文化的力量：传统社会规范对居民住房租购选择的影响研究

〔摘要〕儒家社会规范作为中国传统文化的重要组成部分，对市场主体的行为决策及经济社会发展有着深远影响。基于中国家庭金融调查数据（CHFS），实证检验了儒家传统社会规范对居民住房租购选择的影响。研究发现：儒家传统社会规范对居民住房购买行为有着显著的正向影响，受儒家传统社会规范影响越深则更加偏好购买住房。机制检验发现，儒家传统社会规范会影响家庭的“男孩偏好”和“储蓄偏好”，进而影响到居民的租购选择。异质性检验表明，儒家传统社会规范会因居民的受教育程度、年龄和性别的不同而对居民租购选择产生异质性影响。在控制其他因素不变的前提下，儒家传统社会规范对受教育程度较低、40岁及以上和男性居民的住房购买行为影响更为明显。研究结论能为新时期完善我国住房保障制度体系提供有益参考。

〔关键词〕社会规范；儒家文化；养儿防老；租购选择

〔中图分类号〕F293.33〔文献标识码〕A〔文章编号〕1000-4769（2024）06-0078-10

引言

长期以来，我国住房自有率相对较高，住房租赁市场发展缓慢，租购市场的结构性失衡，带来房价高企等问题。①为促进房地产市场平稳健康发展，我国相继出台政策促进租赁市场发展。2016年，国务院办公厅印发《关于加快培育和发展住房租赁市场的若干意见》，明确提出要“建立购租并举的住房制度”。2017年，党的十九大报告提出“租购并举”，强调发展住房租赁的重要性。2022年，党的二十大报告再次提及“加快建立多主体供给、多渠道保障、租购并举的住房制度”。“十四五”期间，发展保障性住房成为住房建设的重点工作，预计在全国范围内筹建保障性租赁住房900万套，以解决“新市民、青年人”的住房问题。然而，对中国居民而言，“重购买，轻租赁”的传统观念仍深植于心。如何精准有效地推进保障性住房建设，合理确定“配租型”和“配售型”保障性住房比例，以满足人民群众多样化的住房需求，需要我们深入研究影响居民租购决策的因素。现有文献主要从经济发展水平、房地产市场政策、个体行为决策等制度因素视角进行了探讨①，但无法充分解释。

文化作为一种非正式制度，对市场主体的行为决策有重要影响。②党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央高度重视传统文化的传承和发展，习近平文化思想中的“两个结合”为我们解读“中国故事”、研究“中国问题”提供了新的视角。儒家文化作为中国传统文化的主流和重要组成部分，影响深远。③传统儒家思想中的“安家为主”“有恒产者有恒心”等观念，对于几千年后的今天探究中国房地产市场发展背后的传统文化牵引力仍有启发，有利于进一步加深对中国房地产市场的理解，对于新时期保障性住房建设，落实完善“租购并举”“租购同权”的住房制度，探索房地产市场长效发展机制具有重要意义。

基于此，本文首先利用中国家庭金融调查数据（CHFS）来研究儒家社会规范与中国居民住房租购选择之间的逻辑关系。在此基础上，进一步考察个体特征、家庭特征和宏观经济特征对居民住房租购选择的影响。其次，为了克服模型的内生性问题，本文采用更换模型、替换核心解释变量、缩小样本范围以及工具变量等方法对回归结果进行稳健性检验。继而，在机制分析上，本文从“男孩偏好”和“储蓄偏好”两个角度，深入探讨儒家传统社会规范影响居民租购选择的内在机理。同时，还对儒家社会规范在受教育程度、年龄和性别等方面的异质性影响进行讨论。

与过往研究相比，本文的边际贡献可能体现在以下两个方面：第一，拓展了中国住房租购选择的研究视角。不同于传统住房租购选择研究的制度或市场因素，本文从非正式制度视角出发，基于微观调查数据实证分析儒家传统社会规范对住房租购选择的影响，进一步深入理解中国住房市场背后的文化土壤和制度逻辑；第二，深化了经济学研究对儒家社会规范的理论认知。现有文献主要是从新古典“理性经济人”的视角来研究中国房地产政策和住房保障政策，缺乏对根植于中国人心中的传统儒家文化影响住房租购选择的经验分析。因此，本文的研究拓宽了儒家文化价值的研究边界，从经济学的角度深入理解儒家文化在经济社会领域的影响，也是在建设中国式现代化新的历史起点上有效发挥中国传统文化的影响力，促进我国经济社会高质量发展的有益探索。

