（1968—），男，汉族，河南南阳人，高级工艺美术师，研究方向：工艺美术。