一、文献综述与理论基础

住房租购是一个家庭的重要选择，也是解决其生活和生存的首要问题。国内外学者对居民住房租购选择的影响因素已经进行了大量而丰富的研究，主要集中在分析收入水平、年龄结构、婚姻状况、社会保障和房贷政策等方面④，但仍然不能完全解释为何房价高企而中国住房自有率居高不下，且远高于欧美国家的现状。

既然正式制度无法全面解释，那么非正式制度尤其是文化传统是否起到了较大的潜在影响？因此，近年来越来越多的学者开始重新思考文化对经济发展和市场制度的作用。文化是影响社会、政治和经济的重要因素，特别是对于中国这样一个市场机制尚不健全、制度环境仍需完善、历史文化源远流长的发展中国家，文化因素在经济活动中发挥着重要的作用。①

在中国传统社会，儒家文化是中国哲学思想和价值观中最持久、最重要的力量，也是长期以来个人普遍尊崇的道德规范与行动指南。特别是在汉代以后，汉武帝以“罢黜百家，独尊儒术”之政策，确立了“孔孟之道”的儒家文化地位，后经程朱理学的发展，逐渐内化成“日用而不知”的纲常伦理。在中国传统社会的构架中，经济（小农经济）、政治（君主专制制度和家族制度）、思想（儒家文化）这三大子系统虽各自独立，却又相互依存。儒家文化在数千年农业文明的演变中，塑造了以孝为核心的家庭管理体系和以血缘为纽带的宗法制社会管理体系。在这种“家文化”的影响下，中国人对拥有住房具有强烈偏好。具体来看，儒家传统及其价值规范对居民租购选择的影响可能体现在以下几个方面：

（1）儒家文化中崇尚稳定的观念会对住房租购决策产生影响。“安居”通常被视为“乐业”的前提，在中国古代社会，小农经济长期占据主导地位，农耕文化的兴盛为儒家思想的繁荣提供了沃土。小农经济中，家庭不仅是生活的基本单元，更是生产的基本单元，所谓“五口之家，百亩之田”就是这种经济形态的具体描画。“君子怀德，小人怀土”（《论语·里仁》）凸显了土地对于农民的重要性，土地不仅是农民生存的基础，更是其生产活动的关键资源。因此，拥有固定的土地和住所不仅能保障家庭经济的稳定，还能促进生产的持续发展。在这种经济和社会结构中，家庭成员之间的生产合作和情感交流依赖于稳定的居住环境。村落社区中的邻里关系和社会支持网络的维系，也依赖于每个家庭对其土地和房屋的固定占有。这种对土地和住房的依赖，体现了“安居乐业”的理念，即在居住安稳的条件下，人们才能心无旁骛地投入到生产和工作中，从而实现生活的和谐与繁荣。因此，在传统文化的影响下，中国人对购买属于自己的住房有着更强的偏好。

（2）儒家文化中的“生育观”会对住房租购决策产生影响。儒家文化中“传宗接代”“多子多福”“养儿防老”等生育理念主要通过两个方面影响租购决策。首先，儒家文化中的男尊女卑观念突出了对男孩的偏爱，特别是在婚姻和家庭延续方面。这种文化背景下，“先有家后成家”观念促使父母在男孩结婚前尤为重视为其准备婚房，从而加强了家庭的购房动机。②其次，儒家文化中的孝文化强调父子之间的反馈关系，“孝”字上为“老”，下为“子”，意为父母抚养儿女，儿女侍奉父母。这种代际传承的观念会促使父辈将自己的基业传承下去，而房产或地契则是祖业传承的重要形式。此外，基于理性互惠主义理论，父母期望年老时能得到优质照料以保障自己的晚年生活，因此他们特别注重对子女的投资，尤其是在房产方面。③这几个方面的结合，共同塑造了中国家庭在住房市场中的行为模式，反映了深植于儒家文化中的家族观对住房租购决策的影响。

（3）儒家文化中的“财富观”也会对住房租购决策产生影响。儒家文化中所蕴含的中庸思想和风险规避意识会降低家庭的风险偏好，促使家庭更倾向于稳健的房产投资。谨言慎行是儒家文化的重要思想，例如《论语·子路》中提到“刚、毅、木、讷，近仁”，以及《论语·里仁》中提到“君子欲讷于言，而敏于行”，均倡导人们在言语上应谨慎。《论语·述而》还提到“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也”，主张与行为谨慎的人共事。在这种思想的影响下，组织及个人的风险规避意识更强④，表现为家庭对高风险金融资产的投资较少，而更热衷于投资保值增值较为稳健的房产。⑤此外，孟子在《滕文公上》中提出，“民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已”。这意味着拥有固定资产的人会有稳定的思想，而缺乏固定资产的人则容易产生动荡和不稳定的行为。因此，为了维护社会的稳定，统治阶级也鼓励百姓拥有稳定的土地和产业，这种思想进一步强化了家庭对稳健房产投资的偏好。

二、研究设计

（一）数据来源

本文的研究数据来源于西南财经大学中国家庭金融调查数据（CHFS），该数据收集了关于住房资产、金融财富、负债信贷与社会保障等相关微观信息。中国家庭金融调查与研究中心每两年进行一次走访调查，自2011年起一共成功实施了5次调查。数据包含了居民的人口统计特征、家庭财富、收入与支出以及住房相关信息。由于其他年份的调查数据并未涉及传统社会规范的度量指标，因此本文采用2015年的调查数据。原始的样本为37289户家庭数据和133183个个人数据，本文将样本年龄限定在18周岁及以上，在剔除缺失数据和筛选变量后剩余31471个受访者样本数据。

（二）儒家传统社会规范的测度

近年来，运用历史文化数据和调查问卷对儒家社会规范进行测度的研究逐渐丰富起来，部分学者认为学校教育是儒家思想传播的重要途径和主要场所，因此通过测度历史典籍中记载的儒家学校数量来反映地区受儒家文化的影响程度。①但儒家文化最重要的特点是通过伦理教育指导人们的行为规范，最终形成“道德以同俗”的人文环境。②与我们研究最相关的儒家传统社会规范是孝道规范，“孝道”作为儒家社会规范的核心和基础，也是儒家文化跟其他文化的核心差别体。③随着这种思想通过代际关系不断地灌输与传承，“养儿防老”便成为儒家社会规范的核心与价值所在，也逐渐成为调节中国经济社会发展的一种重要文化规范方式。因此，本文借鉴Chen等的方法来对儒家传统社会规范进行测度④，通过利用CHFS问卷中的问题与答案选项来反映“养儿防老”这一观念。本文将选择了“养儿防老”的受访者认定为受儒家传统社会规范影响并设置为1，其他选项设置为0。虽然传统“四世同堂”的家族集聚居住模式在新中国成立后逐步瓦解，但是这种“家庭赡养”模式总体而言并未出现较大的变化。

（三）计量模型设定及描述性统计

根据前文的分析，针对儒家传统社会规范对居民住房租购选择影响的模型，设定如下：

Yi=β0+β1 Confuciani+γ'X+εi（1）

其中，Y表示住房的租购选择，若Y=0表示居民选择租房，若Y=1表示居民自有住房。Confucian代表儒家传统社会规范作为核心解释变量，若受访者选择“养儿防老”，则Confucian=1，否则Confucian=0。X为控制变量。参考以往研究⑤，这里的控制变量主要包括个人特征变量：性别、年龄、婚姻状况、户籍状况、受教育程度、工作状况、是否购买养老（失业、医疗）保险；家庭特征变量：家庭人口规模、家庭年收入、家庭住房公积金、家庭自有车辆、家庭负债率；地区特征变量：样本家庭所在城市的人均GDP以及城市平均房价。具体的变量名称及取值方法见表1。

表2报告了主要变量的描述性统计结果。住房租购选择和儒家社会规范的平均值分别为0.9023和0.6365，反映了在中国社会中对拥有住房的高度重视以及受到儒家文化观念的广泛影响。在居民个体特征上，性别分布均匀，年龄跨度广泛。在家庭特征上，家庭人口规模平均值为3.6960。综合来看虽然“四世同堂”“三代共居”越来越少，“三口之家”“四口之家”的“核心家庭”结构成为主流，但仍维持着传统的“家庭赡养”模式。

三、实证结果分析

（一）基准回归结果

表3报告了基准回归结果的平均边际效应。由表3第（1）列可以看出，在没有加入其他控制变量的情况下，核心解释变量的回归系数在1%的显著水平上呈现正相关关系，这表明儒家传统社会规范对居民购房选择具有正向促进作用。另外，考虑到可能存在遗漏变量问题，我们分别控制了居民个体特征、家庭特征的变量，见列（2）（3）。由表3第（2）列可以看出，加入居民个体特征后，核心解释变量的回归系数显著为正。由于住房不同于一般的消费品，对于大部分居民而言，住房消费不仅仅是个人消费行为，更是一种家庭集体消费行为，住房的租购选择与居民的家庭特征具有较强的相关性。因此，本文在列（3）中加入居民家庭特征变量，可以看出在考虑家庭特征因素后，核心解释变量的回归系数在只考虑个人特征因素的基础上进一步下降，但仍在1%的水平上显著为正。这进一步表明儒家社会规范对居民购房的影响依然是正向促进作用，其经济学意义在于受“养儿防老”观念影响越深的个体，其购买住房的概率就会提高1.34%。

由于上述检验未控制样本在不同城市可能具有的一些共有特征，这可能会带来内生性问题从而导致估计有偏。因此，在列（4）加入居民所在城市的固定效应，可以看出核心解释变量的回归系数依然在1%的水平上显著为正。同时，考虑到一个城市的宏观经济水平和当地的城市房价也可能会对居民的住房租购选择产生影响。一般而言，处于经济发展水平更高地区的居民收入水平相对也会更高，从而直接拉动居民的住房消费需求增加。另外，房价越高的地区，居民的购房需求可能就会受到抑制，从而会刺激住房租赁市场的发展，居民就有可能更倾向于做出租房选择。因此，本文在模型中继续加入居民所在城市的人均GDP和平均房价。由表3的列（5）可以看出，在考虑了当地经济发展水平和房价后，核心解释变量的回归系数依然在1%的水平上显著为正。这进一步表明在控制了可能存在的遗漏变量问题后，受儒家传统社会规范影响的居民购买住房的概率会显著提高。这可能的原因是儒家社会规范中一直有“养儿防老”的观念和“家以居为安”的思想，这些传统观念使得家庭内部成员通过不断强化储蓄机制来影响居民的住房租购行为，从而使得受儒家社会规范影响越深的居民更倾向于买房而不是租房。

（二）内生性问题

为了克服由于模型误设而带来的内生性偏差，我们对基准模型进行了更换，采用了probit模型和广义线性模型（glm）进行回归。从表4的列（1）（2）可以看出，核心解释变量的回归系数显著为正，其他控制变量的显著性水平也基本与上文一致。另外，考虑到农村部分人群并不是通过购房来获得住房保障，而是通过自建房的方式来获得住房保障。因此，我们将样本范围缩小在城镇人群中，由表4的列（3）的估计结果可以看出核心解释变量的回归系数仍在1%的水平上显著，这说明回归结果依然稳健。

同时，考虑到用“养儿防老”作为儒家传统社会规范的代理变量可能存在测量误差的问题，因此我们通过更换核心解释变量来检验回归结果的稳健性。首先，儒家孝道是儒家思想的重要外在体现，中国传统社会的“养儿防老”和“传宗接代”观念体现了儒家伦理价值。因此，我们将CHFS调查问卷中关于受访者养儿育女的原因中选择了“养儿防老”或“传宗接代”其中一个选项的认为受儒家传统社会规范的影响，取值为1，如果选择其他选项则取值为0。根据表4的第（4）列可以看出儒家传统社会规范的回归系数依然显著为正。另外，居民对下一代生育观念，反映了个体对于家庭、代际责任、孝道以及传统价值观的认同程度，也能很好地反映出其是否受儒家传统文化的影响。因此，我们根据CHFS调查问卷中对于“如果您的子女选择不生小孩，您的态度是？”这一问题的答案，我们将选择“不能接受”赋值为1，其他赋值为0。通过采用居民对下一代生育观念来作为儒家传统社会规范的代理变量，如表4列（5）所示，结果发现核心解释变量的回归系数仍在1%的水平上显著为正。

为了进一步验证研究结论的稳健性，我们借鉴金智等的思路①，将核心解释变量更换为孔庙数量。手工收集孔庙数据的步骤如下：首先，通过《中国孔庙》获取全国31个省级行政区的孔庙信息，得到现存并能确定具体位置的孔庙359座，用居民所在省区所有孔庙数量作为儒家社会规范的代理变量，回归结果见表4的第（6）列。可以看出，用孔庙数量作为核心解释变量进行回归得到的结论与基准回归的结论一致，即儒家传统社会规范显著地提高了居民购房的概率。这进一步验证了基准回归结果的稳健性。

由于儒家传统社会规范与居民租购选择可能存在互为因果的关系，即在中国情境下，居民购买住房的行为可能进一步强化人们的传统社会规范。为处理这一内生性问题，我们引入工具变量来重新进行估计，参考徐细雄和李万利的做法②，采用当地贞节牌坊的数量作为工具变量。一方面，贞节牌坊数量与儒家社会规范高度相关，贞节牌坊是过去为旌表贞洁烈女守节而立的，其背后代表着对程朱理学所倡导的“三从四德”“夫为妻纲”等传统道德观念的认同和坚守，因此，满足工具变量相关性的要求。另一方面，贞节牌坊数量不会受居民租购选择的影响，也很难通过其他路径影响到居民租购选择，从而可以相对地满足工具变量的外生性。另外，本文还控制了地区层面的经济发展水平和房价水平等控制变量，尽可能确保工具变量通过影响儒家社会规范来唯一地影响居民租购选择行为。从表5的列（2）的回归结果可以看出，核心解释变量的回归系数都通过了1%的显著性水平的检验。另外，从表5的列（1）的结果可以看出，贞节牌坊数量与儒家社会规范呈明显的相关性，并且通过了误差项相关性检验。这表明控制了潜在的内生性问题后，上文的结论依然成立，即儒家传统社会规范显著提高了居民购买住房的概率。

为了进一步减少模型误设带来的偏误问题，本文进一步采用倾向得分匹配法（PSM）进行估计，并选择logit模型计算倾向得分。表6为使用不同匹配方法估计得到的平均处理效应（ATT），可以看出回归结果依然稳健。

（三）机制分析

1.性别偏好机制分析

在中国传统家庭中，实现传宗接代、延续家族血脉的观念依然十分普遍。儒家生育文化作为儒家社会规范的重要组成部分，影响着当前我国家庭的生育偏好。孟子认为“不孝有三，无后为大”，可见儒家将“孝”作为一种基本的社会规范要求，整个社会观念表现出强烈的“男孩偏好”。根据已有研究，受儒家观念影响越深的家庭更偏爱生育男孩，儿子是家族传承和兴盛的基础。①另外，由于父系社会家庭要求父系血族关系的要居住在一起，使得这些家庭的父母也愿意为自己的儿子去储蓄购买房子，目的是将来让自己的儿子为自己养老。为了检验儒家传统文化的“男孩偏好”机制，我们进行如下回归分析。这里我们将家庭有生育男孩设定为1，没有男孩设定为0。同时，为了减少测量误差带来的内生性问题，我们进一步将偏好生育男孩的设定为1，偏好生育女孩设定为0。根据表7的列（1）—（4）的回归结果可以看出，儒家传统观念显著地提高了生育男孩的概率，即受儒家传统社会规范影响的居民更有意愿生育男孩。

2.储蓄偏好的机制分析

关于中国家庭高储蓄率的解释，相关文献主要是从预防性储蓄动机、生命周期理论、人口年龄结构以及住房保障等角度进行研究。虽然这些因素会改变人们的储蓄行为，但是深层次的文化因素却可以持久地影响人们的储蓄观念和行为。儒家文化“居安思危”“勤俭持家”的观念会影响到居民的经济行为决策，从而抑制家庭消费和促进家庭储蓄。已有文献认为，为买房而储蓄是中国居民储蓄率上升的一个主要动机，即家庭的储蓄率越高，对住房的支付能力和有效需求也就越强。为了检验儒家传统的“家庭储蓄”机制，我们进行如下回归分析。根据苏华山等①以及Deaton和Paxson②的方法，这里我们采用了两种不同指标来衡量储蓄率，第一种方法是采用家庭总收入减去消费支出再除以家庭总收入来衡量储蓄率，第二种方法是用家庭收入的对数减去家庭消费支出的对数来衡量储蓄率。由表7的列（5）—（8）的回归结果可以看出，儒家传统观念显著影响着家庭储蓄偏好。

（四）异质性分析

1.受教育程度差异的影响

一般来说，不同受教育程度的人群在思想观念上存在一定的差异，其住房租购选择也有可能有所不同。受教育程度越高的群体，更有可能受到外来文化和现代文明的影响，他们的传统思想观念更有可能受到冲击和削弱。为了进一步研究儒家社会规范与居民住房租购选择之间是否受到受教育程度差异的影响，本文将研究样本划分为受教育程度低（初中及以下）的人群和受教育程度高（初中以上）的人群，具体回归结果见表8的列（1）和列（2）。估计结果表明，无论是受教育程度高的人群还是受教育程度低的人群，儒家传统社会规范都会显著影响居民的购房选择。相比较而言，相对于受教育程度较高的人群来说，儒家传统社会规范对受教育程度较低人群购买住房的影响作用更大。

2.年龄差异的影响

不同年龄的群体在文化观念和社会经济特征方面有所不同，其住房租购行为也可能有所差异。中国自1978年改革开放以来，文化呈现出多元化发展的趋势，此后出生的年轻人对各种文化也更具包容性，代际传承的儒家文化的影响作用也随之逐渐减弱。为了进一步研究儒家社会规范与居民住房租购选择之间是否受年龄差异的影响，本文将不同年龄的居民进行分组回归，并控制家庭财富等变量。具体来说，本文将40岁以下的居民分为一组，他们可能受儒家文化影响较小；40岁及以上分为一组，这部分居民可能受儒家社会规范影响较大，具体的回归结果见表8的列（3）和列（4）。可以看出，两组样本的居民在儒家文化影响下都会倾向于购买住房，但是这种选择倾向会因为年龄段的不同而存在显著差异，即40岁及以上的居民更加显著地受到儒家传统社会规范的影响。

3.性别差异的影响

在当前男女比例失衡的情况下，婚姻市场的竞争愈演愈烈。父母为了提升子女在婚姻市场的竞争力，往往会给子女购置房产，因此婚房成为中国式婚姻市场的一个重要标准。为了进一步研究儒家社会规范与居民住房租购选择之间是否受性别的影响，本文将研究样本分为男女两组，具体的回归结果见表8的列（5）和列（6）。可以看出，男性群体和女性群体在儒家社会规范的影响下都会倾向于购买住房，但是男性相对女性来说更倾向于做出购房选择。这可能是由于除了受性别失衡导致有房男性在婚姻市场上更具有竞争优势之外，还受到“男耕女织”这种传统社会习俗的影响，男性的责任不仅是社会赋予的，更是文化塑造的，因此男性更加倾向于作出购房选择。

主要结论与启示

儒家传统社会规范作为中国传统文化重要组成部分，时至今日仍对人们的行为决策有着潜移默化乃至深远的影响。与已有研究相比，本文从儒家文化的角度对中国住房市场“高自有率”现象提供了一种新的解释。通过利用中国家庭金融调查数据，从儒家传统社会规范的角度考察了中国居民住房租购选择背后的原因及其作用机制。主要研究发现，儒家传统社会规范显著地提高了居民购房的概率，其主要通过“男孩偏好”和“储蓄偏好”机制影响家庭的租购选择。同时还发现，儒家社会规范会因居民的受教育程度、年龄和性别的不同而对居民租购选择产生异质性。

本文研究结论具有以下几点启示：首先，儒家文化作为中国传统文化的核心，对中国历史进程和社会变迁产生了深远影响。在经济现代化快速发展的当今社会，儒家文化仍以“日用而不知”的方式影响着中国人的思维和行为模式，进而影响家庭的租购决策。因此，在制定住房政策时，不仅要充分考虑经济和社会因素，还需重视传统文化的深远影响。特别是在当前国家大力推进保障性租赁住房建设的背景下，应考虑传统观念对租房接受度的影响，采取多种方式筹集房源，并在超大城市试点稳步推进保障性租赁住房建设，进一步推进落实“租售同权”政策。充分考虑不同教育背景、性别和年龄段居民在住房租购选择上的差异，合理配置“配售型保障性住房”和“配租型保障性住房”的比例，以更好地满足居民住房需求，增进民生福祉。

其次，受儒家传统社会规范影响，居民对购房有较强偏好。“安居乐业”“有房才有家”等观念不仅反映了对住房物理属性的需求，更体现了在农耕文明和儒家传统文化熏陶下，中国人对安全感和归属感的强烈需求，通过相对稳定的物理空间（即住房）来维持家庭的稳定与团结。因此，在发展租赁市场的过程中，应充分考虑这一特征，加强相关法律法规建设，解决租赁市场中存在的市场秩序不规范、租赁关系不稳定等问题，增强租房群体的认同感和安全感。同时，鼓励发展长租房，支持专业化住房租赁企业，形成政策性保障房与市场化机构长租房共同发展的格局，通过“长租即长住，长住即安家”的模式，增强租房群体的归属感。

（责任编辑：冉利军）